Al Minta Al Kubra Sharah w Takhreej Al Sunan Al Sugrah Al Baihaqee

ورُوِي عن عطاء رحمه الله أن رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] لما وقّت المواقيت قال : ' ' ليتمتّع المرء بأهله وثيابه حتى يأتي كذا وكذا للمواقيت ' ( 1 ) .

عَطَاءٌ ← وَرُوِيَ

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا عبد الله بن محمد الكعبي ( 2 ) ، نا محمد بن أيوب ، أنا أبو غسان محمد بن عمرو زُنيج ، نا جرير ، عن يحيى بن سعيد ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جابر بن عبد الله في حديث أسماء بنت عميس حين نَفِسَتْ بذي الحُلَيْفَة أن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] أمر أبا بكر يأمرها أن تغتسل وتُهِلّ ' ( 3 ) . يحيى بن سعيد هذا هو الأنصاري .

جابر بن عبد الله في حديث أسماء بنت عميس حين نَفِسَتْ بذي الحُلَيْفَة ← أَبِيهِ ← جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← جَرِيرٌ ← أَبُو غَسَّانَ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو زُنَيْجٌ ← مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْكَعْبِيُّ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

ورُوِّيْنا عن زيد بن ثابت أن رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] اغتسل لإحرامه ( 1 ) . وفي رواية : تجرد لإهلاله واغتسل .

زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، ← وَرُوِّينَا

أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقرئ ، أنا الحسن بن محمد بن إسحاق ، نا يوسف بن يعقوب ، نا محمد بن أبي بكر ، نا فضيل بن سليمان ، نا موسى بن عقبة ، أخبرني كريب ، عن ابن عباس قال : انطلق رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] من المدينة بعدما ترجَّل وادَّهن ، ولبس إزاره ورداءه هو وأصحابه ، ولم ينه عن شيء من الأزر والأردية تُلْبَس إلا المزعفر الذي يردع على الجلد ، حتى أصبح بذي الحُلَيْفَة ركب راحلته ، حتى إذا استوتْ على البَيْدَاء أهلَّ هو وأصحابه ، وقلَّد بُدنه ، وذلك لخمسٍ بقين من ذي القعدة ، فقدم مكة لأربعٍ خَلَوْنَ من ذي الحجة ، فطاف بالبيت ، وسَعَى بين الصفا والمروة ، ولم يَحِلَّ من أجل بُدُنه ، لأنه كان قد قلَّدها ، ونزل بأعلى مكة عند الْحُجُون ، وهو مُهِلِّ بالحج ، ولم يقرب الكعبة بعد طوافه بها حتى رجع من عرفة ، وأمر أصحابه أن يطوفوا بالبيت وبالصفا والمروة . ثم يقصروا من رؤوسهم ويحلوا ، وذلك لمن لم يكن معه بدنة قدْ قَلَّدَها ، ومن كان معه امرأته فهي له حلالٌ والطيب والثياب ( 1 ) .

ابْنِ عَبَّاسٍ ← كُرَيْبٍ، ← مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، ← فُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، ← يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ، ← الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْمُقْرِئُ

حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني ، أنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد البصري بمكة ، أنا الحسن بن محمد بن الصباح الزَعْفَرَاني ، أنا سفيان بن عيينة ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه ، عن عائشة وبَسطتْ يَديها وقالت : طيَّبْتُ رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] بيديَّ هاتين لحرمه حين أحرم ، ولِحِلِّه قبل أن يطوف بالبيت .

عائشة وبَسطتْ ← أَبِيهِ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ الزَّعْفَرَانِيُّ ← أَبُو سَعِيدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ الْبَصْرِيُّ ← أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ

ورواه مالك بن أنس ، عن عبد الرحمن . وقال في الحديث : ' لإحرامه قبل أن يُحرم ' ( 1 ) . - وكذلك رواه عروة ، عن عائشة ( 2 ) .

عَبْدُ الرَّحْمَنِ، ← وَرَوَاهُ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ،

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا يحيى بن منصور القاضي ، نا محمد بن أحمد بن أنس ، نا أبو عاصم النبيل ، نا سفيان ، عن الحسن بن عبيد الله ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة قالت : كأني أنظر إلى وَبِيْص المسك في مفارق رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] وهو محرم ( 3 ) .

عَائِشَةَ ← الْأَسْوَدِ، ← إِبْرَاهِيمُ: ← الْحَسَنِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، ← سُفْيَانَ، ← أَبُو عَاصِمٍ النَّبِيلُ، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَنَسٍ ← يَحْيَى بْنُ مَنْصُورٍ الْقَاضِي ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

أخبرنا أبو طاهر الفقيه ، أنا أبو حامد بن بلال ، أنا أبو الأزهر ، نا عبد الملك يعني : أبا عامر العقدي ، عن سفيان وسعيد بن زيد ، عن عطاء بن السائب ، عن إبراهيم ، عن الأسود عن عائشة قالت : كأني أنظر إلى وَبِيْص الطيب في مفرق رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] بعد ثلاث من إحرامه ( 1 ) .

عَائِشَةَ ← الْأَسْوَدِ، ← إِبْرَاهِيمُ: ← عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، ← سفيان وسعيد بن زيد ← عبد الملك يعني أبا عامر العقدي ← أَبُو الْأَزْهَرِ ← أَبُو حَامِدِ بْنُ بِلَالٍ ← أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ