Hadith Nabawi

الطهور #191

حدثنا محمد ، قال : أخبرنا أبو عبيد ثنا حجاج ، عن المسعودي ، عن مهاجر أبي الحسن ، قال : حدثني كلثوم بن عامر بن الحارث ، قال : توضأت جويرية ابنة الحارث ، وهي عمته ، قال : « فأردت أن أتوضأ بفضل وضوئها فجذبت الإناء ، ونهتني ، وأمرتني أن أهريقه (1) ؛ فأهرقته »

كلثوم بن عامر بن الحارث ← مُهَاجِرٍ أَبِي الْحَسَنِ، ← الْمَسْعُودِيِّ ← حَجَّاجٌ: ← أَبُو عُبَيْدٍ، ← مُحَمَّدٍ

الطهور · باب ذكر الماء الفاصل بين الماء الحامل للنجاسة وبين غيره من المياه الراكدة ، وموضع الاختيار منه قال أبو عبيد : قد أكثرت العلماء الكلام في الماء قديما وحديثا . فقال ناس من أهل الأثر بالقول الأول في الرخصة والسعة ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : « لا ينجس ا · Hadith 191

الطهور #192

حدثنا محمد ، قال : أخبرنا أبو عبيد ثنا الهيثم بن جميل ، عن شريك ، عن مهاجر الصائغ ، عن ابن لعبد الرحمن بن عوف ، أنه دخل على أم سلمة ففعلت به مثل ذلك

ابن لعبد الرحمن بن عوف ← مهاجر الصائغ ← شَرِيكٌ، ← الْهَيْثَمُ بْنُ جَمِيلٍ، ← أَبُو عُبَيْدٍ، ← مُحَمَّدٍ

الطهور · باب ذكر الماء الفاصل بين الماء الحامل للنجاسة وبين غيره من المياه الراكدة ، وموضع الاختيار منه قال أبو عبيد : قد أكثرت العلماء الكلام في الماء قديما وحديثا . فقال ناس من أهل الأثر بالقول الأول في الرخصة والسعة ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : « لا ينجس ا · Hadith 192

الطهور #193

حدثنا محمد ، قال : ثنا عاصم بن علي ، قال : ثنا قيس بن الربيع ، عن عاصم بن سليمان ، عن سوادة بن عاصم ، عن الحكم الغفاري ، قال : « نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن سؤر (1) المرأة »

الحكم الغفاري ← سَوَادَةَ بْنِ عَاصِمٍ ← عَاصِمِ بْنِ سُلَيْمَانَ ← قَيْسِ بْنِ الرَّبِيعِ ← عَاصِمُ بْنُ عَلِي، ← مُحَمَّدٍ

الطهور · باب ذكر الماء الفاصل بين الماء الحامل للنجاسة وبين غيره من المياه الراكدة ، وموضع الاختيار منه قال أبو عبيد : قد أكثرت العلماء الكلام في الماء قديما وحديثا . فقال ناس من أهل الأثر بالقول الأول في الرخصة والسعة ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : « لا ينجس ا · Hadith 193

الطهور #194

حدثنا محمد ، قال : أخبرنا أبو عبيد ثنا علي بن معبد ، عن عبيد الله بن عمرو ، عن معمر ، عن عاصم بن سليمان ، عن عبد الله بن سرجس ، أنه قال : أترون هذا الشيخ ، يعني نفسه ، فإنه قد رأى نبيكم صلى الله عليه وسلم وأكل معه ، قال عاصم : فسمعته يقول : « لا بأس بأن يغتسل الرجل والمرأة من الجنابة من الإناء الواحد ، فإن خلت به فلا تقربه » قال أبو عبيد : يعني أنه كره سؤرها ، ولم يكره مخالطتها في الاغتسال ، وفرق بين هذين قال أبو عبيد : وقد يذهب إلى هذا بعض أهل الأثر يرون الكراهة لسؤر المرأة ، وإن لم تكن حائضا ولا جنبا ، وفيه قول سواه

عَبْدِ اللهِ بْنِ سَرْجِسَ ← عَاصِمِ بْنِ سُلَيْمَانَ ← مَعْمَرٌ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، ← عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ ← أَبُو عُبَيْدٍ، ← مُحَمَّدٍ

الطهور · باب ذكر الماء الفاصل بين الماء الحامل للنجاسة وبين غيره من المياه الراكدة ، وموضع الاختيار منه قال أبو عبيد : قد أكثرت العلماء الكلام في الماء قديما وحديثا . فقال ناس من أهل الأثر بالقول الأول في الرخصة والسعة ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : « لا ينجس ا · Hadith 194

الطهور #195

حدثنا محمد ، قال : أخبرنا أبو عبيد ثنا يزيد ، عن مسعر بن كدام ، عن المقدام بن شريح بن هانئ ، عن أبيه شريح بن هانئ عن عائشة ، قال أبو عبيد وحدثنا عبد الرحمن بن مهدي ، عن سفيان ، عن المقدام ، عن أبيه ، عن عائشة ، قالت : « كنت أتعرق (1) العرق فيضع رسول الله صلى الله عليه وسلم فاه حيث وضعت فمي وأنا حائض ، وكنت أشرب من الإناء فيضع رسول الله صلى الله عليه وسلم فاه حيث وضعت فمي وأنا حائض »

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← الْمِقْدَامِ، ← سُفْيَانَ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ← أَبُو عُبَيْدٍ، ← عَائِشَةَ ← أبيه شريح بن هانئ ← الْمِقْدَامُ بْنُ شُرَيْحِ بْنِ هَانِئٍ، ← مِسْعَرِ بْنِ كِدَامٍ ← يَزِيدُ: ← أَبُو عُبَيْدٍ، ← مُحَمَّدٍ

الطهور · باب ذكر الماء الفاصل بين الماء الحامل للنجاسة وبين غيره من المياه الراكدة ، وموضع الاختيار منه قال أبو عبيد : قد أكثرت العلماء الكلام في الماء قديما وحديثا . فقال ناس من أهل الأثر بالقول الأول في الرخصة والسعة ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : « لا ينجس ا · Hadith 195

الطهور #196

حدثنا محمد ، قال : أخبرنا أبو عبيد ثنا إسماعيل بن إبراهيم ، عن أيوب ، عن أبي زيد المديني ، عن ابن عباس ، أنه سئل عن سؤر (1) المرأة ، فقال : « هي ألطف بنانا (2) وأطيب ريحا »

ابْنِ عَبَّاسٍ ← أبي زيد المديني ← أَيُّوبَ ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ← أَبُو عُبَيْدٍ، ← مُحَمَّدٍ

الطهور · باب ذكر الماء الفاصل بين الماء الحامل للنجاسة وبين غيره من المياه الراكدة ، وموضع الاختيار منه قال أبو عبيد : قد أكثرت العلماء الكلام في الماء قديما وحديثا . فقال ناس من أهل الأثر بالقول الأول في الرخصة والسعة ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : « لا ينجس ا · Hadith 196

الطهور #197

حدثنا محمد ، قال : أخبرنا أبو عبيد ثنا إسماعيل بن إبراهيم ، عن أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر ، أنه كان « لا يرى بأسا بسؤر (1) المرأة إلا أن تكون حائضا أو جنبا »

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← أَيُّوبَ ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ← أَبُو عُبَيْدٍ، ← مُحَمَّدٍ

الطهور · باب ذكر الماء الفاصل بين الماء الحامل للنجاسة وبين غيره من المياه الراكدة ، وموضع الاختيار منه قال أبو عبيد : قد أكثرت العلماء الكلام في الماء قديما وحديثا . فقال ناس من أهل الأثر بالقول الأول في الرخصة والسعة ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : « لا ينجس ا · Hadith 197

الطهور #198

حدثنا محمد ، قال : أخبرنا أبو عبيد ثنا يحيى بن سعيد ، عن الجعد بن أوس ، قال : حدثتني عائشة بنت سعد ، أن سعدا ، كان يأمر الجارية أن تسكب له الوضوء فتدخل يدها فيه فتغرف ثم يقرب له وضوءا ، فيقولون : يا أبا إسحاق ، إنها حائض فيقول : « إن حيضتها ليست في يدها »

حدثتني عائشة بنت سعد ← الجعد بن أوس ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← أَبُو عُبَيْدٍ، ← مُحَمَّدٍ

الطهور · باب ذكر الماء الفاصل بين الماء الحامل للنجاسة وبين غيره من المياه الراكدة ، وموضع الاختيار منه قال أبو عبيد : قد أكثرت العلماء الكلام في الماء قديما وحديثا . فقال ناس من أهل الأثر بالقول الأول في الرخصة والسعة ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : « لا ينجس ا · Hadith 198

الطهور #199

أخبرنا محمد المروزي ، ثنا القواريري ، ثنا معتمر بن سليمان ، عن سالم بن أبي الرمال ، أن الحسن ، كان يكره أن يتوضأ بفضل وضوء الحائض ، قال فقلت : يا أبا سعيد أرأيت إن كان الكوز ضيقا لم تدخل يدها فيه ، قال : « لا بأس أن تتوضأ إذا لم تدخل يدها فيه »

سالم بن أبي الرمال ← مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← الْقَوَارِيرِيُّ ← محمد المروزي

الطهور · باب ذكر الماء الفاصل بين الماء الحامل للنجاسة وبين غيره من المياه الراكدة ، وموضع الاختيار منه قال أبو عبيد : قد أكثرت العلماء الكلام في الماء قديما وحديثا . فقال ناس من أهل الأثر بالقول الأول في الرخصة والسعة ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : « لا ينجس ا · Hadith 199

الطهور #200

حدثنا محمد ، قال : أخبرنا أبو عبيد ثنا هشيم ، ، عن مغيرة ، عن إبراهيم ، أنه سئل عن سؤر (1) الحائض ، فقال « أوليس عامة ما في بيوتنا من سؤر الحائض مثل العجين وغيره » قال أبو عبيد : وهذا قول سفيان وعليه أهل العراق من أصحاب الرأي كلهم ، ولا أعلمه إلا قول أهل الحجاز أنه لا بأس بسؤرها طاهرا كانت أم غير طاهر قال أبو عبيد : وهو الأمر المعمول به عندنا أنه طاهر ، لحديث عائشة الذي ذكرناه في هذا الباب ، ولحديث ميمونة في الباب الأول مع قول ابن عباس ، ومن وافقه مع هذا لو أني أصبت غيره كان أطيب لنفسي وذلك على الاختيار ، ولما فيه من الاختلاف ، وليس على هذا إفساد طهور أحد بذلك ولا صلاته

إِبْرَاهِيمُ: ← مُغِيرَةَ، ← هُشَيْمٌ، ← أَبُو عُبَيْدٍ، ← مُحَمَّدٍ

الطهور · باب ذكر الماء الفاصل بين الماء الحامل للنجاسة وبين غيره من المياه الراكدة ، وموضع الاختيار منه قال أبو عبيد : قد أكثرت العلماء الكلام في الماء قديما وحديثا . فقال ناس من أهل الأثر بالقول الأول في الرخصة والسعة ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : « لا ينجس ا · Hadith 200