Al Minta Al Kubra Sharah w Takhreej Al Sunan Al Sugrah Al Baihaqee

حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني ، نا أبو سعيد بن الأعرابي ، نا سعدان بن نصر ، نا إسحاق بن يوسف ، نا عوف الأعرابي ، عن علقمة بن وائل الحضرمي .

عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلٍ الْحَضْرَمِيِّ ← عوف الأعرابي ← إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ، ← سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ ← أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ

وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، وأبكر بن الحسن قالا : نا أبو العباس بن يعقوب ، نا محمد بن الجهم ، نا هوذة بن خليفة ، نا عوف ، عن حمزة بن عمر العائذي ، عن علقمة بن وائل الحضرمي ، عن أبيه قال : شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم حين جيء بالرجل القاتل يقاد في نسعة ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لولي المقتول : ( ( أتعفو ؟ ) ) قال : لا ، قال : ( ( فتأخذ الدية ؟ ) ) قال : لا قال ( ( فتقتله ؟ ) ) قال : نعم ، قال : ( ( أذهب به ) ) فلما ذهب به فتولى من عنده ، قال له : ( ( تعالى أتعفو ) ) مثل قوله الأول ، فقال ولي المقتول مثل قوله ثلاث مرات قال : فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عند الرابعة : ( ( أما إنك إن عفوت ، فإنه يبوء بإثمك وإثم صاحبك ) ) ، قال : فتركه ، قال : فأنا رأيته يجر نسعته . لفظ حديث هوذة ( 1 ) .

أَبِيهِ ← عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلٍ الْحَضْرَمِيِّ ← حَمْزَةَ بْنِ عُمَرَ الْعَائِذِيِّ ← عَوْفٌ، ← هَوْذَةُ بْنُ خَلِيفَةَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ الْجَهْمِ ← أَبُو الْعَبَّاسِ بْنُ يَعْقُوبَ ← أبو عبد الله الحافظ وأبكر بن الحسن

أخبرنا أبن الحسن بن بشران ، نا إسماعيل بن محمد الصفار ، نا محمد بن إسحاق الصغاني ، نا يعلى بن عبيد ، نا الأعمش ، عن زيد بن وهب قال : ( ( وجد رجل عند امرأته رجلاً فقتلهما ، فرفع ذلك إلى عمر بن الخطاب ، فوجد عليها بعض إخوتها ، فتصدق عليه بنصيبه ، فأمر عمر لسائرهم بالدية ) ) ( 1 ) .

زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ ← الْاَعْمَشِ ← يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ← أبن الحسن بن بشران

وروينا في ذلك عن ابن مسعود أنه قال : ( ( كان النفس لهم جميعاً ، فلما عفا هذا أحيا النفس ، فلا يستطيع أن يأخذ حقه حتى يأخذ غيره ، أرى عليه الدية في ماله ، ويرفع حصة الذي عفا ) ) ( 1 ) .

ابْنِ مَسْعُودٍ، ← ورُوِّيْنا في ذلك

وروينا في معناه عن عائشة مرفوعاً ( ( على المقتتلين أن ينحجزوا الأول فالأول ، وإن كانت امرأة ) ) . وفي رواية أخرى : ( ( الأدنى فالأدنى ) ) .

عَائِشَةَ ← وَرُوِّينَا فِي مَعْنَاهُ

قال أبو عبيد يقول : ( ( فأيهم عفا عن دمه فعفوه جائز ، وقوله : ينحجزوا يعني : يكفوا عن القود ) ) ( 2 ) .

أَبُو عُبَيْدٍ،

وفي حديث سليمان التيمي ، عن أنس : ( ( إنما سمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أعينهم - يعني العرنيين - لأنهم سمروا أعين الرعاء ) ) ، أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو العباس بن يعقوب ، ثنا الصغاني قال : نا أبو عبد الله بن أبي الثلج ، نا يحيى بن غيلان ، نا يزيد بن زريع ، عن سليمان التيمي ، فذكره ( 2 ) .

أَنَسٍ، ← وفي حديث سليمان التيمي

وفي حديث النعمان بن بشير ، وأبي هريرة ، وغيرهما مرفوعاً ( ( لا قود إلا بالسيف ) ) لم يثبت فيه إسناد ( 1 ) .

وفي حديث النعمان بن بشير وأبي هريرة

أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني ، نا أبو سعيد بن الأعرابي ، نا الحسن بن محمد الزعفراني ، نا عفان ، نا حماد ، نا ثابت ، عن أنس . أخبرنا أبو طاهر الفقيه ، نا أبو الفضل ، نا أبو حاتم ، نا محمد بن عبد الله الأنصاري ، عن حميد ، عن أنس ، أن الربيع بنت النضر كسرت ثنية جارية ، فعرضوا عليهم الأرش ، فأبوا ، وعرضوا عليهم العفو ، فأبوا ، فأتوا النبي صلى الله عليه وسلم ، فأمر بالقصاص ، فجاء أخوها أنس بن النضر فقال : يا رسول الله ! أتكسر ثنية الربيع ، لا ، والذي بعثك بالحق لا تكسر ثنيتها ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ( يا أنس ! كتاب الله القصاص ) ) قال : فرضي القوم ، فعفوا ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ( إن من عباد الله من لو أقسم على الله لأبرة ) ) ( 1 ) .

أَنَسٍ، ← حُمَيْدٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الأَنْصَارِيِّ ← أَبُو حَاتِمٍ ← أبو الفضل ← أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ ← أَنَسٍ، ← ثَابِتٍ، ← حَمَّادٍ، ← عَفَّانُ ← الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ ← أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ

وروينا عن أبي الزناد ، عن الفقهاء من أهل المدينة أنهم كانوا يقولون : ( ( القود بين الناس من كل كسر ، أو جرح إلا أنه لا قود في أمة ، ولا جائفة ، ولا منقلة ، كائنا ما كان ، وكانوا يقولون : الفخذ من المتالف ) ) ( 1 ) .

الفقهاء ← أَبِي الزِّنَادِ، ← وَرُوِّينَا

وروى عن ابن صهبان ، عن العباس بن عبد المطلب مرفوعاً : ( ( لا قود في المأمومة ، ولا في الجائفة ، ولا في المنقلة ) ) ( 2 ) .

الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ← ابن صهبان ← وَرُوِيَ

أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان ، نا أحمد بن عبيد ، نا عباس بن الفضل ، نا محمد بن عبد الله بن نمير ، نا يونس بن بكير ، عن طلحة بن يحيى بن طلحة ، عن يحيى ، وعيسى ابني طلحة ، أو أحدهما عن طلحة : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( ( ليس في المأمومة قود ) ) ( 1 ) .

طَلْحَةَ، ← يحيى وعيسى ابني طلحة أو أحدهما ← طَلْحَةُ بْنُ يَحْيَى بْنِ طَلْحَةَ، ← يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، ← عَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ، ← أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ ← عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ