Al Minta Al Kubra Sharah w Takhreej Al Sunan Al Sugrah Al Baihaqee

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو الوليد الفقيه ، نا الحسن بن سفيان ، نا أبو بكر بن أبي شيبة ، نا محمد بن بكر ، عن ابن جريج ، عن عبد العزيز بن عمر أن في كتاب لعمر بن عبد العزيز إن عمر بن الخطاب قال : ( ( يقاد المملوك من المملوك في عمد ، يبلغ نفسه فما دون ذلك ) ) ( 1 ) .

عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عُمَرَ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ← الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ← أَبُو الْوَلِيدِ الْفَقِيهُ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

وروينا عن زيد بن ثابت ، وابن عباس في حرمان القصاص بين الرجل والمرأة في النفس ، وفيما دون النفس ( 1 ) . وهو قول الفقهاء السبعة من التابعين رضوان الله عنهم ( 2 ) .

زيد بن ثابت وابن عباس في حرمان القصاص ← وَرُوِّينَا

أخبرنا أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي ، نا أبو الحسن محمد بن محمد بن الحسن الكارزي ، نا علي بن عبد العزيز ، عن أبي عبيد ، حدثني يحيى بن سعيد يعني القطان ، عن عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر أن صبياً قتل بصنعاء غيلة ، فقتل به عمر سبعة ، وقال : ( ( لو اشترك فيه أهل صنعاء لقتلهم ) ) ( 3 ) .

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ يَعْنِي الْقَطَّانَ، ← اَبِیْ عُبَیْدٍ، ← عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ← أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْكَارِزِيُّ ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ السُّلَمِيُّ

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أحمد بن سليمان ، نا الحسن بن مكرم ، نا يزيد بن هارون ، نا يحيى بن سعيد الأنكادي ، عن نافع ، عن ابن عمر أن عمر قتل سبعة من أهل صنعاء اشتركوا في دم غلام ، وقال : ( ( لو تمالأ عليه أهل صنعاء لقتلتهم جميعاً ) ) ( 1 ) . وروينا في مثله عن علي ( 1 ) .

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← يحيى بن سعيد الأنكادي ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← الْحَسَنُ بْنُ مُكْرَمٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

وروينا عن علي في شاهدين أخطأ بالشهادة على رجل بالسرقة حتى قطع : ( ( لو أعلمكما تعمدتما لقطعتكما ) ) ( 2 ) .

علي في شاهدين ← وَرُوِّينَا

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو الحسن علي بن محمد بن سختويه ، نا محمد بن أيوب ، نا أبو عمر ، وأبو سلمة قالا : نا همام ، عن قتادة ، عن أنس أن جارية وجدوا رأسها بين حجرين ، فقيل لها : من فعل بك هذا ؟ أفلان ؟ أفلان ؟ حتى سمي اليهودي ، فأومأت برأسها ، فأخذ ، فجيء به ، فاعترف ، فأمر النبي صلى الله عليه وسلم برض رأسه بحجارة ، وقال أبو سلمة : بين حجرين ( 1 ) .

أَنَسٍ، ← قَتَادَةَ ← هَمَّامٌ، ← أبو عمر وأبو سلمة ← مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ ← أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سِخْتَوَيْهِ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

وروينا على مرداس بن عروة أن رجلاً رمى رجلاً فقتله ، فأتي به النبي صلى الله عليه وسلم ( ( فأقادة منه ) ) ( 2 ) .

وروينا على مرداس بن عروة

وروينا في حديث عمران بن زيد بن البراء ، عن أبيه ، عن جده ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( ( من عرض عرضنا له ، ومن حرق حرقناه ، ومن غرق غرقناه ) ) ( 3 ) .

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← وروينا في حديث عمران بن زيد بن البراء

وروينا عن عمر بن الخطاب أنه قال : ( ( ليضربن أحدكم أخاه بمثل آكله اللحم ، ثم يرى أني لا أقيده ، والله لأقيدنه منه ) ) ( 1 ) . قوله : بمثل آكله اللحم يعني : عصا محددة .

عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، ← وَرُوِّينَا

وأما الذي روي عن النعمان بن بشير مرفوعاً : ( ( كل شيء خطأ إلا السيف ) ) فمداره على جابر الجعفي ، وقيس بن الربيع ، وكلاهما غير محتج بهما .

النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ ← وَأَمَّا الَّذِي رُوِيَ،

وفي بعض الروايات عنه : ( ( إن لكل شيء خطأ إلا السيف ) ) يعني الحديدة ولكل خطأ أرش .

أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الروذباري ، نا أبو بكر بن داسة ، نا أبو داود ، نا سليمان بن حرب ، ومسدد قالا : نا حماد ، عن خالد ، عن القاسم بن ربيعة ، عن عقبة بن أوس ، عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب يوم الفتح بمكة ، فذكر الحديث ، ثم قال : ( ( ألا أن دية الخطأ شبه العمد ما كان بالسوط والعصا ، مائة من الإبل ، أربعون منها في بطونها أولادها ) ) ( 1 ) .

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ← عُقْبَةَ بْنِ أَوْسٍ، ← الْقَاسِمِ بْنِ رَبِيعَةَ، ← خَالِدٌ، ← حَمَّادٍ، ← سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ وَمُسَدَّدٌ ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ← أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الرُّوذْبَارِيُّ