Wednesday, Safar 29, 1448 AH · Aug 12, 2026

Preserving the Prophetic ﷺ tradition for every generation

favorite Support This Mission
logo

Hadith Nabawi

logo

Hadith Nabawi

    SearchBooksTopicsNarratorsTerminologyAbout
person Sign in

About

  • Our Mission
  • Methodology
  • Team
  • Contact

Resources

  • FAQ
  • Book Catalog
  • Narrator Database
  • Topics

Contribute

  • Become a Translator
  • Report an Error
  • Donate
  • GitHub

Legal

  • Terms of Use
  • Privacy Policy
  • License

Follow Us تابعنا

fin@X

Daily Hadith, scholarly articles, and updates from the team.

© 2026 Hadith Nabvi Platform · A project by Learning SoulsHadith e Nabawai (PBUH)
الطهور

Al Tahoor

381 Hadith60 Chapters
Read Book arrow_right_alt
IntroductionChaptersHadithsNarratorsAuto Biography

Chapters

الطهور #299

حدثنا محمد ، قال : أخبرنا أبو عبيد قال : ثنا إسماعيل بن عياش ، عن عمرو بن مهاجر ، عن عمر بن عبد العزيز ، أنه كان لا يفعل ذلك ، ولا يدخل أصبعه فيه قال أبو عبيد : والقول فيه : أنه ليس بواجب على الناس ، لأن الآثار تتابعت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في المضمضة ، فلم يأتنا في شيء منها الاستعانة بالإصبع معها ، وإنما هو عندي مثل حديث ابن عمر : حين كان ينضح الماء في عينيه إذا اغتسل ، وليس هذا بحتم على الناس فأما الاستنشاق

عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِیْزِ ← عَمْرِو بْنِ مُهَاجِرٍ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، ← أَبُو عُبَيْدٍ، ← مُحَمَّدٍ

الطهور · ذكر شرائع الوضوء في غسل مواضعه · Hadith 299

الطهور #300

فإن أبا بكر بن عياش ، حدثنا عن المغيرة ، عن إبراهيم ، قال : « كانوا يكرهون أن يكون ، الاستنشاق بمنزلة السعوط (1) »

إِبْرَاهِيمُ: ← الْمُغِيرَةِ، ← فإن أبا بكر بن عياش

الطهور · ذكر شرائع الوضوء في غسل مواضعه · Hadith 300

الطهور #301

حدثنا محمد ، قال : أخبرنا أبو عبيد قال : ثنا إسماعيل بن عمر ، عن سفيان ، عن أبي الربيع ، عن مجاهد ، قال : « إذا كان في أنفك قرح (1) ، فبل إصبعك ، ثم اجعلها في أنفك » قال أبو عبيد : وهذا عندنا ما لا غناء به عنه ، إذا كان القرح يحول بين الماء وبين موضعه في الخياشيم ، بلغه بالأصابع ، ولا يشبه هذا المضمضة لما في الاستنشاق من التغليظ والوجوب

مُّجَاھِدٍ ← أَبِي الرَّبِیْعِ، ← سُفْيَانَ، ← اسماعيل بن عمر ← أَبُو عُبَيْدٍ، ← مُحَمَّدٍ

الطهور · ذكر شرائع الوضوء في غسل مواضعه · Hadith 301

الطهور #302

حدثنا محمد ، قال : أخبرنا أبو عبيد قال : ثنا خالد بن عمرو ، عن شريك بن عبد الله ، عن فلان بن زيد ، قال : « رأيت ابن عمر يسن الماء على وجهه سنا »

فلان بن زيد ← شَرِيكُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ← خالد بن عمرو ← أَبُو عُبَيْدٍ، ← مُحَمَّدٍ

الطهور · ذكر شرائع الوضوء في غسل مواضعه · Hadith 302

الطهور #303

حدثنا محمد ، قال : أخبرنا أبو عبيد قال : ثنا ابن أبي زائدة ، عن المبارك بن فضالة ، عن الحسن ، : أنه « إذا كان توضأ أخذ الماء بكفيه ثم صبه على وجهه صبا »

الْحَسَنُ، ← الْمُبَارِکُ بْنُ فَضَالَةَ ← ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ، ← أَبُو عُبَيْدٍ، ← مُحَمَّدٍ

الطهور · ذكر شرائع الوضوء في غسل مواضعه · Hadith 303

الطهور #304

حدثنا محمد ، قال : أخبرنا أبو عبيد قال : ثنا ابن أبي زائدة ، ويحيى بن سعيد ، عن الأعمش ، قال : قال الفضل لإبراهيم : إن أمي إذا توضأت أخذت الماء بكفيها ثم صبته ، ثم مسحت وجهها بكفيها ، فقال إبراهيم : « وأي وضوء أتم ، أو قال أعم ، من هذا ، ما كانوا يلطمون وجوههم بالماء »

الْاَعْمَشِ ← ابن أبي زائدة ويحيى بن سعيد ← أَبُو عُبَيْدٍ، ← مُحَمَّدٍ

الطهور · ذكر شرائع الوضوء في غسل مواضعه · Hadith 304

الطهور #305

حدثنا محمد ، قال : أخبرنا أبو عبيد قال : ثنا هشيم ، قال : أخبرنا حصين ، ومغيرة ، عن إبراهيم ، قال : « لم يكونوا يلطمون وجوههم بالماء في الوضوء »

إِبْرَاهِيمُ: ← حُصَيْنٌ وَمُغِيرَةُ ← هُشَيْمٌ، ← أَبُو عُبَيْدٍ، ← مُحَمَّدٍ

الطهور · ذكر شرائع الوضوء في غسل مواضعه · Hadith 305

الطهور #306

حدثنا محمد ، قال : أخبرنا أبو عبيد قال : ثنا ابن مهدي ، عن داود بن قيس ، عن محمد بن عجلان ، قال : سأل رجل القاسم بن محمد : أضرب وجهي بالماء إذا توضأت ؟ فقال : « ما علي أن ألطم وجهي » قال أبو عبيد : وكذلك القول عندنا : أنه لا يلزم لطم الوجه بالماء ، ولكن سنة عليه ، كالذي روينا عن ابن عمر ، وقول الحسن أحب إلي فأما حديث إبراهيم فيما أفتى به الفضل فما أحب الأخذ به ، لأن تأويل القرآن والسنة على غيره ، فالتأويل قول الله : فاغسلوا وجوهكم (1) وإن الذي يصب الماء في يديه ثم يجعلهما على الوجه ، إنما هو ماسح غير غاسل . وكذلك الأحاديث التي ذكرناها في وضوء النبي صلى الله عليه وسلم هي كلها على غسل الوجه ، ليس في شيء منها ، أنه صب ما في يديه من الماء ، إنما جاءنا ذلك عنه في مسح الرأس خاصة . وإذا غسل الإنسان وجهه ، فإن الذي عليه الأمة أن يغسله بكفيه معا ، وفي ما جاء في الرخصة مع هذا في الكف

مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ، ← دَاوُدَ بْنِ قَيْسٍ ← ابْنُ مَهْدِيٍّ، ← أَبُو عُبَيْدٍ، ← مُحَمَّدٍ

الطهور · ذكر شرائع الوضوء في غسل مواضعه · Hadith 306

الطهور #307

حدثنا محمد ، قال : أخبرنا أبو عبيد قال نعيم : عن عبد العزيز بن محمد ، عن شريك بن عبد الله بن أبي نمر ، عن أبي سلمة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم « كان يغسل وجهه بيمينه »

اَبِیْ سَلَمَۃَ ← شَرِيكِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ، ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ← نُعَيْمٌ، ← أَبُو عُبَيْدٍ، ← مُحَمَّدٍ

الطهور · ذكر شرائع الوضوء في غسل مواضعه · Hadith 307

الطهور #308

حدثنا محمد ، قال : أخبرنا أبو عبيد قال : ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث ، عن القاسم بن عمرو العبدي ، قال : رأيت محمد بن علي « توضأ فغسل وجهه بيمينه »

القاسم بن عمرو العبدي ← عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ ← أَبُو عُبَيْدٍ، ← مُحَمَّدٍ

الطهور · ذكر شرائع الوضوء في غسل مواضعه · Hadith 308

الطهور #309

حدثنا محمد ، قال : أخبرنا أبو عبيد قال : ثنا عبد الصمد ، عن محمد بن عمرو الأنصاري ، قال : رأيت محمد بن سيرين توضأ من تور (1) رصاص ، فغسل وجهه بيمينه وحدها ، وقال : « من توضأ هذا الوضوء لم يحل فيه السحر »

مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الْأَنْصَارِيُّ، ← عَبْدُ الصَّمَدِ ← أَبُو عُبَيْدٍ، ← مُحَمَّدٍ

الطهور · ذكر شرائع الوضوء في غسل مواضعه · Hadith 309

الطهور #310

حدثنا محمد ، قال : أخبرنا أبو عبيد قال : حدثنا سفيان بن عيينة ، عن عبد الكريم بن أبي أمية ، عن حسان بن بلال ، عن عمار بن ياسر ، أنه « توضأ فخلل (1) لحيته فقيل له : أتفعل هذا ؟ فقال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعله »

عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ ← حَسَّانَ بْنِ بِلاَلٍ ← عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← أَبُو عُبَيْدٍ، ← مُحَمَّدٍ

الطهور · ذكر شرائع الوضوء في غسل مواضعه · Hadith 310

Previous
234
Next
All Chapters1. Book of purification by Abu Ubayd Al-Qasim bin Salam Al-Khuzai1. Chapter: The merit of remembering God, the Exalted, the Glory, after ablution and purification, and what is desirable for that if there is no prayer2. The chapter on the virtue of purification after prayer2. 2- Al-Hamzah with Faa'a3. The chapter on the merit of ablution without mentioning the prayer after it3. Chapter mentioning water and its purity and impurity from the Sunnahs and the effects4. The chapter on the merit of ablution in a non-event and the license to leave it4. Chapter mentioning the water separating the water that carries impurity from other stagnant water, and the place to choose from it Abu Ubaid said: Scientists have talked a lot about water, in the past and present. So people of the people of the effects sa5. Chapter of the credit for naming God Almighty when performing ablution for prayer, its obligation, and the license to leave it5. He mentioned the canons of ablution in washing its places6. The chapter on the virtue of sleeping over purity, even if there is no prayer6. Collecting the doors of events breaking ablution