Al Minta Al Kubra Sharah w Takhreej Al Sunan Al Sugrah Al Baihaqee

وحدثنا أبو محمد بن يوسف الأصبهاني ، نا أبو بكر أحمد بن سعيد الأخميسي بمكة ، حدثني القاسم بن الليث ، نا العباس بن الوليد ، نا مروان بن محمد ، نا أبو يزيد الخولاني ، نا سيار بن عبد الرحمن الصدفي ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال : فرض رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] زكاة الفِطْر طُهْرَةً للصائم من اللغو والرفث ، وطُعْمَةً للمساكين ، فمن أدّاها قبل الصلاة فهي زكاة ، ومن أداها بعد الصلاة فهي صَدَقَة ( 1 ) . تابعه عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي وغيره ، عن مروان بن محمد الدمشقي .

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عِكْرِمَةَ ← سَيَّارُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الصَّدَفِيُّ، ← أَبُو يَزِيدَ الْخَوْلَانِيُّ ← مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ، ← الْقَاسِمُ بْنُ اللَّيْثِ ← أبو بكر أحمد بن سعيد الأخميسي ← أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ،

أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ، أنا أبو الحسن الطرائفي ، نا عثمان بن سعيد ، نا القعنبي فيما قرئ على مالك ، عن نافع ، أن عبد الله بن عمر كان يبعث بزكاة الفِطْر إلى الذين يجمع عنده قبل الفِطْر بيومين أو ثلاثة ( 2 ) . وفي هذا دلالة على جواز تعجيل الزكاة فإن زكاة الفِطْر تجب بالفطر من رمضان ، وكان ابن عمر يخرجها قبل وجوبها .

نَافِعٍ ← القعنبي فيما قرئ على مالك ← عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ ← أَبُو الْحَسَنِ الطَّرَائِفِيُّ ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ

أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، أنا أبو جعفر الرزاز ، نا أحمد بن زهير بن حرب ، نا سعيد بن منصور ، نا إسماعيل بن زكريا ، عن الحجاج بن دينار ، عن الحكم بن عتيبة ، عن حُجِّية بن عدي ، عن عَلِيّ ، أن العباس سأل رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] في تعجيل صدقته قبل أن تحلَّ فأذن له في ذلك ( 1 ) .

عَلِيٍّ، ← حُجَيَّةَ بْنِ عَدِيٍّ، ← الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ، ← الحجاج بن دينار ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا، ← سعيد بن منصور ← أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرِ بْنِ حَرْبٍ ← أَبُو جَعْفَرٍ الرَّزَّازُ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ

حدثنا أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش ، أنا أبو الفضل عبدوس بن الحسين بن منصور السمسار ، نا أبو حاتم محمد بن إدريس الرازي ، نا محمد بن عبد الله الأنصاري ، حدثني أبي ، عن عمه ثمامة ، عن أنس بن مالك قال : لما نزلت هذه الآية ! ( لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون ) ! ( و مَنْ ذَا الذي يُقْرِض الله قرضاً حسناً ) قال أبو طلحة : يا رسول الله ! حائطي بكذا وكذا هو الله عز وجل ، ولو استطعتُ أن أسِرَّه لم أعلنه . قال : ' اجعلْه في فقراء أهلك ' قال : فجعله في حسان بن ثابت وأبي بن كعب ( 1 )

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← عمِّه ثمامةَ، ← أَبِي ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الأَنْصَارِيِّ ← أَبُو حَاتِمٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ الرَّازِيُّ، ← أبو الفضل عبدوس بن الحسين بن منصور السمسار ← أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش

ورُوِّيْنا في حديث جابر ، عن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] قال : ' ابدأ بنفسك فتصدق عليها ، فإن فَضَلَ شيءٌ فلأهِلك ، وإن فَضَل عن أهلك فلِذِي قرَابَتِك ، فإن فَضَل عن ذي قرابتك فلِكَذا وكذا - يقول بين يديك وعن يمينك وعن شمالك ' ( 1 ) .

وفي حديث زينب امرأة ابن مسعود في تَصُدَّقِها وتَصُدَّق امرأة أخرى على أزواجها ويتامى في حجورهما فقال النبي [ صلى الله عليه وسلم ] : ' لهما أجران أجر القرابة وأجر الصداقة ' ( 1 ) .

وفي حديث زينب امرأة ابن مسعود

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو العباس محمد بن أحمد بن محبوب ، بمرو ، نا أبو عثمان سعيد بن مسعود بن عبد الرحمن ، نا النضر بن شميل ، أنا شعبة بن الحجاج ، ناعون بن أبي جحيفة قال : سمعتُ المنذر بن جرير بن عبد الله ، عن أبيه قال : بينما نحن عند رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] في صدر النهار إذ جاءه قوم حفاةُ عراةُ مُجْتَابيِ النَّمَار ، عليهم العباء ، أو قال : مُتَقَلَّدِي السيوف ، عامَّتُهم من مضر ، بل كلهم من مضر . قال : فرأيتُ وجه رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] تَغَيَّر لما رأى بهم من الفقر ، قال : فقام : يعني : فدخل ، ثم خرج ، ثم أمر بلالاً فأذَّن ، فأقام فصَلّى الظهر ، ثم خطب : فقال : ! ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة ) ! ثم قال : ! ( يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد ) ! إلى قوله : ( إن الله خبيرُ بِمَا تعلمون ) تصدق امرءُ من ديناره ، ومن درهمه ، ومن صاعِ بُرَّه ، ومن صاع تمره ، ومن ثوبه . حتى ذكر شقة التمرة . فقام رجل من الأنصار فجاء بصُرَّةٍ قد كادتْ كفُّه أن تعجز عنها ، بل قد عجزت عنها ، فدفعها إلى رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] ، ثم تتابع الناسُ حتى رأيتُ كومين من طعام وثياب . فرأيتُ وجهَ رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] يتهلَّلُ كأنه مُذَهَّبة . وقال : ' من سَنَّ في الإسلام سُنةً حَسَنَةٌ فله أجْرُها وأجْرُ من عَمِل بها من غير أن يُنْتَقَصَ مِنْ أُجُورِهم شيء ، ومن سنَّ في الإسلام سُنَّةٌ سيئة فله وِزُرُها ووِزْرُ منْ عَمِل بها من غير أن يُنْتَقَص من أوزَارِهم شيء ' ( 1 ) .

أَبِيهِ ← الْمُنْذِرَ بْنَ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، ← شعبة بن الحجاج ناعون بن أبي جحيفة ← النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، ← أبو عثمان سعيد بن مسعود بن عبد الرحمن ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مَحْبُوبٍ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

أخبرنا أبو الفتح محمد بن أحمد بن أبي الفوارس الحافظ ببغداد ، أنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ، نا جعفر بن محمد الصائغ ، نا عفان ، نا شعبة ، عن أبي إسحاق قال : اتقوا الله واعملوا خيراً فإني سمعتُ عبد الله بن معقل قال : سمعتُ عدي بن حاتم يقول : سمعتُ رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] يقول : ' اتقوا النار بِشِقَّ تَمْرَةٍ ' ( 1 )

أَبِي إِسْحَاقَ ← شُعْبَةُ ← عَفَّانُ ← جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّائِغُ ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الشَّافِعِيُّ ← أَبُو الْفَتْحِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي الْفَوَارِسِ الْحَافِظُ

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد بن أبي حامد المقري وأبو صادق بن أبي الفوارس قالوا : أنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا العباس بن محمد الدوري ، نا أبو النضر ، ثنا ورقاء ، عن عبد الله بن دينار ، عن سعيد بن يسار ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] : ' من تَصَدَّقَ بِعِدْل تمرة من كَسٌ بٍ طيَّبٍ ولا يَصْعَد إلى الله عز وجل إلا طيبُ ، فإن الله يقبلها بيمينه ويُرَبَّيْها لصاحبها كما يُرَبَّي أحدُكم فَلُوَّه حتى تكون مثلَ أُحُد ' ( 1 ) .

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ ← عَبْدُ اللہِ بْنُ دِینَارٍ ← وَرْقَاءَ ← أَبُو النَّضْرِ ← الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو صَادِقِ بْنُ أَبِي الْفَوَارِسِ ← أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ أَبِي حَامِدٍ الْمُقْرِئُ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

أخبرنا أبو الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن فراس بمكة ، أنا أبو حفص عمر بن محمد الجمحي ، نا علي بن عبد العزيز ، نا عارم ، ثنا ابن المبارك ، نا حرملة بن عمران ، عن يزيد بن أبي حبيب ، عن أبي الخير ، عن عقبة بن عامر ، عن رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] قال : ' كل امرئ في ظِلَّ صَدَقَتِهِ حتى يُفْصَل بين الناس - أو قال - حتى يُحْكَم بين الناس ' قال يزيد : وكان أبو الخير لا يأتي عليه يوم إلا تصدق فيه ولو بكَعْكَة أو بَصْلَة ( 1 ) .

عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ ← أَبِي الْخَيْرِ ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، ← حَرْمَلَةُ بْنُ عِمْرَانَ ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← عَارِمٌ، ← عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ← أَبُو حَفْصٍ عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجُمَحِيُّ ← أبو الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن فراس

أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عمر بن برهان الغزال وأبو الحسين علي بن بشران وأبو الحسين بن الفضل القطان وأبو محمد السكري قالوا : نا إسماعيل بن محمد الصفار ، نا الحسن بن عرفة ، نا جرير بن عبد الحميد ، عن عمارة بن القعقاع ، عن أبي زرعة ، عن أبي هريرة قال : سئل رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] : أي الصدقة أفضل ؟ قال : ' لتُنَبّأَنَّ : أن تُصَدَّق وأنت صحيح شحيحُ ، تأمل البقاء ، وتخاف الفقر ، ولا تمهل حتى إذا بلغت الحلقوم قلت : لفلان كذا ، ولفلان كذا ، ألا وقد كان لفلان ' ( 2 ) .

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي زُرْعَةَ ← عُمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ ← جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، ← الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ← أَبُو مُحَمَّدٍ السُّكَّرِيُّ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ ← أبو الحسين علي بن بشران ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنُ بْنُ عُمَرَ بْنُ بُرْهَانٍ الْغَزَّالُ

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو طاهر الفقيه وأبو زكريا بن أبي إسحاق وغيرهم قالوا : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ، نا أنس بن عياض ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن حكيم بن حزام بن خويلد أنه سمع رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] ، يقول : ' اليد العليا خير من اليد السفلى ، ابدأ بمن تَعُوْل ، وخير الصدقة ما كان عن ظَهْرِ غِنّى ، ومن يَسْتَعْفِفْ يُعِفَّهُ الله ومن اسْتَغْنَى أغناه الله ' ( 1 ) . وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو طاهر الفقيه وأبو زكريا بن أبي إسحاق وغيرهم قالوا : نا أبو العباس محمد بن يعقوب .

حكيم بن حزام بن خويلد ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← أَنَسَ بْنَ عِيَاضٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أبو زكريا بن أبي إسحاق وغيرهم ← أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ