Al Minta Al Kubra Sharah w Takhreej Al Sunan Al Sugrah Al Baihaqee

أنبأنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ ، نا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا الحسن بن علي بن عفان العامري ، نا عبد الله بن نمير ، عن الأعمش ، عن شقيق ، عن عمرو بن شرحبيل ، عن عبد الله ، قال : أتى رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأله عن الكبائر ، فقال : ( ( أن تدعو الله نداً وهو خلقك ، وأن تقتل ولدك خشية أن يطعم معك ، وأن تزاني حليلة جارك ) ) ثم قرأ ( والذين لا يدعون مع الله إلاها آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق أثاماً يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهاناً ) [ الفرقان : 68 - 69 ] ( 1 ) .

عَبْدُ اللَّهِ ← عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ، ← شَقِيقٍ، ← الْاَعْمَشِ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ ← الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ الْعَامِرِيُّ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ،

أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الروذباري ، أنا أبو بكر محمد بن محمويه العسكري ، أنا جعفر بن محمد القلانسي ، نا آدم بن أبي إياس ، أنا شعبة ، أنا المغيرة بن النعمان ، قال : سمعت سعيد بن جبير يقول : اختلف فيهما أهل الكوفة في قوله ! ( ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها ) ! [ النساء : 93 ] فرحلت فيها إلى ابن عباس ، فسألته عنها فقال : نزلت هذه الآية ! ( فجزاؤه جهنم ) ! في آخر ما نزلت ، فما نسخها شيء ( 1 ) .

سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، ← الْمُغِيرَةِ بْنِ النُّعْمَانِ، ← شُعْبَةُ ← آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، ← جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَلَانِسِيُّ، ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مَحْمَوَيْهِ الْعَسْكَرِيُّ ← أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الرُّوذْبَارِيُّ

قلت : وقد روينا عن أبي مجلز : لاحق بن حميد ، وهو من التابعين أنه قال : هي جزاؤه ، فإن شاء الله أن يتجاوز عن جزائه فعل .

اَبِیْ مِجْلَزٍ، ← قُلْتُ: وَقَدْ رُوِّينَا

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا أبو محمد الحسن بن علي بن عفان ، نا ابن نمير ، عن الأعمش ، عن عبد الله بن مرة ، عن مسروق قال : قال عبد الله : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ( لا يحل دم رجل يشهد أن لا أله إلا الله ، وأني رسول الله إلا بإحدى ثلاث : النفس بالنفس ، والثيب الزاني ، والتارك لدينه المفارق للجماعة ) ) ( 1 ) .

عَبْدُ اللَّهِ ← مَسْرُوقٍ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ، ← الْاَعْمَشِ ← ابْنُ نُمَيْرٍ، ← أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

وروينا في الكتاب الذي كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، إلى أهل اليمن ، وهو في حديث عمرو بن حزم : ( ( أن من اعتبط مؤمناً قتلاً عن بينه ، فإنه قود إلا أن يرضى أولياء المقتول ) ) ( 2 ) . وفي كتاب الله عز وجل ! ( ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا فلا يسرف في القتل ) ! [ سورة الإسراء . 33 ] .

بينه فإنه قود إلا ← وروينا في الكتاب الذي

قال الشافعي : ( ( قيل في قوله : فلا يسرف في القتل : لا يقتل غير قاتله ) ) ( 1 ) .

الشَّافِعِیِّ،

قلت : قد روينا هذا التفسير ، عن زيد بن أسلم وطلق ابن حبيب وقتادة ومقاتل بن حيان .

قتادة ومقاتل بن حيان ← طلق ابن حبيب ← زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ،

وروينا عن أبي شريح الخزاعي ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( ( أعتى الناس على الله من قتل غير قاتله ) ) . وفي رواية غيره ( ( أعدى الناس ) ) ( 1 ) .

اَبِیْ شُرَیْحِ الْخُزَاعِیِّ ← وَرُوِّينَا

وفي الحديث الثابت عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ( ( أبغض الناس إلى الله ملحد في الحرم ، ومبتغ في الإسلام سنة الجاهلية ، ومطلب دم امرئ مسلم بغير حق ليهريق دمه ) ) ( 2 ) .

ابْنِ عَبَّاسٍ ← وَفِي الْحَدِيثِ الثَّابِتِ

وفي حديث عمرو بن حزم أن النبي صلى الله عليه وسلم ، كتب إلى أهل اليمن ، وكان فيه ( ( وأن الرجل يقتل بالمرأة ) ) ( 1 ) .

وفي حديث عمرو بن حزم