Al Minta Al Kubra Sharah w Takhreej Al Sunan Al Sugrah Al Baihaqee

أنا أبو الحسين بن بشران ، أنا أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ، نا سعدان بن نصر ، نا سفيان بن عيينة ، نا هارون بن رئاب ، عن كنانة بن نعيم ، عن قبيصة بن المخارق قال : أتيت النبي [ صلى الله عليه وسلم ] أسأله في حمالة فقال : ' إن المسألةَ حَرُمَتْ إلا في ثلاث : رجلّ تَحَمَّل حَمَالةً حلَّتْ له المسألة حتى يؤديها ثم يُمْسِك ، ورجلّ أصابته جائحةٌ فاجتاحتْ مالَه حلَّتْ له المسألة حتى يصيب قِوَاماً من عيشٍ أو سَداداً من عيش ثم يمسك ، ورجلٌ أصابته حاجةٌ أو فاقةٌ حتى يتكلم ثلاثة من ذوي الحِجَى من قومه لقد حلّتْ له المسألة . فما سوى ذلك من المسائل فهو سُحْتٌ ' ( 1 ) .

قَبِيصَةَ بْنِ الْمُخَارِقِ ← كِنَانَةَ بْنِ نُعَيْمٍ، ← هَارُونَ بْنِ رِئَابٍ ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ ← أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الرَّزَّازُ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ

ورُوِّيْنا عن عمر بن الخطاب ( رضي الله عنه ) أنه قال : ' إذا أعطيتم فأغنوا ' ( 1 ) .

عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، ← وَرُوِّينَا

وعن علي بن أبي طالب : إن الله فرض على الأغنياء في أموالهم بقدر ما يكفي فقراءهم ( 2 ) .

عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ

ورُوِي عن علي أنه قال : ليس لولد ولا لوالد حق في صَدَقَة مفروضة ( 3 ) . وإنما أراد - والله أعلم - بحق الفقراء والمسكنة ، فإنه تلزمه نفقته من أقاربه فهو مُسْتَغْنٍ بها عن سهم الفقراء والْمَسَاكِين ، وأما من لا تلزمه من نفقته من أقربائه فهو أولى بصدقته إذا كان من أهلها .

عَلِيٍّ، ← وَرُوِيَ

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو العباس محمد بن يعقوب إملاءً ، أنا الحسن بن مكرم ، نا عثمان بن عمر ، أنا بن عون ، عن حفصة بنت سيرين ، عن أم الرائح ، عن سلمان بن عامر أن رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] قال : ' إن صدقَتَكَ على المِسْكِين صَدقَةٌ ، وإنها على ذي الرحم اثنتان : صَدَقَةٌ وصلة ' ( 1 ) . وأما آل النبي [ صلى الله عليه وسلم ] من بني هاشم وبني عبد المطلب فلا حقّ لهم في الصدقة المفروضة .

سَلْمَانَ بْنِ عَامِرٍ ← أُمِّ الرَّائِحِ ← حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ، ← بن عَوْنٍ ← عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ← الْحَسَنُ بْنُ مُكْرَمٍ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

ورُوِّيْنا عن عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث ، عن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] أنه قال : ' إن هذه الصدقة إنما هي أوساخ الناس ، ولا تَحِلُّ لمحمد ولا لآل محمد ' ( 2 ) . وقال في حديث جبير بن مطعم : ' إنما بنو هاشم وبنو عبد المطلب شيء واحد ' . وأعطاهم من سهم ذوي القربى ( 1 ) .

عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث ← وَرُوِّينَا

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو بكر بن إسحاق ، أنا عبيد بن عبد الواحد ، نا يحيى بن بكير ، نا الليث ، عن عقيل عن ابن شهاب أنه قال : أخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ، أن أبا هريرة أخبره قال : لما توفي رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] واستُخْلِف أبو بكر بعده ، وكَفَر من كَفَر من العرب قال عمر : يا أبا بكر ! كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] : ' أمرتُ أن أقاتل الناس حتى يَقُوْلُوا لا إله إلا الله فإذا قالوا : لا إله إلا الله فقد عَصَمُوا مني دمائهم وأموالهم إلا بِحَقَّهِم وحسابهم على الله ' . قال أبو بكر : والله لأقاتلنَّ من فَرَّق بين الصلاة والزكاة . فإن الزكاة حق المال ، والله لو منعوني عناقاً كانوا يؤدونها إلى رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] لقاتلُتُهم على منعها . قال عمر : فوالله ما هو إلا أن رأيت الله قد شرح صدر أبي بكر للقتال فعرفتُ أنه الحق ( 1 ) . رواه قتيبة ، عن الليث وقال : عقالاً بدل عناقاً

ابْنِ شِهَابٍ، ← عَقِيلٍ، ← اللَّيْثُ ← يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ← عُبَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

وأخبرنا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجاني ، أنا أبو بكر بن جعفر المزكي ، نا محمد بن إبراهيم العبدي ، نا يحيى بن بكير ، نا مالك ، عن يحيى بن سعيد ، عن محمد بن يحيى بن حبان ، عن القاسم بن محمد ، عن عائشة زوج النبي [ صلى الله عليه وسلم ] أنها قالت : مُرَّ على عمر بن الخطاب بغنم من الصدقة فرأى فيها شاةً حافلاً ذاتَ ضرعٍ عظيمٍ فقال عمر : ما هذه الشاة ؟ فقالوا : شاةٌ من الصدقة . فقال عمر : ما أعطى هذه أهلُها وهم طائعون ، لا تفتنوا الناس ، لا تأخذوا حَرَزَات المسلمين ، نَكَبوا عن الطعام ( 2 ) . قلتُ : وهذا إذا لم يتطوع بها صاحبها ، فإن تطوع بزيادة مما عليه قبلت .

عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ← الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، ← مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← مَالِكٍ، ← يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْعَبْدِيُّ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَكِّي ← أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْمِهْرَجَانِيُّ

ورُيَّنْا في حديث أبي بن كعب في قصة الرجل الذي كانت عليه ابنة مَخَاض فقال : ذلك ما لا لبن فيه ولا ظهر ، ولكن هذه ناقة عظيمة سمينة فخُذْها ، ولم يأخذها ، حتى ذكر ذلك للنبي [ صلى الله عليه وسلم ] ، فقال : ' ذاك الذي عليك ، فإن تطوعتَ بخير أجرك الله فيه وقبلناه منك ' ( 1 ) .

ورُيَّنْا في حديث أبي بن كعب

أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ، أنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه ، أنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ، نا سليمان بن حرب ، نا شعبة ، عن عمرو بن مرة ، عن عبد الله بن أبي أوفى قال : كان إذا أتى النبي [ صلى الله عليه وسلم ] الرجلُ بصدقته قال : ' اللهم صلَّ عليه ' فأتاه أبي بصدقته فقال : ' اللهم صلَّ على آل أبي أوفى ' ( 1 ) .

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى، ← عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ← شُعْبَةُ ← سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي ← أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، أنا إسماعيل بن محمد الصفار ، نا سعدان بن نصر ، نا سفيان بن عيينة ، عن الزهري ، عن عروة ، عن أبي حميد الساعدي أن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] استعمل رجلاً من الأزد على الصدقة - يقال له ابن اللُتْبِيّة - فلما جاءه قال للنبي [ صلى الله عليه وسلم ] : هذا لكم وهذا أُهْدِيَ لي . فقام رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] على المنبر ، فحمد الله وأثنى عليه وقال : ' ما بال العامل نَسْتَعْمِلُه على بعض العمل من أعمالنا من فيجيء فيقول : هذا لكم وهذا أُهدِيَ لي ، أفلا جلس في بيت أبيه أو بيت أمه فينظر هل يُهْدَى له شيء أم لا ؟ والذي نفس محمد بيده لا يأتي أحدُ منكم بشيء منها إلا جاء به يوم القيامة يحمله على رقبته إن كان بعيراً له رُغَاءُ ، أو بقرةً لها خُوارُ ، أو شاةً تَيْعَر ' ثم رفع يديه حتى رأيت عُفرَةَ إبطيه فقال ' اللهم هل بَلَّغتُ ، اللهم هل بلَّغت ، اللهم هل بلغت ' ( 1 )

أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ ← عُرْوَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ

أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسين القاضي أنا حاجب بن أحمد ، نا عبد الرحيم بن منيب ، نا الفضل بن موسى ، نا إسماعيل بن أبي خالد ، عن قيس ، عن عدي بن عميرة الكندي قال : سمعتُ رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] يقول : ' يا أيها الناس من عمل منكم على عَمَلٍ فكَتَمَ مَخِيْطاً فما فوقه فهو غُلُّ يأتي به يوم القيامة ' فقام رجل من الأنصار أسود كأني أراه فقال : دونك عملك يا رسول الله ! قال : ' وما ذاك ؟ ' قال : سمعتُك تقول الذي قلت . قال ' وأنا أقوله الآن : من استعملناه على عمل فليأتنا بقليله وكثيره ، فما أوتي منه أخَذَ وما نُهِيَ عنه انتهى ' . أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو عبد الله بن يعقوب ، نا محمد بن عبد الوهاب ، نا يعلى بن عبيد ، نا إسماعيل بن أبي خالد فذكره بإسناده نحوه ( 1 ) .

عَدِيِّ بْنِ عَمِيرَةَ الْكِنْدِيِّ ← قَيْسٍ، ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، ← الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى ← عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ مُنِيبٍ، ← حَاجِبُ بْنُ أَحْمَدَ ← أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَاضِي