Kufr

12143 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد عن نوفل بن مسعود قال دخلنا على أنس بن مالك فقلنا حدثنا بما سمعت من رسول الله صلى الله عليه و سلمقال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : ثلاث من كن فيه حرم على النار وحرمت النار عليه إيمان بالله وحب الله وان يلقي في النار فيحرق أحب إليه من ان يرجع في الكفر تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده حسن نوفل بن مسعود روى عنه جمع وذكره ابن حبان في الثقات

رسول الله صلى الله عليه و سلم ← من رسول الله صلى الله عليه و سلمقال ← بِمَا ← دَخَلْنَا عَلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ فَقُلْنَا: ← نَوْفَلُ بْنُ مَسْعُودٍ ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ

12788 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة وحجاج قال حدثني شعبة قال سمعت قتادة يحدث عن أنس بن مالكقال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ثلاث من كن فيه وجد طعم الإيمان من كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان الله تبارك وتعالى ورسوله أحب إليه مما سواهما ومن كان أن يلقى في النار أحب إليه من أن يرجع في الكفر بعد إذ أنقذه الله عز و جل منه تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط الشيخين

أَنَسِ بْنِ مَالِكٍقَالَ: ← قَتَادَةَ ← شُعْبَةُ، ← شُعْبَةُ وَحَجَّاجٌ ← مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ

13174 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا روح ثنا شعبة ثنا قتادة عن أنس بن مالكعن النبي صلى الله عليه و سلم أنه @@@@قال : لا يؤمن أحدكم حتى يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما وحتى يقذف في النار أحب إليه من أن يعود في الكفر بعد أن نجاه الله منه ولا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من ولده ووالده والناس أجمعين تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط الشيخين

أنس بن مالكعن النبي صلى الله عليه و سلم انه ← قَتَادَةَ ← شُعْبَةُ، ← رَوْحٌ، ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ

13617 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا شعبة عن قتادة عن أنس بن مالكعن النبي صلى الله عليه و سلم @@@@قال : ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان من كان الله ورسوله أحب إليه مما سواهما وأن يحب العبد لا يحبه الا لله عز و جل وأن يقذف في النار أحب إليه من أن يعاد في الكفر تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط الشيخين

أنس بن مالكعن النبي صلى الله عليه و سلم ← قَتَادَةَ ← شُعْبَةُ، ← عَفَّانُ، ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ

2212 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إبراهيم بن أبي العباس ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن بن عباس @@@@قال : إن الله عز و جل أنزل { ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون } و { أولئك هم الظالمون } و { أولئك هم الفاسقون } قال قال بن عباس أنزلها الله في الطائفتين من اليهود وكانت إحداهما قد قهرت الأخرى في الجاهلية حتى ارتضوا أو اصطلحوا على ان كل قتيل قتله العزيزة من الذليلة فديته خمسون وسقا وكل قتيل قتله الذليلة من العزيزة فديته مائة وسق فكانوا على ذلك حتى قدم النبي صلى الله عليه و سلم المدينة فذلت الطائفتان كلتاهما لمقدم رسول الله صلى الله عليه و سلم ويومئذ لم يظهر ولم يوطئهما عليه وهو في الصلح فقتلت الذليلة من العزيزة قتيلا فأرسلت العزيزة إلى الذليلة ان ابعثوا إلينا بمائة وسق فقالت الذليلة وهل كان هذا في حيين قط دينهما واحد ونسبهما واحد وبلدهما واحد دية بعضهم نصف دية بعض انا إنما أعطيناكم هذا ضيما منكم لنا وفرقا منكم فأما إذ قدم محمد فلا نعطيكم ذلك فكادت الحرب تهيج بينهما ثم ارتضوا على أن يجعلوا رسول الله صلى الله عليه و سلم بينهم ثم ذكرت العزيزة فقالت والله ما محمد بمعطيكم منهم ضعف ما يعطيهم منكم ولقد صدقوا ما أعطونا هذا الا ضيما منا وقهرا لهم فدسوا إلى محمد من يخبر لكم رأيه ان أعطاكم ما تريدون حكمتموه وان لم يعطكم حذرتم فلم تحكموه فدسوا إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم ناسا من المنافقين ليخبروا لهم رأى رسول الله صلى الله عليه و سلم فلما جاء رسول الله صلى الله عليه و سلم أخبر الله رسوله بأمرهم كله وما أرادوا فأنزل الله عز و جل { يا أيها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا آمنا } إلى قوله { ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الفاسقون } ثم قال فيهما والله نزلت وإياهما عنى الله عز و جل تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده حسن * قال ابن كثير في التفسير : وقد يكون اجتمع هذان السببان - يعني هذا و قصة اليهوديين الذين زنيا وتحاكم اليهود فيهما إلى رسول الله - في وقت واحد فنزلت الآيات في ذلك . قال أحمد شاكر : وهو الصحيح المتعين وليس يجب أن يكون نزول الآيات لحادث واحد وقد صح وقوع الاثنين وكثيرا ما تقع حوادث عدة ثم يأتي القرآن فيصلا في حكمها فبحكي بعض الصحابة السبب ويحكي غيره غيره وكل صحيح

بن عباس أنزلها الله في الطائفتين من اليهود ← إن الله عز و جل أنزل و و ← بْنِ عَبَّاسٍ ← عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ ← أَبِيهِ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي الْعَبَّاسِ، ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ

13940 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة وحجاج قال حدثني شعبة قال سمعت قتادة يحدث عن أنس بن مالكقال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ثلاث من كن فيه وجد طعم الإيمان من كان يحب المرء لا يحبه الا لله عز و جل ومن كان الله ورسوله أحب إليه مما سواهما ومن كان أن يلقى في النار أحب إليه من أن يرجع في الكفر بعد إذ أنقذه الله منه تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط الشيخين

أَنَسِ بْنِ مَالِكٍقَالَ: ← قَتَادَةَ ← شُعْبَةُ، ← شُعْبَةُ وَحَجَّاجٌ ← مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ

17855 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو سلمة الخزاعي قال انا عبد الله بن جعفر بن عبد الرحمن بن المسور بن مخرمة قال أخبرني يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد عن بسر بن سعيد عن أبي قيس مولى عمرو بن العاص قال سمع عمرو بن العاص رجلا يقرأ آية من القرآن فقال من أقراكها قال رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : فقد أقرانيها رسول الله صلى الله عليه و سلم على غير هذا فذهبا إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال أحدهما يا رسول الله آية كذا وكذا ثم قراها فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم هكذا أنزلت فقال الآخر يا رسول الله فقراها على رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال أليس هكذا يا رسول الله قال هكذا أنزلت فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم ان هذا القرآن انزل على سبعة أحرف فأي ذلك قرأتم فقد أحسنتم ولا تماروا فيه فإن المراء فيه كفر أو آية الكفر تعليق شعيب الأرنؤوط : حديث صحيح

عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ رَجُلًا يَقْرَأُ آيَةً مِنْ الْقُرْآنِ فَقَالَ مَنْ أَقْرَأَكَهَا ← أَبِي قَيْسٍ مَوْلَى عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ← بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ ← يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُسَامَةَ بْنِ الْهَادِ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ ← أَبُو سَلَمَةَ الْخُزَاعِيُّ ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ

17855 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو سلمة الخزاعي قال انا عبد الله بن جعفر بن عبد الرحمن بن المسور بن مخرمة قال أخبرني يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد عن بسر بن سعيد عن أبي قيس مولى عمرو بن العاص قال سمع عمرو بن العاص رجلا يقرأ آية من القرآن فقال من أقراكها قال رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : فقد أقرانيها رسول الله صلى الله عليه و سلم على غير هذا فذهبا إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال أحدهما يا رسول الله آية كذا وكذا ثم قراها فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم هكذا أنزلت فقال الآخر يا رسول الله فقراها على رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال أليس هكذا يا رسول الله قال هكذا أنزلت فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم ان هذا القرآن انزل على سبعة أحرف فأي ذلك قرأتم فقد أحسنتم ولا تماروا فيه فإن المراء فيه كفر أو آية الكفر تعليق شعيب الأرنؤوط : حديث صحيح

عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ رَجُلًا يَقْرَأُ آيَةً مِنْ الْقُرْآنِ فَقَالَ مَنْ أَقْرَأَكَهَا ← أَبِي قَيْسٍ مَوْلَى عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ← بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ ← يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُسَامَةَ بْنِ الْهَادِ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ ← أَبُو سَلَمَةَ الْخُزَاعِيُّ ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ

26143 - حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا عثمان بن عمر قال ثنا مالك بن أنس عن الزهري عن سالم بن عبد الله بن محمد بن أبى بكر أخبر عبد الله بن عمر عن عائشةان النبي صلى الله عليه و سلم قال لها : ألم تري ان قومك حين بنوا الكعبة استقصروا على قواعد إبراهيم فقلت يا رسول الله أفلا تردها على قواعد إبراهيم فقال لولا حدثان قومك بالكفر فقال بن عمران كانت عائشة سمعت هذا الحديث من رسول الله صلى الله عليه و سلم فلا أرى رسول الله صلى الله عليه و سلم ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر الا ان البيت لم يتم على قواعد إبراهيم تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط الشيخين

لها ألم تري ← عائشةان النبي صلى الله عليه و سلم ← سالم بن عبد الله بن محمد بن أبى بكر أخبر عبد الله بن عمر ← الزُّهْرِيِّ، ← مالک بن أنس ← عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ

26143 - حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا عثمان بن عمر قال ثنا مالك بن أنس عن الزهري عن سالم بن عبد الله بن محمد بن أبى بكر أخبر عبد الله بن عمر عن عائشةان النبي صلى الله عليه و سلم قال لها : ألم تري ان قومك حين بنوا الكعبة استقصروا على قواعد إبراهيم فقلت يا رسول الله أفلا تردها على قواعد إبراهيم فقال لولا حدثان قومك بالكفر فقال بن عمران كانت عائشة سمعت هذا الحديث من رسول الله صلى الله عليه و سلم فلا أرى رسول الله صلى الله عليه و سلم ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر الا ان البيت لم يتم على قواعد إبراهيم تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط الشيخين

لها ألم تري ← عائشةان النبي صلى الله عليه و سلم ← سالم بن عبد الله بن محمد بن أبى بكر أخبر عبد الله بن عمر ← الزُّهْرِيِّ، ← مالک بن أنس ← عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ

26194 - حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا عبد الله بن بكر السهمي ثنا حاتم بن أبى صغيرة عن أبى قزعة ان عبد الملك بينما هو يطوف بالبيت إذ قال قاتل الله بن الزبير حيث يكذب على أم المؤمنين يقول سمعتها وهىتقول ان رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : يا عائشة لولا حدثان قومك بالكفر لنقبت البيت قال أبى قال الأنصاري لنقضت البيت حتى أزيد فيه من الحجر فان قومك قصروا عن البناء فقال الحرث بن عبد الله بن أبى ربيعة لا تقل هذا يا أمير المؤمنين فأنا سمعت أم المؤمنين تحدث هذا فقال لو كنت سمعت هذا قبل ان أهدمه لتركته على بناء بن الزبير تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط مسلم

سمعتها وهىتقول ← قاتل الله بن الزبير حيث يكذب على أم المؤمنين ← أَبِي قَزَعَةَ أَنَّ عَبْدَ الْمَلِكِ بَيْنَمَا هُوَ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ إِذْ ← حَاتِمُ بْنُ أَبِي صَغِيرَةَ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَکْرٍ السَّهْمِيُّ ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ

26194 - حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا عبد الله بن بكر السهمي ثنا حاتم بن أبى صغيرة عن أبى قزعة ان عبد الملك بينما هو يطوف بالبيت إذ قال قاتل الله بن الزبير حيث يكذب على أم المؤمنين يقول سمعتها وهىتقول ان رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : يا عائشة لولا حدثان قومك بالكفر لنقبت البيت قال أبى قال الأنصاري لنقضت البيت حتى أزيد فيه من الحجر فان قومك قصروا عن البناء فقال الحرث بن عبد الله بن أبى ربيعة لا تقل هذا يا أمير المؤمنين فأنا سمعت أم المؤمنين تحدث هذا فقال لو كنت سمعت هذا قبل ان أهدمه لتركته على بناء بن الزبير تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط مسلم

سمعتها وهىتقول ← قاتل الله بن الزبير حيث يكذب على أم المؤمنين ← أَبِي قَزَعَةَ أَنَّ عَبْدَ الْمَلِكِ بَيْنَمَا هُوَ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ إِذْ ← حَاتِمُ بْنُ أَبِي صَغِيرَةَ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَکْرٍ السَّهْمِيُّ ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ

26299 - حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري قال ثنا أبو يونس القشيري قال حدثني أبو قزعة ان عبد الملك بن مروان بينما هو يطوف بالبيت إذ قال قاتل الله بن الزبير كيف يكذب على أم المؤمنين ويزعم انه سمعها وهى تقولان رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : يا عائشة لولا حدثان قومك بالكفر نقضت البيت حتى أزيد فيه من الحجر ان قومك قصروا في البناء قال فقال له الحرث بن عبد الله لا تقل هذا يا أمير المؤمنين فانا سمعت عائشة تقول قال أنت سمعته قال انا سمعته قال لو سمعت هذا قبل أن أنقضه لتركته على ما بنى بن الزبير تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط مسلم

أَبُو قَزْعَةَ، ← أَبُو يُونُسَ الْقُشَيْرِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الأَنْصَارِيِّ ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ

26299 - حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري قال ثنا أبو يونس القشيري قال حدثني أبو قزعة ان عبد الملك بن مروان بينما هو يطوف بالبيت إذ قال قاتل الله بن الزبير كيف يكذب على أم المؤمنين ويزعم انه سمعها وهى تقولان رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : يا عائشة لولا حدثان قومك بالكفر نقضت البيت حتى أزيد فيه من الحجر ان قومك قصروا في البناء قال فقال له الحرث بن عبد الله لا تقل هذا يا أمير المؤمنين فانا سمعت عائشة تقول قال أنت سمعته قال انا سمعته قال لو سمعت هذا قبل أن أنقضه لتركته على ما بنى بن الزبير تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط مسلم

أَبُو قَزْعَةَ، ← أَبُو يُونُسَ الْقُشَيْرِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الأَنْصَارِيِّ ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ

18548 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن عبد الله بن مرة عن البراء بن عازب قال : مر على رسول الله صلى الله عليه و سلم بيهودي محمم مجلود فدعاهم فقال أهكذا تجدون حد الزاني في كتابكم فقالوا نعم قال فدعا رجلا من علمائهم فقال أنشدك بالله الذي أنزل التوراة على موسى أهكذا تجدون حد الزاني في كتابكم فقال لا والله ولولا انك أنشدتني بهذا لم أخبرك نجد حد الزاني في كتابنا الرجم ولكنه كثر في أشرافنا فكنا إذا أخذنا الشريف تركناه وإذا أخذنا الضعيف أقمنا عليه الحد فقلنا تعالوا حتى نجعل شيئا نقيمه على الشريف والوضيع فاجتمعنا على التحميم والجلد فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم اللهم إني أول من أحيا أمرك إذ أماتوه قال فأمر به فرجم فانزل الله عز و جل { يا أيها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر } إلى قوله { يقولون إن أوتيتم هذا فخذوه } يقولون ائتوا محمدا فان أفتاكم بالتحميم والجلد فخذوه وان أفتاكم بالرجم فاحذروا إلى قوله { ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون } قال في اليهود إلى قوله { ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الظالمون } { ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الفاسقون } قال هي في الكفار كلها تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط الشيخين

الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ، ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ

18548 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن عبد الله بن مرة عن البراء بن عازب قال : مر على رسول الله صلى الله عليه و سلم بيهودي محمم مجلود فدعاهم فقال أهكذا تجدون حد الزاني في كتابكم فقالوا نعم قال فدعا رجلا من علمائهم فقال أنشدك بالله الذي أنزل التوراة على موسى أهكذا تجدون حد الزاني في كتابكم فقال لا والله ولولا انك أنشدتني بهذا لم أخبرك نجد حد الزاني في كتابنا الرجم ولكنه كثر في أشرافنا فكنا إذا أخذنا الشريف تركناه وإذا أخذنا الضعيف أقمنا عليه الحد فقلنا تعالوا حتى نجعل شيئا نقيمه على الشريف والوضيع فاجتمعنا على التحميم والجلد فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم اللهم إني أول من أحيا أمرك إذ أماتوه قال فأمر به فرجم فانزل الله عز و جل { يا أيها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر } إلى قوله { يقولون إن أوتيتم هذا فخذوه } يقولون ائتوا محمدا فان أفتاكم بالتحميم والجلد فخذوه وان أفتاكم بالرجم فاحذروا إلى قوله { ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون } قال في اليهود إلى قوله { ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الظالمون } { ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الفاسقون } قال هي في الكفار كلها تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط الشيخين

الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ، ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ

23479 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق ثنا أبو بكار حدثني خلاد بن عبد الرحمن أنه سمع أبا الطفيل يحدث أنه سمع حذيفة بن اليمان يقول : يا أيها الناس ألا تسألوني فإن الناسكانوا يسألون رسول الله صلى الله عليه و سلم عن الخير وكنت أسأله عن الشر أن الله بعث نبيه عليه الصلاة و السلام فدعا الناس من الكفر إلى الإيمان ومن الضلالة إلى الهدى فاستجاب من استجاب فحي من الحق ما كان ميتا ومات من الباطل ما كان حيا ثم ذهبت النبوة فكانت الخلافة على منهاج النبوة تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح

خَلَّادِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← أبو بكار ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ

23479 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق ثنا أبو بكار حدثني خلاد بن عبد الرحمن أنه سمع أبا الطفيل يحدث أنه سمع حذيفة بن اليمان يقول : يا أيها الناس ألا تسألوني فإن الناسكانوا يسألون رسول الله صلى الله عليه و سلم عن الخير وكنت أسأله عن الشر أن الله بعث نبيه عليه الصلاة و السلام فدعا الناس من الكفر إلى الإيمان ومن الضلالة إلى الهدى فاستجاب من استجاب فحي من الحق ما كان ميتا ومات من الباطل ما كان حيا ثم ذهبت النبوة فكانت الخلافة على منهاج النبوة تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح

خَلَّادِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← أبو بكار ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ

49 - حدثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا عمرو بن دينار أخبرني الحسن بن محمد بن عليأنه سمع عبيد الله بن أبي رافع كاتب علي بن أبي طالب يقول سمعت علي بن أبي طالب : بعثني محمد رسول الله صلى الله عليه و سلم أنا والزبير والمقدام فقال انطلقوا حتى تأتوا روضة خاخ بها ظعينة معها كتاب فخذوه منها فانطلقنا تعادى بنا خيلنا حتى آتينا الروضة فإذا نحن بالظعينة فقلنا أخرجي الكتاب فقالت ما معي من كتاب فقلنا لتخرجن الكتاب أو لتلقين الثياب فأخرجته من عقاصها فأتينا رسول الله صلى الله عليه و سلم فإذا فيه من حاطب بن أبي بلتعة إلى ناس من المشركين ممن بمكة يخبرهم ببعض أمر النبي صلى الله عليه و سلم فقال النبي صلى الله عليه و سلم ما هذا يا حاطب فقال حاطب لا تعجل علي يا رسول الله فإني كنت امرأ ملصقا في قريش ولم أكن من أنفسهم وكان من كان معك من المهاجرين لهم قرابات يحمون بها أهاليهم وأموالهم بمكة فأحببت إذ فاتني ذلك من النسب فيهم أن أتخذ عندهم يدا يحمون بها قرابتي وما فعلت ذا كفرا ولا ارتدادا عن ديني ولا رضا بالكفر بعد الإسلام فقال النبي صلى الله عليه و سلم أنه قد صدقكم فقال عمر يا رسول الله دعني أضرب عنق هذا المنافق فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه قد شهد بدرا وما يدريك لعل الله قد أطلع على أهل بدر فقال اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم قال عمرو بن دينار ونزلت فيه يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء الآية قال سفيان فلا أدري أذلك في الحديث أم قولا من عمرو بن دينار

555 - حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا الزهري قال أخبرني محمد بن جبير بن مطعم عن أبيهقال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إن لي أسماء أنا محمد وأنا أحمد وأنا الماحي الذي يمحى بي الكفر وأنا الحاشر الذي يحشر الناس على قدمي وأنا العاقب والعاقب الذي لا نبي بعده

أبيهقال: ← مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ،