Kitab Al Ghurbah

قَالَ مُحَمَّد بن الحسین: وللغريب أوصاف كثيرة ، قد ذكرت منها ما يكتفى به عن الكثير من القول

مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ،

أخبرنا محمد ، قال : أنشدني إبراهيم بن محمد لبعض الحكماء في معنى سير الغريب إلى الله عز وجل وحده : الطرق شتى وطريق الحق منفرد والسالكون طريق الحق أفراد لا يطلبون ولا تطلب مساعيهم فهم على مهل يمشون قصاد والناس في غفلة عما له قصدوا فجلهم عن طريق الحق رقاد

مُحَمَّدٍ

أخبرنا محمد ، قال : وأنشدني أبو علي الحسن بن القاسم قال : أنشدني أبو علي الرقي في بكاء الغريب على نفسه : نسجت من الأحزان شعرا فقلته لأني غريب والغريب حزين وليتني دهري فلو كنت جلمدا للنت وكل للبلاء يلين فلا تعجبوا من أنه بعد زفرة لكل غريب في الظلام أنين

مُحَمَّدٍ

قال محمد بن الحسين : رأيت منذ سنين كثيرة مع عجوز جوربين أبيضين ، أخبرتني أن شابا من أهل دمشق محبوس في المطبق مظلوم ، وأنه نسج على خصريهما بيتين من الشعر في الغرباء على الأول : غريب يقاسي الهم في أرض غربة فيا رب قرب دار كل غريب وعلى الثاني : وأنا الغريب فلا ألام على البكا إن البكا حسن بكل غريب

مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ،

أخبرنا محمد قال : وأنشدني أبو الحسين محمد بن جعفر الرازي لبعض الحكماء : إن الغريب له استكانة مذنب وخضوع مديون وذل مريب إن الغريب وإن أقام ببلدة يجبي الله خراجها لغريب

مُحَمَّدٍ

أخبرنا محمد قال : حدثنا أبو بكر جعفر بن محمد الفريابي قال : حدثنا أبو بكر بن عفان الصوفي قال : حدثنا فضيل بن عياض ، عن ليث بن أبي سليم ، عن مجاهد ، عن ابن عمر قال : أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم ببعض جسدي فقال لي : « يا ابن عمر كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل ، وعد نفسك من أهل القبور »

ابْنِ عُمَرَ ← مُّجَاھِدٍ ← لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ، ← فُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ، ← أبو بكر بن عفان الصوفي ← أَبُو بَكْرٍ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفِرْيَابِيُّ ← مُحَمَّدٍ

أخبرنا محمد قال : وحدثنا الفريابي قال : حدثنا محمد بن الحسن البلخي قال : أخبرنا عبد الله بن المبارك قال : أخبرنا سفيان الثوري ، عن ليث ، عن مجاهد ، عن ابن عمر قال أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم ببعض جسدي فقال : « كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل ، وعد نفسك من أهل القبور » ، وقال لي ابن عمر : فإذا أصبحت فلا تحدث نفسك بالمساء ، وإذا أمسيت فلا تحدث نفسك بالصباح ، وخذ من صحتك قبل سقمك ومن حياتك قبل موتك ، فإنك لا تدري يا عبد الله ما اسمك غدا «

ابْنِ عُمَرَ ← مُّجَاھِدٍ ← لَيْثٌ، ← سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ ← محمد بن الحسن البلخي ← الْفِرْیَابِیُّ ← مُحَمَّدٍ

أخبرنا محمد قال : حدثنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبد الحميد الواسطي قال حدثنا ابن أبي بزة ، مؤذن المسجد الحرام قال : حدثنا مالك بن سعير قال : حدثنا الأعمش ، عن مجاهد ، عن ابن عمر قال : أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بعضلة ساقي أو قال : ببعض جسدي وقال : « يا عبد الله كن في الدنيا كأنك غريب وعد نفسك من أهل القبور » قال مجاهد وقال لي عبد الله : يا مجاهد فإذا أمسيت فلا تحدث نفسك بالصباح ، وإذا أصبحت فلا تحدث نفسك بالمساء ، وخذ من دنياك لآخرتك

ابْنِ عُمَرَ ← مُّجَاھِدٍ ← الْاَعْمَشِ ← مَالِكُ بْنُ سُعَيْرٍ، ← ابن أبي بزة مؤذن المسجد الحرام ← أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْوَاسِطِيُّ ← مُحَمَّدٍ

أخبرنا محمد قال : حدثنا أبو العباس أحمد بن موسى بن رنجويه القطان قال : حدثنا إبراهيم بن الوليد الطبراني القرشي ، قال حدثنا محمد بن يوسف ، قال حدثنا الأوزاعي ، عن عبدة بن أبي لبابة ، عن ابن عمر قال : أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم ببعض جسدي فقال لي : « اعبد الله كأنك تراه ، وكن في الدنيا كأنك عابر سبيل »

ابْنِ عُمَرَ ← عَبْدَۃُ بْنُ اَبِیْ لُبَابَۃَ ← الْاَوْزَاعِیُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ← إبراهيم بن الوليد الطبراني القرشي ← أبو العباس أحمد بن موسى بن رنجويه القطان ← مُحَمَّدٍ

وأخبرنا محمد قال : وأنشدني أبو بكر عبد الله بن حميد المؤدب : أيها الغافل في ظل نعيم وسرور كن غريبا واجعل الد نيا سبيلا للعبور واعدد النفس طوال الدهر من أهل القبور وارفض الدنيا ولا تركن إلى دار الغرور

وأنشدني أبو بكر عبد الله بن حميد المؤدب ← مُحَمَّدٍ

قال محمد بن الحسين رحمه الله : فإن قال قائل : أيش يحتمل قول النبي صلى الله عليه وسلم : كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل ؟ ، قيل له : والله أعلم : هو الرجل الحاضر الذي قد أنعم الله عز وجل عليه ، فرزقه مالا وولدا سره بهما ، وزوجة حسناء ودارا قوراء ، ولباسا ناعما ، وطعاما طيبا ، فبينا هو كذلك إذ عرض له سفر لابد له من الخروج فيه ، فخرج فطال به السفر وفقد جميع ما كان يلذ به ، وصار غريبا في بلد لا يعرف فاستوحش من الغربة لما قاسى فيها من الذل والمسكنة ، وحن قلبه إلى الرجوع إلى وطنه ، فجد في السير ، همه في مسيره أن يقطع السفر بالتحري ، فطعامه اليسير مما فيه كفايته ولباسه الحقير لما يستر به عورته جل ما يحمل معه جرابه وركوته ، يكابد السهر ليقطع عنه شدة آلام السفر ، وقلبه متطلع إلى ما يلذ به الحضر محتمل للأذى صابر على البلوى لا يعرج في مسيره على شيء من أمور الدنيا غير ما فيه بعض كفايته ، قد لهى عن كل شيء له فيه لذة ، ينام بالليل في الأودية والشعاب ويقيل بالنهار في فيافي الجبال والشجر على التراب ، إذا مر بما تهواه النفوس لا يعرج عليه ، يحادث نفسه بالصبر عنه يقول لها حتى أبلغ مستقري فأمنحك ما تحبين ، إذا أجهده السير يبكي بحرقة ويئن بزفرة ويختنق بعبرة لا يجفو على من جفا عليه ولا يؤاخذ من آذاه ولا يبالي بمن جهله ، قد هان عليه في غربته جميع أمور الدنيا حتى يقطع السفر ويرد الحضر ، فقيل لهذا المؤمن العاقل الذي يريد الآخرة ويشنأ الدنيا : كن في الدنيا مثل هذا الغريب لا يعرج إلا على ما قل وكفى وقد ترك ما كثر وألهى فإنك إذا فعلت ذلك كنت غريبا كعابر سبيل حتى ترد الآخرة وأنت محقر من الدنيا حينئذ تحمد عواقب الصبر في جميع ما نالك من المشقة في سفرك والله أعلم

مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ،

أخبرنا محمد قال : أنشدني أبو بكر محمد بن الجهم المالكي لبعض الحكماء : فتى كاس فلم يأنس على ما يعطب الناس ولكن جد في السير فما قصر مد كاس وقوم جمعوا الدنيا فصار القوم حراسا فلم يشغل بهم قلبا ولم يرفع بهم رأسا فتى ألبسه الله الغنى والعز واليأس فلم يفتح حانوتا ولم يختم الأكياس ولم يألف مخلوقا ولم يطلب جلاسا ولكن جعل الذكر مع القرآن أناس له دمع ينبئك عن القلب وما قاس ويشجيك إذا ما يتبـ ـع الأنفاس أنفاسا تراه في الصحاري ل جلال الله لماسا ولو قيل له في قو م مه واسى به واس غدا يخرج من أب يض خلق الله قرطاس إذا ما قيل للأبرار قوموا فاشربوا الكأس مضى يخترق الورد إلى الأتراب والآس فقد صارت مواثيم محب الله أعراس

مُحَمَّدٍ