Al Minta Al Kubra Sharah w Takhreej Al Sunan Al Sugrah Al Baihaqee

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا أحمد بن شيبان ، ثنا سفيان بن عيينة ، عن مطرف ، عن الشعبي ، عن أبي جحيفة قال : قلت لعلي : هل عندكم من النبي صلى الله عليه وسلم شيء سوى القرآن ؟ فقال : ( ( لا ، والذي فلق الحبة ، وبرأ النسمة إلا أن يعطي الله عبداً فهما في كتابه ، وما في هذه الصحيفة . قلت : وما في الصحيفة ؟ قال : العقل ، وفكاك الأسير ، ولا يقتل مسلم بكافر ) ) ( 1 ) .

أَبِي جُحَيْفَةَ ← الشَّعْبِيِّ ← مُطَرِّفٍ ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← أَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

وروينا في حديث قيس بن عباد ، عن علي رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، في هذا الحديث قال : فأخرج لنا منه كتاباً فقرأه فإذا فيه ( ( المسلمون تتكافأ دماؤهم ، ويسعى بذمتهم أدناهم ، وهم يد على من سواهم ، ألا لا يقتل مسلم بكافر ، ولا ذو عهد في عهده ) ) ( 2 ) .

عَلِيٍّ، ← وروينا في حديث قيس بن عباد

وروينا في حديث عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ، عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا ( 1 ) .

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← وَرُوِّينَا فِي حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ،

وفي حديث أبي الرجال محمد بن عبد الرحمن ، عن عمرة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ( 2 ) .

عَائِشَةَ ← عَمْرَةَ ← وفي حديث أبي الرجال محمد بن عبد الرحمن

وفي حديث معقل بن يسار مرفوعاً ( 1 ) .

وفي حديث معقل بن يسار

وفي حديث عمران بن حصين مرفوعاً ( 2 ) .

وَفِي حَدِيثِ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ:

قال الشافعي : في قوله : ( ( ولا ذو عهد في عهده ) ) يشبه أن يكون لما أعلمهم أنه لا قود بينهم وبين الكفار ، أعلمهم أن دماء أهل العهد محرمة عليهم ، فقال : ( ( لا يقتل مؤمن بكافر ، ولا يقتل ذو عهد في عهده ) ) .

الشَّافِعِیِّ،

قال أبو بكر بن المنذر : وقد ثبت عن عثمان بن عفان ، وعلي بن أبي طالب أنهما قالا : ( ( لا يقتل مؤمن بكافر ) ) ( 1 ) .

عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ وَعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبِ ← أبو بكر بن المنذر وقد ثبت

وروي عن عمرو ( 2 ) ، وزيد بن ثابت ( 3 ) .

عمرو وزيد بن ثابت ← وَرُوِيَ

قلت : والذي روي عنهم بخلاف ذلك ، لا تثبت أسانيده ، ثم في بعضها ما دل على الرجوع عنه إلى ما روينا ، وروي مثل قولنا عن أبي عبيدة بن الجراح ، وروي أن عمر بن الخطاب قال لأبي عبيدة : ( ( لم زعمت لا أقتله به ؟ فقال أبو عبيدة : أرأيت لو قتل عبداً له أكنت قاتله به ؟ ، فصمت عمر ) ) وذلك في قصة ذمي قتل بالشام عمداً ( 1 )

رُوِيَ ← أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ

وروي أيضاً عن زيد بن ثابت أنه قال لعمر : أتقيد عبدك من أخيك ؟ فترك عمر القود ، وقضى عليه بالدية ، وذلك في قصة ذمي شجه عبادة بن الصامت ، وفي رواية أخرى : فأراد عمر أن يقيده ، فقال المسلمون : ما ينبغي هذا .

زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، ← وَرُوِيَ أَيْضًا

وأما حديث إبراهيم بن أبي يحيى ، عن محمد بن المنكدر ، عن عبد الرحمن بن البيلماني : أن رجلاً من المسلمين قتل رجلاً من أهل الذمة ، فرفع ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : ( ( أن أحق من وفى بذمته ) ) ثم أمر به ، فقتل ، فهذا حديث منقطع ، وراويه غير محتج به ، فلا نجعل مثله إماماً يسقط به دماء المسلمين ( 2 ) .

عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْبَيْلَمَانِيِّ: ← مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ← وأما حديث إبراهيم بن أبي يحيى