Shirk

2805- حَدَّثَنَا ابْنُ عَيَّاشٍ, عَنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ, عَنْ عَطِيَّةَ بْنِ قَيْسٍأَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا لَحِقَ الرَّجُلُ مِنْ أَصْحَابِهِ الْعَدُوَّ فَقَتَلَ فِيهِمْ, أَوْ زَنَى, أَوْ سَرَقَ, ثُمَّ أَخَذَ أَمَانًا عَلَى نَفْسِهِ بِمَا أَصَابَ, فَأَعْطَاهُ الأَمَانَ, لَمْ يَقُمْ عَلَيْهِ مَا أَصَابَ فِي الشِّرْكِ, وَإِذَا أَصَابَ فِي الإِسْلاَمِ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ فَلَحِقَ بِالشِّرْكِ, ثُمَّ أَخَذَ عَلَى نَفْسِهِ أَمَانًا, فَإِنَّهُ يُقَامُ عَلَيْهِ مَا فَرَّ مِنْهُ.

أَبِي بَکْرِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ← ابْنُ عَيَّاشٍ

2953- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ, قَالَ : أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ, عَنِ الزُّهْرِيِّ,قَالَ : كَتَبَ إِلَيْهِ سُلَيْمَانُ بْنُ هِشَامٍ يَسْأَلُهُ عَنِ امْرَأَةٍ لَحِقَتْ بِالْحَرُورِيَّةِ, وَفَارَقَتْ زَوْجَهَا, وَشَهِدَتْ عَلَى قَوْمِهَا بِالشِّرْكِ, وَتَزَوَّجَتْ فِيهِمْ, ثُمَّ رَجَعَتْ تَائِبَةً, فَكَتَبَ إِلَيْهِ الزُّهْرِيُّ, وَأَنَا شَاهِدٌ : أَمَّا بَعْدُ, فَإِنَّ فِتْنَةَ الأُولَى ثَارَتْ وَأَصْحَابُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِمَّنْ شَهِدَ بَدْرًا كَثِيرٌ, فَرَأَوْا أَنْ يَهْدِرُوا أَمْرَ الْفِتْنَةِ, وَلاَ يُقَامُ فِيهَا حَدٌّ عَلَى أَحَدٍ مِنْ فَرْجٍ اسْتَحَلَّهُ بِتَأْوِيلِ الْقُرْآنِ, وَلاَ عَلَى قِصَاصٍ اسْتَحَلَّهُ بِتَأْوِيلِ الْقُرْآنِ, وَلاَ مَالٍ اسْتَحَلَّهُ بِتَأْوِيلِ الْقُرْآنِ, إِلاَّ أَنْ يُوجَدَ شَيْءٌ بِعَيْنِهِ, وَإِنِّي أَرَى أَنْ تَرُدَّهَا إِلَى زَوْجِهَا وَأَنْ تَحُدَّ مَنِ افْتَرَى عَلَيْهَا.

128- حَدَّثَنَا سعيد, قَالَ : حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ, قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو مَالِكٍ الأَشْجَعِيُّ, عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نَوْفَلٍ الأَشْجَعِيِّ, عَنْ أَبِيهِ,قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ, إِنِّي حَدِيثُ عَهْدٍ بِشِرْكٍ, فَمُرْنِي بِأَمْرٍ يُبَرِّئُنِي مِنَ الشِّرْكِ, قَالَ : اقْرَأْ : {قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ}, فَمَا أَخْطَأَهَا أَبِي مِنْ يَوْمٍ وَلاَ لَيْلَةٍ حَتَّى فَارَقَ الدُّنْيَا.

أَبِيهِ،قَالَ: قُلْتُ: ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نَوْفَلٍ الأَشْجَعِيِّ ← أَبُو مَالِکٍ الْأَشْجَعِيُّ ← مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ← سَعِيدٌ،

129- حَدَّثَنَا سعيد, قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ, عَنْ أَبِي الْحَسَنِ التَّيْمِيِّ قَالَ : سَمِعْتُ رَجُلاًيَقُولُ : كُنْتُ أَسِيرُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي لَيْلَةٍ ظَلْمَاءَ, فَسَمِعَ قَارِئًا يَقْرَأُ : {قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ}, فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَمَا هَذَا فَقَدْ بَرِئَ مِنَ الشِّرْكِ, وَسِرْنَا, فَسَمِعَ رَجُلاً يَقْرَأُ : {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}, فَقَالَ : أَمَا هَذَا فَقَدْ غُفِرَ لَهُ, فَكَفَفْتُ رَاحِلَتِي لِأَنْظُرَ مَنْ هُوَ فَأُبَشِّرَهُ, فَنَظَرْتُ يَمِينًا وَشِمَالاً, فَمَا رَأَيْتُ أَحَدًا.

رَجُلًا يَقْرَأُ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ← رَسُولُ اللَّهِ «أَمَا هَذَا فَقَدْ بَرِئَ مِنَ الشِّرْكِ» وَسِرْنَا، ← قَارِئًا يَقْرَأُ: قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ، ← رَجُلاًيَقُولُ كُنْتُ أَسِيرُ مَعَ رَسُولِ اللهِ فِي لَيْلَةٍ ظَلْمَاءَ, ← أَبِي الْحَسَنِ التَّيْمِيِّ ← أَبُو الْأَحْوَصِ، ← سَعِيدٌ،

713- حَدَّثَنَا سَعِيدٌ, قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : حَدَّثَنَا دَاوُدُ, عَنِ الشَّعْبِيِّ؛ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ} قَالَ : نَزَلَتْ وَرَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاقِفٌ بِعَرَفَةَ, حِينَ اضْمَحَلَّ الشِّرْكُ, وَهُدِّمَتْ مَنَارُ الْجَاهِلِيَّةِ, وَلَمْ يَطُفْ بِالْبَيْتِ عُرْيَانُ.

الشَّعْبي -فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ} ← دَاوُدُ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← سَعِيدٌ،

887- حَدَّثَنَا سَعِيدٌ, قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ, عَنِ الأَعْمَشِ, عَنْ إِبْرَاهِيمَ, عَنْ عَلْقَمَةَ, عَنْ عَبْدِ اللهِ,قَالَ : لَمَّا نَزَلَتِ {الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ} شَقَّ ذَلِكَ عَلَى النَّاسِ, فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللهِ, أَيُّنَا لاَ يَظْلِمُ نَفْسَهُ, فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّهُ لَيْسَ الَّذِي تَعْنُونَ, أَلَمْ تَسْمَعُوا إِلَى مَا قَالَ الْعَبْدُ الصَّالِحُ : {يَا بُنَيَّ لاَ تُشْرِكْ بِاللهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ}.

عَلْقَمَةَ ← إِبْرَاهِيمَ، ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← سَعِيدٌ،

1142- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ, عَنْ عَطَاءٍ,قَالَ : الشِّرْكُ أَعْظَمُ مِنَ الطَّلاَقِ.

عَطَاءٍ،قَالَ: «الشِّرْكُ أَعْظَمُ مِنَ الطَّلَاقِ» ← عَبْد الْمَلِكِ؛ ← هُشَيْمٌ

1474 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا أبو الأحوص, عن سعيد بن مسروق, عن حبيب بن أبي ثابت, عن عطاء بن أبي رباح, في قولِهِ عزَّ وجلَّ: {وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ}, قال: القتل والشرك.

القتل والشرك. ← عطاء بن أبي رباح, في قولِهِ عزَّ وجلَّ: ← حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ← سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ ← أَبُو الْأَحْوَصِ، ← سَعِيدٌ،

1491 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا شريك, {عن} عاصم بن بهدلة, عنِ المسيب بن رافع, عنِ الوائل بن ربيعة,قال: عدلت شهادة الزور الشرك بالله, ثم تلا: {فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الأَوْثَانِ} الآية.

الْمُسَیِّبِ بْنِ رَافِعٍ، ← عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ، ← شَرِيکٍ ← سَعِيدٌ،

1581 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا إسماعيل بن عياش, عن هشام بن الغاز, عن عبادة بن نسي, عن أبيه, عنِ الحارث بن قيس الجرشي,قال: كتب عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى أبي عبيدة: "أما بعد, فإنه بلغني أن نساءً مِنْ نِساء المسلمين يدخلن الحمامات مع نساء أهل الشرك, فَانْهَ مَنْ قِبَلَكَ عن ذلك, فإنه لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن ينظر إلى عورتها إلا أهل ملتها".

الحارث بن قيس الجرشي,ق ← أَبِيهِ ← عُبَادَةَ بْنِ نُسَيٍّ ← هِشَامِ بْنِ الْغَازِ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، ← سَعِيدٌ،

1682 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا خالد بن عبد الله, عن عبد الملك, عن عطاء, في قولِهِ عزَّ وجلَّ:{مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ}, قال: لا إله إلا الله, {وَمَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ}, قال: الشرك.

الشِّرْکُ ← لا إله إلا الله, {وَمَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ}, ← عطاء, في قولِهِ عزَّ وجلَّ:{مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ}, ← عَبْد الْمَلِكِ؛ ← خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ← سَعِيدٌ،

1683 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا عثمان بن مطر الشيباني, نا أبو حريز, عنِ الشعبي,قال: كان حذيفة جالسا في مسجد الكوفة في حلقة, فقال: ما تقولون في هذه الآية: {مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِنْهَا وَهُمْ مِنْ فَزَعٍ يَوْمَئِذٍ آمِنُونَ وَمَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَكُبَّتْ وُجُوهُهُمْ}؟ فقالوا: نعم يا حذيفة, من جاء بالحسنة ضعفت له عشر أمثالها. فأخذ كفا من حصى, فضرب بها الأرض, وقال: تبا لكم - وكان حديدا - وقال: من جاء بـ"لا إله إلا الله" وجبت له الجنة, ومن جاء بالشرك وجبت له النار.

الشَّعْبِيِّ،قَ ← أَبُو حَرِيزٍ، ← عُثْمَانُ بْنُ مَطَرٍ الشَّيْبَانِيُّ، ← سَعِيدٌ،

1790- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, قَالَ : أَخْبَرَنَا يُونُسُ, عَنِ الْحَسَنِ,أَنَّهُ كَانَ لاَ يَرَى طَلاَقَ الشِّرْكِ شَيْئًا.

الحسن أنه كان لا يرى طلاق الشرك شيئا ← يُونُسَ ← هُشَيْمٌ

38- فحدثنا عمر بن أبي عمر قال : حدثنا إبراهيم بن أبي الليث ببغداد قال : حدثنا الأشجعي عن سفيان الثوري عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهمافي قوله تعالى {ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم إلا ابتغاء رضوان الله}. فكانت ملوك بعد عيسى بن مريم صلوات الله عليه بدلوا التوراة والإنجيل فقال ناس لملوكهم : ما نجد شتما أشد مما يشتموننا به إنهم يقرأون { و من لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون }{المائدة : 44} { و من لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الظالمون }{المائدة : 45} {فأولئك هم الفاسقون} {المائدة : 47 } مع ما يعيبوننا به من أعمالنا في قراءتهم ، فادعهم فليقرأوا ما نقرأ به وليؤمنوا بما آمنا به ، قال : فدعاهم فجمعهم فعرض عليهم القتل وأن يتركوا قراءة التوراة والإنجيل إلا ما بدلوا منها فقالوا : وماتصنعون بقتلنا دعونا وابنوا لنا أساطينا ادفعونا فيها واتركوا لنا شيئا يدلى فيه طعامنا ولا نؤذيكم، وقالت طائفة أخرى منهم دعونا نهيم في الأرض و نسيح ونأكل مما تأكل منه الوحش و نشرب مما تشرب منه الوحش فإن قدرتم علينا في أرضكم فاقتلونا. و قالت طائفة أخرى منهم ابنوا لنا ديورا في الفيافي فنحتفر الآبار ونحترث البقول ولا نؤذيكم ولا نمر بكم وليس أحد من القبائل إلا له حميم فيهم ففعلوا ذلك فيهم وقال الآخرون ممن تعبد من أهل الشرك نتعبد كما تعبد فلان ونتخذ ديورا كما اتخذ فلان ونسيح كما ساح فلان وهم في شركهم لا علم لهم بإيمان الذين اقتدوا بهم وقد فني من فني منهم فلما بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يبق منهم إلا قليل انحط صاحب الصومعة من صومعته وصاحب الدير من ديره وصاحب السياحة من سياحته فآمنوا به وصدقوه. قال الله تعالى {فآتينا الذين آمنوا منهم أجرهم وكثير منهم فاسقون}. وقال : {يا أيها الذين آمنوا اتفقوا الله وآمنوا برسوله يؤتكم كفلين من رحمته ^ أي أجرين بايمانهم بعيسى عليه السلام و بالتوراة و الإنجيل وإيمانهم بمحمد صلى الله عليه وسلم {ويجعل لكم نورا تمشون به}. وقال : {لئلا يعلم أهل الكتاب ألا يقدرون على شيء من فضل الله وأن الفضل بيد الله يؤتيه من يشاء } .

سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، ← سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ← الْأَشْجَعِيُّ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي اللَّيْثِ ← عمر بن أبي عمر،

383- حدثنا الفضل بن محمد قال : حدثنا المسيب بن واضح قال : حدثنا مروان بن معاوية الفزاري عن برد بن سنان عن يزيد الرقاشي عن أنس بن مالك رضي الله عنهعن رسول الله صلى الله عليه وسلم إني سألت ربي أولاد المشركين فأعطانيهم خدما لأهل الجنة قال لأنهم لم يدركهم ما أدرك آباؤهم من الشرك ولأنهم في الميثاق الأول .

يَزِيدُ الرَّقَاشِيُّ ← بُرْدِ بْنِ سِنَانَ، ← مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْفَزَارِيُّ، ← الْمُسَيَّبُ بْنُ وَاضِحٍ ← الْفَضْلُ بْنُ مُحَمَّدٍ

897- حدثنا محمد بن يزيد الواسطي ، قال : اخبرنا أبو عامر العقدي ، قال : حدثنا كثير بن زيد الأسلمي ، عن المطلب بن عبد الله بن حنظلة ،عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنهقال : كنا ننوب رسول الله صلى الله عليه وسلم يطرقه أمرا ويأمر بشئ قال فكثر أهل النوب والمحتسبون ليلة حتى كنا نتحدث فخرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما هذه النجوى ألم تنهوا عن النجوى فقلنا تبنا إلى الله يا رسول الله إنا كنا في ذكر المسيح نتخوف منه فقال ألا اخبركم بما هو أخوف عليكم عندي من المسيح قال بلى يا رسول الله قال الشرك الخفي رجل يعمل لمكان رجل".

أَبِى سَعِيدٍ الْخُدْرِىِّ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُ ← المطلب بن عبد الله بن حنظلة ← كثير بن زيد الأسلمى ← أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، ← محمد بن يزيد الواسطي

1492 – حدثنا محمد بن أيوب السمناني حدثنا حسام بن عباد البصري قال حدثني أبي عن سليمان التيمي عن أبي مجلز وعكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشرك أخفى في أمتي من دبيب الذر على الصفا

ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُقَالَ ← أبي مجلز، وعكرمة، ← سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، ← أَبِي ← حسام بن عباد البصري ← محمد بن أيوب السمناني،

1493 – حدثني أبي رحمه الله أنبأنا الحماني أنبأنا جرير عن ليث عن شيخ عن معقل بن يسار رضي الله عنهقال قال أبو بكر رضي الله عنه وشهد به على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ذكر الشرك فقال هو أخفى فيكم من دبيب النمل وسأدلك على شيء إذا فعلت أذهب عنك صغار الشرك وكباره تقول اللهم إني أعوذ بك أن أشرك بك فيما أعلم وأستغفرك لما لا أعلم تقولها ثلاث مرات

الشِّرْکُ ← أبو بكر وشهد به على رسول الله ← مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُقَالَ: ← شَيْخٌ ← لَيْثٌ، ← جَرِيرٌ ← الحماني ← أَبِي

1494 – حدثني أبي رحمه الله حدثنا أحمد بن يونس عن محمد بن مسلم الطائفي عن ابن جريج قال بلغنيأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لأبي بكر الشرك أخفى فيكم من دبيب النمل فقال أبو بكر هل الشرك إلا ما عبد من دون الله قال يا أبا بكر الشرك أخفى فيكم من دبيب النمل إن من الشرك أن يقول الرجل ما شاء الله وشئت ومن الند أن يقول الرجل لولا فلان لقتلني فلان أفلا أدلك على ما يذهب الله عنك به صغار الشرك وكباره قال بلى يا رسول الله قال تقول كل يوم ثلاث مرات اللهم إني أعوذ بك أن أشرك بك وأنا أعلم وأستغفرك لما لا أعلم

يا أبا بكر الشرك أخفى فيكم من دبيب النمل ← أبو بكر هل الشرك إلا ما عبد من دون الله ← لأبي بكر الشرك أخفى فيكم من دبيب النمل ← بَلَغَنِيأَنَّ رَسُولَ اللهِ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ الطَّائِفِيُّ ← أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، ← أَبِي

1496 – حدثنا معروف بن الهيثم الكرخي أبو محفوظ حدثنا عبيد الله بن موسى حدثنا عبد الأعلى بن أعين عن يحيى بن أبي كثير عن عروة عن عائشة رضي الله عنهاقالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشرك أخفى من دبيب النمل على الصفا في الليلة الظلماء وأدناه أن يحب على شيء من الجور أو يبغض على شيء من العدل وهل الدين إلا الحب في الله والبغض في الله قال الله تعالى {قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله}

عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَاقَالَتْ: ← عُرْوَةَ ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← عبد الأعلى بن أعين، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ← معروف بن الهيثم الكرخي أبو محفوظ