Shirk

nan10114- عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، قَالَ: كَانَ يَكْرَهُ قَتْلَ أَهْلِ الشِّرْكِ صَبْرًا، وَيَتْلُو: {فَشُدُّوا الْوَثَاقَ فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً} قَالَ: وَأَقُولُ: ثُمَّ نَسَخَتْهَا: {فَخُذُوهُمْ وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ} وَنَزَلَتْ، زَعَمُوا فِي الْعَرَبِ خَاصَّةً، وَقَتَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عُقْبَةَ بن أَبِي مُعَيْطٍ يَوْمَ بَدْرٍ صَبْرًا.]

كَانَ يَكْرَهُ قَتْلَ أَهْلِ الشِّرْكِ صَبْرًا وَيَتْلُو: ← عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

10592-أخبرنا عبد الرزاق، قال: أَخْبَرَنَا الثَّورِيُّ، عَن حَمَّادٍ، عَن إِبرَاهِيمَ، عَن عُمَرَ، قَالَ: أَهْلُ الشِّرْكِ لاَ نَرِثُهُمْ، وَلاَ يَرِثُونَا.

«أَهْلُ الشِّرْكِ لَا نَرِثُهُمْ، وَلَا يَرِثُونَا» ← عُمَرَ، ← إِبْرَاهِيمَ، ← حَمَّادٌ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

10597-أخبرنا عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَمَّنْ سَمِعَ الْحَسَنَ يَقُولُ: لاَ يَرِثُ الْيَهُودِيُّ النَّصْرَانِيَّ، وَلاَ النَّصْرَانِيُّ الْيَهُودِيَّ، وَكَانَ غَيْرُهُ يَقُولُ: الإِسْلاَمُ مِلَّةٌ، وَالشِّرْكُ مِلَّةٌ.

الإسْلاَمُ مِلَّةٌ وَالشِّرْكُ مِلَّةٌ. ← «لَا يَرِثُ الْيَهُودِيُّ النَّصْرَانِيَّ، وَلَا النَّصْرَانِيُّ الْيَهُودِيَّ»، وَكَانَ غَيْرُهُ ← الْحَسَنِ، ← معمر عمن ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

10612- أخبرنا عبد الرزاق، قال: أَخْبَرَنَا إِبرَاهِيمُ بن عُمَرَ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبدُ الْكَرِيمِ بن أَبِي المُخَارِقِ؛ فِي رَجُلٍ جَاءَ مِنْ أَهْلِ الشِّرْكِ فَأَسْلَمَ، وَوَالَى رَجُلاً، قَالَ: لَهُ وَلاَؤُهُ وَمِيرَاثُهُ، وَلَيْسَ لَهُ أَنْ يُوَالِيَ غَيْرَهُ.

إِبْرَاهِيمَ بن عُمَرَ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

10812- أخبرنا عبد الرزاق، قال: أَخْبَرَنَا الثَّورِيُّ فِي مُشْرِكٍ طَلَّقَ مُشْرِكَةً، فَلَمْ تَعْتَدَّ، حَتَّى أَسْلَمَتْ، قَالَ: تَعْتَدُّ ثَلاَثَةَ قُرُوءٍ، قَالَ: وَلاَ مِيرَاثَ لَهَا، وَقَالَ فِي مُشْرِكٍ مَاتَ عَن مُشْرِكَةٍ فَأَسْلَمَتْ قَبْلَ انْقِضَاءِ عِدَّتِهَا، قَالَ: تَعْتَدُّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا،وَيُحْتَسَبُ بِمَا مَضَى مِنْ عِدَّتِهَا فِي الشِّرْكِ قَبْلَ أَنْ تُسْلِمَ.

مُشْرِكَةٍ فَأَسْلَمَتْ قَبْلَ انْقِضَاءِ عِدَّتِهَا ← فِي مُشْرِكٍ مَاتَ ← «وَلَا مِيرَاثَ لَهَا»، ← تَعْتَدُّ ثَلاَثَةَ قُرُوءٍ. ← الثَّوْرِيُّ فِي مُشْرِكٍ طَلَّقَ مُشْرِكَةً، فَلَمْ تَعْتَدَّ حَتَّى أَسْلَمَتْ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

10884- أخبرنا عبد الرزاق، قال: أَخْبَرَنَا الثَّورِيُّ، عَن حَمَّادٍ، عَن إِبرَاهِيمَ، أَنَّ عُمَرَ بن الْخَطَّابِ قَالَ: أَهْلُ الشِّرْكِ نَرِثُهُمْ وَلاَ يَرِثُونَا.

«أَهْلُ الشِّرْكِ نَرِثُهُمْ وَلَا يَرِثُونَا» ← إبراهيم، أن عمر بن الخطاب ← حَمَّادٌ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

262 - حدثنا علي، أنا شعبةقال: سألت الحكم عن العبد، يأبق، فيلحق بأرض الشرك قال: " لا تزوج امرأته "

لا تزوج امرأته ← العبد يأبق فيلحق بأرض الشرك ← شُعْبَةُقَالَ سَأَلْتُ الْحَكَمَ ← عَلِيٍّ،

332 - حدثنا علي، أنا شعبةقال: سألت حمادا عن العبد يأبق فيلحق بأرض الشرك قال: " تزوج . يعني امرأته "

تزوج يعني امرأته ← العبد يأبق فيلحق بأرض الشرك ← شُعْبَةَقَالَ: سَأَلْتُ حَمَّادًا، ← عَلِيٍّ،

422 - حدثنا علي، أنا شعبة، عن سلمة بن كهيل قال: سمعت عيسى _ رجل من بني أسد _ يحدث عن ذر بن حبيش، عن ابن مسعودعن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " الطيرة من الشرك، ولكن الله عز وجل يذهبه بالتوكل " حدثنا محمد بن إسحاق، عن يحيى بن معين قال: قال جرير بن حازم: سمعت من عيسى بن عاصم بأرمينية، وقد روى عنه، سلمة بن كهيل . يعني عيسى الأسدي

جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، ← يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← الطِّيَرَةُ مِنَ الشِّرْكِ وَلَكِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يُذْهِبُهُ بِالتَّوَكُّلِ ← ابنِ مسعودٍعن النبيِّ ← ذر بن حبيش ← عيسى رجل من بني أسد ← سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، ← شُعْبَةُ، ← عَلِيٍّ،

1004 - حدثنا عبد الواحد بن غياث، نا حماد بن زيدقال: رأيت أيوب، ووضع يده على رأسه، وقال: " الحمد لله الذي عافاني من الشرك . ليس بيني وبينه إلا أبو تميمة "

حماد بن زيدقال: رأيت أيوب، ووضع يده على رأسه، ← عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غِيَاثٍ

1976 - وبإسناده عن عبد الرحمن بن أبي ليلى،يرفعه قال: " منعلق التمائم ، وعقد الرقى فهو على شعبة من الشرك "

منعلق التمائم وعقد الرقى فهو على شعبة من الشرك ← عبد الرحمن بن أبي ليلى يرفعه ← وَبِإِسْنَادِهِ

2138 - وبه عن أبي إسحاق، عن فروة بن نوفل، عن أبيه،أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له: " هل لك في ربيبة لنا فتكفلها " قال: أراها زينب قال علي: هذا من زهير، ثم جاء فسألته عنها، فقال: تركتها عند أمها قال: " ما جاء بك ؟ " قال: جئت يا رسول الله لتعلمني شيئا أقول عند منامي قال: " اقرأ قل يا أيها الكافرون ثم نم على خاتمتها فإنها براءة من الشرك "

جِئْت ← ما جاء بك ← علي: هذا من زهير، ثم جاء فسألته عنها، فقال: تركتها عند أمها ← أراها زينب ← له: هل لك في ربيبة لنا فتكفلها ← أَبِيهِ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ ← فَرْوَةَ بْنِ نَوْفَلٍ، ← أَبِي إِسْحَاقَ ← وبه

1253- أَخبَرَنا أَبُو عَاصِمٍ, عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ, قَالَ: أَخبَرَنا أَبُو الزُّبَيْرِ, أَنَّهُ سَمِعَ جَابرًا يَقُولُ, أَوْ قَالَ جَابِرٌ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ:قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَليهِ وسَلم: لَيْسَ بَيْنَ الْعَبْدِ وَبَيْنَ الشِّرْكِ, وَبَيْنَ (1) الْكُفْرِ إِلاَّ تَرْكُ الصَّلاَةِ. (الإتحاف: 3401), (البشائر: 1360). _حاشية

أو ← جَابِرًا ← أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← أَبُو عَاصِمٍ

3019- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ, قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ, عَنْ حَمَّادٍ, عَنْ إِبْرَاهِيمَ,قَالَ: قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: أَهْلُ الشِّرْكِ لاَ نَرِثُهُمْ وَلاَ يَرِثُونَا. (الإتحاف: 15117), (البشائر: 3247).

عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ أَهْلُ الشِّرْكِ لاَ نَرِثُهُمْ وَلاَ يَرِثُونَا. (الإتحاف: (البشائر: ← إِبْرَاهِيمَ،قَالَ: ← حَمَّادٌ، ← سُفْيَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ

3453- حَدَّثَنَا أَبُو زَيْدٍ سَعِيدُ بْنُ الرَّبِيعِ, قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ, عَنْ أَبِي الْحَسَنِ:مُهَاجِرٍ, قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ زَمَنَ زِيَادٍ إِلَى الْكُوفَةِ, فَسَمِعْتُهُ يُحَدِّثُ, أَنَّهُ كَانَ مَعَ رَسُولِ الله صَلى الله عليه وسلم فِي مَسِيرٍ لَهُ, قَالَ: وَرُكْبَتِي تُصِيبُ, أَوْ تَمَسُّ رُكْبَتَهُ, فَسَمِعَ رَجُلًا يَقْرَأُ: {قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ} قَالَ: بَرِئَ مِنَ الشِّرْكِ, وَسَمِعَ رَجُلًا يَقْرَأُ: {قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ}, قَالَ: غُفِرَ لَهُ. (الإتحاف: 21142)، (البشائر: 3748).

غُفِرَ لَهُ. (الإتحاف: (البشائر: ← بَرِئَ مِنْ الشِّرْكِ وَسَمِعَ رَجُلًا يَقْرَأُ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ← وَرُكْبَتِي تُصِيبُ أَوْ تَمَسُّ رُكْبَتَهُ فَسَمِعَ رَجُلًا يَقْرَأُ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ← أَنَّهُ كَانَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ فِي مَسِيرٍ لَهُ ← جَاءَ رَجُلٌ زَمَنَ زِيَادٍ إِلَى الْكُوفَةِ فَسَمِعْتُهُ ← أَبِي الْحَسَنِ مُهَاجِرٍ ← شُعْبَةُ، ← أَبُو زَيْدٍ سَعِيدُ بْنُ الرَّبِيعِ

3454- حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ, قَالَ: حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ, عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ, عَنْ فَرْوَةَ بْنِ نَوْفَلٍ, عَنْ أَبِيهِ,أَنَّ رَسُولَ الله صَلى الله عليه وسلم قَالَ: مَجِيءٌ مَا جَاءَ بِكَ؟ قَالَ: جِئْتُ لِتُعَلِّمَنِي شَيْئًا أَقُولُهُ عِنْدَ مَنَامِي, قَالَ: فَإِذَا أَخَذْتَ مَضْجَعَكَ, فَاقْرَأْ: {قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ} ثُمَّ نَمْ عَلَى خَاتِمَتِهَا, فَإِنَّهَا بَرَاءَةٌ مِنَ الشِّرْكِ. (الإتحاف: 17217)، (البشائر: 3749).

جِئْتُ لِتُعَلِّمَنِي شَيْئًا أَقُولُهُ عِنْدَ مَنَامِي ← مجيء ما جاء بك ← أَبِيهِ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ ← فَرْوَةَ بْنِ نَوْفَلٍ، ← أَبِي إِسْحَاقَ ← زُهَيْرٍ ← أَبُو نُعَيْمٍ،

30 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ بِشْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ,قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ: مَا تَقُولُونَ فِي الزِّنَا، وَشُرْبِ الْخَمْرِ، وَالسَّرِقَةِ؟ قُلْنَا: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: هُنَّ الْفَوَاحِشُ، وَفِيهِنَّ الْعُقُوبَةُ، أَلاَ أُنَبِّئُكُمْ بِأَكْبَرِ الْكَبَائِرِ؟ الشِّرْكُ بِاللهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ، وَكَانَ مُتَّكِئًا فَاحْتَفَزَ, قَالَ: وَالزُّورُ.(1/45)

عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ،قَالَ: ← الْحَسَنِ، ← قَتَادَةَ ← الْحَكَمُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، ← الْحَسَنُ بْنُ بِشْرٍ،

548 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنِ الصَّقْعَبِ بْنِ زُهَيْرٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ, قَالَ: لاَ أَعْلَمُهُ إِلاَّ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو,قَالَ: كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ, فَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ عَلَيْهِ جُبَّةُ سِيجَانٍ، حَتَّى قَامَ عَلَى رَأْسِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: إِنَّ صَاحِبَكُمْ قَدْ وَضَعَ كُلَّ فَارِسٍ، أَوْ قَالَ: يُرِيدُ أَنْ يَضَعَ كُلَّ فَارِسٍ، وَيَرْفَعَ كُلَّ رَاعٍ ابْنِ رَاعٍ، فَأَخَذَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ بِمَجَامِعِ جُبَّتِهِ, فَقَالَ: أَلاَ أَرَى عَلَيْكَ لِبَاسَ مَنْ لاَ يَعْقِلُ، ثُمَّ قَالَ: إِنَّ نَبِيَّ اللهِ نُوحًا لَمَّا حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ, قَالَ لابْنِهِ: إِنِّي قَاصٌّ عَلَيْكَ الْوَصِيَّةَ، آمُرُكَ بِاثْنَتَيْنِ، وَأَنْهَاكَ عَنِ اثْنَتَيْنِ: آمُرُكَ بِلاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، فَإِنَّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعَ وَالأَرَضِينَ السَّبْعَ، لَوْ وُضِعْنَ فِي كِفَّةٍ وَوُضِعَتْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ فِي كِفَّةٍ, لَرَجَحَتْ بِهِنَّ، وَلَوْ أَنَّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعَ وَالأَرَضِينَ السَّبْعَ كُنَّ حَلْقَةً مُبْهَمَةً لَقصَمَتْهُنَّ (1) لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، وَسُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ، فَإِنَّهَا صَلاَةُ كُلِّ شَيْءٍ، وَبِهَا يُرْزَقُ كُلُّ شَيْءٍ، وَأَنْهَاكَ عَنِ الشِّرْكِ وَالْكِبْرِ، فَقُلْتُ، أَوْ قِيلَ: يَا رَسُولَ اللهِ، هَذَا الشِّرْكُ قَدْ عَرَفْنَاهُ، فَمَا الْكِبْرُ؟ هُوَ أَنْ يَكُونَ لأَحَدِنَا حُلَّةٌ يَلْبَسُهَا؟ قَالَ: لاَ، قَالَ: فَهُوَ أَنْ يَكُونَ لأَحَدِنَا نَعْلاَنِ حَسَنَتَانِ، لَهُمَا شِرَاكَانِ حَسَنَانِ؟ قَالَ: لاَ، قَالَ: فَهُوَ أَنْ يَكُونَ لأَحَدِنَا دَابَّةٌ يَرْكَبُهَا؟ قَالَ: لاَ، قَالَ: فَهُوَ أَنْ يَكُونَ لأَحَدِنَا أَصْحَابٌ يَجْلِسُونَ إِلَيْهِ؟ قَالَ: لاَ، قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، فَمَا الْكِبْرُ؟ قَالَ: سَفَهُ الْحَقِّ، وَغَمْصُ النَّاسِ. ( ..... ) - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، عَنْ زَيْدٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّهُ قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَمِنَ الْكِبْرِ ... ؟ نَحْوَهُ. _حاشية(1/202)

عبد الله بن عمروِ،ق ← عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ← لَا أَعْلَمُهُ إِلَّا ← زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← الصَّقْعَبَ بْنَ زُهَيْرٍ ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ

716 - حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ النَّرْسِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، قَالَ: حَدَّثَنَا لَيْثٌ, قَالَ: أَخْبَرَنِي رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ,قَالَ: سَمِعْتُ مَعْقِلَ بْنَ يَسَارٍ يَقُولُ: انْطَلَقْتُ مَعَ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: يَا أَبَا بَكْرٍ، لَلشِّرْكُ فِيكُمْ أَخْفَى مِنْ دَبِيبِ النَّمْلِ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: وَهَلِ الشِّرْكُ إِلاَّ مَنْ جَعَلَ مَعَ اللهِ إِلَهًا آخَرَ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ: وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَلشِّرْكُ أَخْفَى مِنْ دَبِيبِ النَّمْلِ، أَلاَ أَدُلُّكَ عَلَى شَيْءٍ إِذَا قُلْتَهُ ذَهَبَ عَنْكَ قَلِيلُهُ وَكَثِيرُهُ؟ قَالَ: قُلِ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أُشْرِكَ بِكَ وَأَنَا أَعْلَمُ، وَأَسْتَغْفِرُكَ لِمَا لا أَعْلَمُ.(1/256)

أَعْلَمُ، وَأَسْتَغْفِرُكَ لِمَا لَا أَعْلَمُ ← قُلِ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أُشْرِكَ بِكَ ← أَبُو بَكْرٍ: وَهَلِ الشِّرْكُ إِلَّا مَنْ جَعَلَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ؟ ← «يَا أَبَا بَكْرٍ، لَلشِّرْكُ فِيكُمْ أَخْفَى مِنْ دَبِيبِ النَّمْلِ» ← انْطَلَقْتُ مَعَ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ إِلَى النَّبِيِّ ← مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ ← رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ,قَ ← لَيْثٌ، ← عَبْدُ الْوَاحِدِ، ← عَبَّاسُ النَّرْسِيُّ،

4629- حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ،قَالَ : لَمَّا نَزَلَتْ {وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ} قَالَ أَصْحَابُهُ وَأَيُّنَا لَمْ يَظْلِمْ فَنَزَلَتْ {إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ}.

أَصْحَابُهُ وَأَيُّنَا لَمْ يَظْلِمْ فَنَزَلَتْ إِنَّ الشِّرْکَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ ← لَمَّا نَزَلَتْ وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ ← عَبْدُ اللَّهِ ← عَلْقَمَةَ ← إِبْرَاهِيمَ، ← سُلَیْمَانَ ← شُعْبَةُ، ← ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ