Kufr

(أخبرنا) أبو القاسم عبد العزيز بن محمد بن شيبان العطار ببغداد ثنا أبو عمرو عثمان بن احمد الدقاق ثنا محمد بن عبيد الله ابن المنادى ثنا أبو بدر ثنا عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز أخبرني من لا أتهم عن تميم الدارىقال سألت رسول الله صلى الله علسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرجل من اهل الكفر يسلم على يدى الرجل من المسلمين ما السنة فيه قال هو اولى الناس به بمحياه ومماته (قال وحدثنا) عثمان ثنا (4) الحسن بن سلام ثنا أبو نعيم ثنا عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز عن عبد الله بن موهب عن تميم الدارى عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه

تَمِيمٍ الدَّارِيِّ، ← مَنْ لاَ أَتَّهِمُ ← عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ← أَبُو بَدْرٍ؛ ← محمد بن عبيد الله ابن المنادى ← أَبُو عَمْرٍو عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الدَّقَّاقُ ← أبو القاسم عبد العزيز بن محمد بن شيبان العطار

(أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عبد الله بن يوسف ثنا يحيى بن حمزة عن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز عن عبد الله بن موهب عن قبيصة بن ذؤيب عن تميم الدارىقال سألت النبي صلى الله عليه وسلم ما السنة في الرجل يسلم من اهل الكفر على يدى الرجل من المسلمين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هو اولى الناس بمحياه ومماته

تَمِيمٍ الدَّارِيِّ، ← قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ: ← عبد الله بن موهب ← عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ← يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، ← يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ← أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر

(أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن اسحاق أنبأ أبو المثنى ثنا مسدد ثنا يزيد بن زريع عن يونس عن الحسن عن الاسود بن سريععن النبي صلى الله عليه وسلم قال كل مولد يولد على الفطرة حتى يعرب عن نفسه زاد فيه غيره فابواه يهودانه وينصرانه - قال الشافعي في القديم في رواية أبى عبد الرحمن البغدادي عنه قول النبي صلى الله عليه وسلم كل مولد يولد على الفطرة التى فطر الله عليها الخلق فجعلهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لم يفصحوا بالقول فيختاروا احد القولين الايمان أو الكفر لاحكم لهم في انفسهم انما الحكم لهم بآبائهم فما كان آباؤهم يوم يولدون فهو بحاله اما مؤمن فعلى ايمانه أو كافر فعلى كفره -

الأَسْوَدِ بْنِ سَرِيعٍعَنِ النَّبِىِّ ← الْحَسَنِ، ← يُونُسَ ← يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ← مُسَدَّدٌ

(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمة ثنا محمد بن رافع ومحمد بن يحيى قالا ثنا عبد الرزاق انا معمر عن الزهري عن على بن حسين عن عمرو بن عثمان عن اسامة بن زيدقال قلت يا رسول الله اين تنزل غدا وذلك في حجة النبي صلى الله عليه وسلم فقال وهل ترك لنا عقيل بن أبى طالب شيئا ثم قال لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم ثم قال نحن نازلون غدا بخيف بنى كنانة حيث قاسمت قريش على الكفر - رواه البخاري في الصحيح عن محمود ورواه مسلم عن محمد بن مهران وغيرهما (1) عن عبد الرزاق -

اسامة بن زيدقال قلت ← عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ، ← عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ، ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ← أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ ← أَبُو الْفَضْلِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

(أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا احمد بن يونس الضبى (ح قال وحدثنا) اسمعيل ابن احمد (1) الجرجاني ثنا أبو يعلى قالا ثنا زهير بن حرب ثنا عمر بن يونس الحنفي ثنا عكرمة بن عمار قال حدثنى أبو رميل هو سماك الحنفي - قال حدثنى عبد الله بن عباس قال حدثنى عمر بن الخطاب رضى الله عنهقال لما كان يوم بدر - فذكر القصة قال أبو زميل قال ابن عباس فلما اسروا الاسارى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ابا بكر وعلى وعمر ما ترون في هؤلاء الاسارى فقال أبو بكر يا نبى الله هم بنو العم والعشيرة ارى ان تأخذ منهم فدية فتكون لنا قوة على الكفار فعسى الله ان يهديهم للاسلام (2) فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ترى يا بن الخطاب قلت لا والله يارسول الله ما ارى الذى رأى أبو بكر ولكني ارى ان تمكنا فنضرب اعناقهم فتمكن عليا من عقيل فيضرب عنقه وتمكنني من فلان نسيب لعمر فاضرب عنقه فان هؤلاء اثمة الكفر وصناد يدها فهوى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قال أبو بكر ولم يهو ما قلت فلما كان من الغد جئت فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر قاعدين يبكيان قلت يا رسول الله أخبرني من أي شئ تبكى انت وصاحبك فان وجدت بكاء بكيت وان لم اجد بكاء تباكيت ببكائكما فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ابكى للذى عرض على اصحابك من اخذهم الفداء لقد عرض على عذابهم ادنى من هذه الشجرة شجرة قريبة من نبى الله صلى الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل (ما كان لنبى ان يكون له اسرى حتى يثخن في الارض) إلى قوله (فكلوا مما غنمتم حلالا طيبا) فاحل لله الغنيمة لهم - رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب -

ابْنُ عَبَّاسٍ: فَلَمَّا أَسَرُوا الْأُسَارَى ← أَبُو زُمَيْلٍ ← عمر بن الخطاب رضى الله عنهقال لما كان يوم بدر فذكر القصة ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، ← أبو رميل هو سماك الحنفي ← عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ ← عمر بن يونس الحنفي ← زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ← أَبُو يَعْلَى ← وحدثنا) اسمعيل ابن احمد الجرجاني ← أحمد بن يونس الضبي ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الصَّفَّارُ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد ثنا موسى بن اسمعيل ثنا حماد بن سلمة أنبأ اسحاق بن عبد الله ابن أبى طلحة عن سعيد بن يسار عن أبى هريرة رضى الله عنهقال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في دعائه اللهم انى اعوذ بك من الفقر والقلة والذلة واعوذ بك ان اظلم أو أظلم - وروينا ايضا في حديث أبى بكرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اللهم انى اعوذ بك من الكفر والفقر وفى حديث أبى صالح عن أبى هريرة رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم اقض عنا الدين واغننا من الفقر - (وقد أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن ابراهيم الحلواني ثنا موسى بن محمد مولى عثمان بن عفان رضى الله عنه قال ثنا هقل بن زياد أنبأ عبد الله (2) بن زياد ثنا جنادة بن أبى امية قال سمعت عبادة بن الصامت رضى الله عنه يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم احينى مسكينا وتوفنى مسكينا واحشرني في زمرة المساكين - (وحدثنا) أبو منصور المظفر (3) بن محمد بن احمد العلوى رحمه الله انبأنا على بن عبد الرحمن بن ماتى ثنا احمد بن حازم الغفاري ثنا ثابت بن محمد الكنانى ثنا الحارث بن النعمان الليثى عن انس بن مالك رضى الله عنه قال قال صلى الله عليه وسلم اللهم احينى مسكينا وامتنى مسكينا واحشرني في زمرة المساكين يوم القيامة فقالت عائشة رضى الله عنها ولم يا رسول الله قال لانهم يدخلون الجنة قبل الاغنياء باربعين خريفا يا عائشة لا تردى المسكين ولو بشق تمرة يا عائشة احبي المساكين وقربيهم فان الله يقربك يوم القيامة - قال اصحابنا فقد (4) استعاذ من الفقر وسأل المسكنة وقد كان له بعض الكفاية (يدل على - 5 -) ان المسكين من له بعض الكفاية (قال الشيخ) قد روى في حديث (6) شيبان عن قتادة عن (انس عن - 7 -) النبي صلى الله عليه وسلم انه استعاذ من المسكنة والفقر فلا يجوز أن يكون استعاذته من الحال التى شرفها في اخبار كثيرة ولا من الحال التى سأل ان يحيى ويمات عليها ولا يجوز ان يكون مسألته مخالفه لما مات صلى الله عليه وسلم عليه فقد مات مكفيا بما افاء الله تعالى عليه ووجه هذه الاحاديث عندي والله اعلم انه استعاذ من فتنة الفقر والمسكنة الذين يرجع معناهما إلى القلة كما استعاذ من فتنة الغنى - (وذلك بين فيما أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف أنبأ أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو معاوية عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتعوذ يقول اللهم انى اعوذ بك من فتنة النار وفتنة القبر وعذاب القبر وشر فتنة الغنى وشر فتنة الفقر اللهم انى اعوذ بك من شر فتنه الدجال وذكر الحديث ، وهذا حديث ثابت قد اخرجاه في الصحيح وفيه دلالة على انه انما استعاذ من فتنة الفقر دون حال الفقر ومن فتنة الغنى دون حال الغنى - واما قوله ان كان قاله احينى مسكينا وامتنى مسكينا فهو ان صح طريقه وفيه نظر والذى يدل عليه انه حاله عند وفاته انه لم يسأل حال المسكنة التى يرجع معناها إلى القلة وانما سأل المسكنة التى يرجع معناها إلى الاخبات والتواضع فكأنه صلى الله عليه وسلم سأل الله تعالى ان لا يجعله من الجابرين المتكبرين وان لا يحشره في زمرة الاغنياء المترفين قال القضى والمسكنة حرف مأخوذ من السكون يقال (تمسكن الرجل إذا لان وتواضع وخشع ومنه قول النبي صلى الله عليه وسلم للمصلى) (8) تبأس وتتمسكن (9) يريد تخشع وتواضع لله -

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ← أَبِي هُرَيرَةَ،رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، ← سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ، ← حماد بن سلمة أنبأ اسحاق بن عبد الله ابن أبى طلحة ← مُوسَی بْنُ إِسْمَعِيلَ ← عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ ← أَبُو النَّضْرِ الْفَقِيهُ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

(أخبرنا) أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجانى أنبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكى (ح وأخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو عمرو بن نجيد قالا ثنا محمد بن ابراهيم البوشنجى ثنا ابن بكير ثنا مالك عن ابن شهابانه بلغه ان نساءا كن على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يسلمن بارضهن وهن غير مهاجرات وازواجهن حين اسلمن كفار منهن ابنة الوليد بن المغيرة وكانت تحت صفوان بن امية واسلمت يوم الفتح وهرب زوجها صفوان بن امية من الاسلام فبعث إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم (ابن عمه - 6) وهب بن عمير برداء رسول الله صلى الله عليه وسلم امانا لصفوان ودعاه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الاسلام وان يقدم عليه فان رضى امرا قبله والا سيره شهرين فلما قدم صفوان على رسول الله صلى الله عليه وسلم بردائه ناداه - فذكر الحديث في تسيره ثم رجوعه قال وخرج صفوان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو كافر وشهد حنينا والطائف وهو كافر وامرأته مسلمة فلم يفرق رسول الله صلى الله عليه وسلم بينه وبين امرأته حتى اسلم صفوان واستقرت عنده امرأته بذلك النكاح - قال ابن شهاب وكان بين اسلام صفوان واسلام امرأته نحو من شهر (وبهذا الاسناد) عن ابن شهاب ان ام حكيم بنت الحارث بن هشام وكانت تحت عكرمة بن أبى جهل اسلمت يوم الفتح بمكة وهرب زوجها عكرمة بن أبى جهل من الاسلام حتى قدم اليمن فارتحلت ام حكيم حتى قدمت عليه باليمن ودعته إلى الاسلام فأسلم - وقدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفتح فلما رآه رسول الله صلى الله إليه وسلم وثب عليه فرحا وما عليه رداء (1) حتى بايعه فثبتا على نكاحهما (وبهذا الاسناد) عن ابن شهاب قال لم يبلغني ان امرأة هاجرت إلى الله ورسوله وزوجها كافر مقيم بدار الكفر الا فرقت هجرتها بينها وبين زوجها الا ان يقدم زوجها مهاجرا قبل ان تتقضى عدتها ، وانه لم يبلغنا ان امرأة فرق بينها وبين زوجها إذا قدم وهى في عدتها -

(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو احمد الحافظ انا أبو بكر محمد بن محمد بن سليمان الواسطي ببغداد نا ازهر بن جميل نا الثقفى نا خالد نا عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنهماان امرأة ثابت بن قيس جاءت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله والله ما اعتب على ثابت في خلق ولا دين ولكن اكره الكفر في الاسلام فقال أتردين عليه حديقته قالت نعم قال يا ثابت اقبل الحديقة وطلقها تطليقة - رواه البخاري في الصحيح عن ازهر بن جميل وارسله غيره عن خالد الحذاء -

عِكْرِمَةَ، ← خَالِدٌ، ← الثَّقَفِيُّ، ← أَزْهَرُ بْنُ جَمِيلٍ ← [أبو بَكْر ]محمد بن محمد بن سليمان الواسطيّ ببغداد ← أَبُو أَحْمَدَ الْحَافِظُ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو عثمان سعيد بن محمد بن محمد بن عبدان النيسابوري قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا العباس أبن محمد الدوري نا عبد الرحمن بن غزوان أبو نوح انا جرير بن حازم عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنهماقال جاءت امرأة ثابت بن قيس بن شماس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يارسول الله ما انقم على ثابت في دين ولا خلق غير أنى اخاف الكفر في الاسلام فقال اتردين عليه حديقته قالت نعم فأمرها ان ترد عليه ففرق بينهما - (رواه) البخاري في الصحيح عن محمد بن عبد الله بن المبارك المخرمى عن قراد (1) أبى نوح الا انه قال فردت عليه وامره ففارقها (ورواه) ابراهيم بن طهمان عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنهما بمعناه (ورواه) سليمان بن حرب عن حماد بن زيد عن ايوب عن عكرمة ان جميلة - فذكره مرسلا وكذلك رواه وهيب عن ايوب -

ابن عَبَّاسٍ رضي الله عنهما: ← عِكْرِمَةَ، ← أَيُّوبَ، ← جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ غَزْوَانَ أَبُو نُوحٍ، ← العباس ابن محمد الدوري ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أبو عثمان سعيد بن محمد بن محمد بن عبدان النيسابوري ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

(أخبرنا) أبو القاسم عبيد الله بن عمر بن على الفقيه ببغداد نا احمد بن سلمان نا جعفر بن أبى عثمان نا عبيد الله بن عمر نا عبد الاعلى نا سعيد عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباسان جميلة بنت السلول اتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت بابى انت وامى ما اعتب على ثابت بن قيس بن شماس في خلق ولا دين ولكني لااطيقه بغضا واكره الكفر في الاسلام فقال أتردين عليه حديقته قالت نعم فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم ان ياخذ منها ما ساق إليها ولا يزداد - كذا رواه عبد الاعلى بن عبد الاعلى عن سعيد ابن أبى عروبة موصولا وارسله غيره عنه -

ابن عباسان جميلة بنت السلول اتت النبي ← عِكْرِمَةَ، ← قَتَادَةَ ← سَعِيدٌ، ← عَبْدُ الْأَعْلَى ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← جَعْفَرُ بْنُ أَبِي عُثْمَانَ، ← أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ ← أبو القاسم عبيد الله بن عمر بن علي الفقيه

(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه نا عثمان بن سعيد (نا عبد الله بن عمرو أبو معمر النضروى نا عبد الوارث ابن سعيد - 1) نا حسين المعلم عن عبد الله بن بريدة عن يحيى بن يعمر عن أبى الاسود الديلى عن أبى ذر رضى الله عنهقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ادعى إلى غير ابيه وهو يعلمه فقد كفر ومن ادعى ما ليس له فليس منا وليتبوأ مقعده من النارومن ادعى رجلا بالكفر أو قال عدو الله وليس كذلك فقد حار أو جار عليه لم يكن كذلك - رواه البخاري في الصحيح عن أبى معمر واخرجه مسلم من وجه آخر عن عبد الوارث -

أَبِى ذَرٍّ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُقَالَ ← أَبِي الْأَسْوَدِ الدِّيلِيِّ، ← یَّحْیَی بْنِ یَعْمُرَ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ ← حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ، ← عبد الوارث ابن سعيد، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو أَبُو مَعْمَرٍ النَّضْرَوِىُّ ← عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ ← أَبُو النَّضْرِ الْفَقِيهُ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ احمد بن سليمان الموصلي ثنا على بن حرب ثنا سفيان بن عيينة عن هشام بن حجير عن طاوسقال قال ابن عباس انه ليس بالكفر الذى تذهبون إليه انه ليس كفرا ينقل عن ملة (ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الكافرون) كفر دون كفر -

ابْنُ عَبَّاسٍ: إِنَّهُ لَيْسَ بِالْكُفْرِ الَّذِى تَذْهَبُونَ إِلَيْهِ إِنَّهُ لَيْسَ كُفْرًا يَنْقُلُ ← طاوسقال: ← هِشَامِ بْنِ حُجَيْرٍ ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ، ← أبو عبد الله الحافظ أنبأ أحمد بن سليمان الموصلي

750- حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا قُرَادٌ أَبُو نُوحٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَاقَالَتْ : جَاءَتِ امْرَأَةُ ثَابِتِ بْنِ قَيْسٍ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَتْ لَهُ : مَا أَنْقِمُ عَلَى ثَابِتٍ فِي دِينٍ وَلاَ خُلُقٍ ، وَلَكِنْ أَخَافُ الْكُفْرَ فِي الآسْلاَمِ ، فَقَالَ : أَتَرُدِّينَ عَلَيْهِ حَدِيقَتَهُ ؟ قَالَتْ : نَعَمْ فَأَمَرَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تَرُدَّ عَلَيْهِ حَدِيقَتَهُ وَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا ، قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : وَقَدْ رَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا غَيْرَ أَنَّهُ لَمْ يَذْكُرْ آخِرَهُ : وَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا حَدَّثَنَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَفْصٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ طَهْمَانَ.

ابْنِ عَبَّاسٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَاقَالَتْ: جَاءَتِ امْرَأَةُ ثَابِتِ بْنِ قَيْسٍ إِلَى النَّبِيِّ ← عِكْرِمَةَ، ← أَيُّوبَ، ← جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، ← قُرَادٌ أَبُو نُوحٍ، ← عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ

1146 - أخبرنا محمد بن يزيد ثنا يونس بن بكير حدثني بن إسحاق حدثني أبان بن صالح عن طاوس وسعيد ومجاهد وعطاء: إنهم كانوا ينكرون إتيان النساء في أدبارهن ويقولون هو الكفر

أَبَانُ بْنُ صَالِحٍ ← بن إِسْحَاقَ، ← يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ

1233 - أخبرنا أبو عاصم عن بن جريج حدثنا أبو الزبير انه سمع جابرايقول أو قال جابر قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ليس بين العبد وبين الشرك أو بين الكفر الا ترك الصلاة قال أبو محمد العبد إذا تركها من غير عذر وعلة لا بد من ان يقال به كفر ولم يصف الكفر

جَابِرٍ ← جابرايقول أو ← أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ ← بن جُرَيْجٍ ← أَبُو عَاصِمٍ

1868 - حدثني فروة بن أبي المغراء حدثنا علي بن مسهر عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشةقالت قال لي رسول الله صلى الله عليه و سلم : لولا حداثة عهد قومك بالكفر لنقضت الكعبة ثم لبنيتها على أس إبراهيم فإن قريشا حين بنت استقصرت ثم جعلت لها خلفا

عَائِشَةَقَالَتْ: ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، ← فَرْوَةُ بْنُ أَبِي الْمَغْرَاءِ،

2387 - حدثنا يعلى ثنا زكريا عن عامر قال قال عبد الله بن مطيع سمعت مطيعايقول سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم : فذكر نحوه قال أبو محمد فسروا ذلك ان لا يقتل قرشي على الكفر يعني لا يكون هذا ان يكفر قرشي بعد ذلك اليوم فأما في القود فيقتل

نَحْوَهُ ← رسول الله صلى الله عليه و سلم ← مُطِيعًايَقُولُ: ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُطِيعٍ ← عَامِرٍ، ← زَکَرِیَّا، ← يعلى

2775 - أخبرنا الحكم بن نافع أخبرنا شعيب بن أبي حمزة عن الزهري قال أخبرني محمد بن جبير بن مطعم عن أبيهقال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : إن لي أسماء انا محمد وأنا أحمد وأنا الماحي الذي يمحو الله بي الكفر وأنا الحاشر الذي يحشر الناس على قدمي وأنا العاقب والعاقب الذي ليس بعده أحد

الْعَاقِبُ وَالْعَاقِبُ الَّذِي لَيْسَ بَعْدَهُ أَحَدٌ ← الْحَاشِرُ الَّذِي يُحْشَرُ النَّاسُ عَلَی قَدَمِي ← الْمَاحِي الَّذِي يَمْحُو اللَّهُ بِيَ الْکُفْرَ ← أَحْمَدُ، ← مُحَمَّدٍ ← إن لي أسماء ← رسول الله صلى الله عليه و سلم ← أبيهقال: ← مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ← الزُّهْرِيِّ، ← شُعَيْبِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ، ← الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ،

3033 - حدثنا أبو نعيم ثنا عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز عن عبد الله بن موهب قال سمعت تميما الدارييقول : سألت رسول الله صلى الله عليه و سلم فقلت يا رسول الله ما السنة في الرجل من أهل الكفر يسلم على يدي رجل من المسلمين فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم هو أولى الناس بمحياه ومماته

تميما الدارييقول سألت رسول الله صلى الله عليه و سلم فقلت ← عبد الله بن موهب ← عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ← أَبُو نُعَيْمٍ،

154حدثنا أبو داود قال حدثنا الأشعث بن سعيد حدثنا عبد الله بن بسر عن أبي راشد الحبراني عن عليقال : عممني رسول الله صلى الله عليه و سلم يوم غدير خم بعمامة سدلها خلفي ثم قال إن الله عز و جل أمدني يوم بدر وحنين بملائكة يعتمون هذه العمة فقال إن العمامة حاجزة بين الكفر والإيمان ورأى رجلا يرمي بقوس فارسية فقال ارم بها ثم نظر إلى قوس عربية فقال عليكم بهذه وأمثالها ورماح القنى فإن بهذه يمكن الله لكم في البلاد ويؤيدكم في النصر

عَلِيٍّ، ← أَبِي رَاشِدٍ الْحُبْرَانِيِّ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ، ← الْأَشْعَثُ بْنُ سَعِيدٍ، ← أَبُو دَاوُدَ،