Shirk

حدثنا أبو نعيم ثنا زهير عن ابي اسحاق عن فروة بن نوفل عن ابيهان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال مجئ ما جاء بك قال جئت لتعلني شيئا اقوله عند منامي قال فإذا اخذت مضجعك فاقرأ " قل يا ايها الكافرون " ثم نم على خاتمتها فانها براءة من الشرك.

جئت لتعلني شيئا اقوله عند منامي ← مجئ ما جاء بك ← أبيهأَن رسول الله ← فَرْوَةَ بْنِ نَوْفَلٍ، ← أَبِي إِسْحَاقَ ← زُهَيْرٍ ← أَبُو نُعَيْمٍ،

6583 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن الصقعب بن زهير عن زيد بن أسلم قال حماد أظنه عن عطاء بن يسار عن عبد الله بن عمرو @@@@قال : كنا عند رسول الله صلى الله عليه و سلم فجاء رجل من أهل البادية عليه جبة سيجان مزرورة بالديباج فقال الا ان صاحبكم هذا قد وضع كل فارس بن فارس قال يريد أن يضع كل فارس بن فارس ويرفع كل راع بن راع قال فأخذ رسول الله صلى الله عليه و سلم بمجامع جبته وقال ألا أرى عليك لباس من لا يعقل ثم قال ان نبي الله نوحا صلى الله عليه و سلم لما حضرته الوفاة قال لابنه اني قاص عليك الوصية آمرك باثنتين وأنهاك عن اثنتين آمرك بلا إله إلا الله فإن السماوات السبع والأرضين السبع لو وضعت في كفة ووضعت لا إله الا الله في كفة رجحت بهن لا إله الا الله ولو ان السماوات السبع والأرضين السبع كن حلقة مبهمة قصمتهن لا إله الا الله وسبحان الله وبحمده فإنها صلاة كل شيء وبها يرزق الخلق وأنهاك عن الشرك والكبر قال قلت أو قيل يا رسول الله هذا الشرك قد عرفناه فما الكبر قال أن يكون لأحدنا نعلان حسنتان لهما شراكان حسنان قال لا قال هو أن يكون لأحدنا حلة يلبسها قال لا قال الكبر هو ان يكون لأحدنا دابة يركبها قال لا قال أفهو ان يكون لأحدنا أصحاب يجلسون إليه قال لا قيل يا رسول الله فما الكبر قال سفه الحق وغمص الناس تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح

زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← الصَّقْعَبَ بْنَ زُهَيْرٍ ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ

15021 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا معاوية بن عمرو ثنا أبو إسحاق عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابرقال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : بين العبد وبين الكفر أو الشرك ترك الصلاة تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده قوي على شرط مسلم من أجل أبي سفيان واسمه طلحة بن نافع

رسول الله صلى الله عليه و سلم ← جَابِرٍقَالَ: ← أَبِي سُفْيَانَ ← الْاَعْمَشِ ← اَبُوْ اِسْحَاقِ ← مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ

15021 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا معاوية بن عمرو ثنا أبو إسحاق عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابرقال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : بين العبد وبين الكفر أو الشرك ترك الصلاة تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده قوي على شرط مسلم من أجل أبي سفيان واسمه طلحة بن نافع

رسول الله صلى الله عليه و سلم ← جَابِرٍقَالَ: ← أَبِي سُفْيَانَ ← الْاَعْمَشِ ← اَبُوْ اِسْحَاقِ ← مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ

15221 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سريج ثنا بن أبي الزناد عن موسى بن عقبة عن أبي الزبير عن جابر بن عبد اللهقال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : بين الرجل وبين الشرك أو الكفر ترك الصلاة وسمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول لا تباشر المرأة المرأة في الثوب الواحد ولا يباشر الرجل الرجل في الثوب الواحد قال فقلنا لجابر أكنتم تعدون الذنوب شركا قال معاذ الله تعليق شعيب الأرنؤوط : صحيح لغيره وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الصحيح غير ابن أبي الزناد - وهو عبد الرحمن - فصدوق حسن الحديث

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، ← بن أبي الزناد ← سُرَيْجٌ ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ

15221 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سريج ثنا بن أبي الزناد عن موسى بن عقبة عن أبي الزبير عن جابر بن عبد اللهقال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : بين الرجل وبين الشرك أو الكفر ترك الصلاة وسمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول لا تباشر المرأة المرأة في الثوب الواحد ولا يباشر الرجل الرجل في الثوب الواحد قال فقلنا لجابر أكنتم تعدون الذنوب شركا قال معاذ الله تعليق شعيب الأرنؤوط : صحيح لغيره وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الصحيح غير ابن أبي الزناد - وهو عبد الرحمن - فصدوق حسن الحديث

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، ← بن أبي الزناد ← سُرَيْجٌ ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ

7101 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وهب بن جرير حدثنا أبي سمعت الصقعب بن زهير يحدث عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله بن عمرو @@@@قال : أتى النبي صلى الله عليه و سلم أعرابي عليه جبة من طيالسة مكفوفة بديباج أو مزرورة بديباج فقال ان صاحبكم هذا يريد أن يرفع كل راع بن راع ويضع كل فارس بن فارس فقام النبي صلى الله عليه و سلم مغضبا فأخذ بمجامع جبته فاجتذبه وقال لا أرى عليك ثياب من لا يعقل ثم رجع رسول الله صلى الله عليه و سلم فجلس فقال ان نوحا عليه السلام لما حضرته الوفاة دعا ابنيه فقال اني قاصر عليكما الوصية آمركما باثنتين وأنهاكما عن اثنتين أنهاكما عن الشرك والكبر وآمركما بلا إله إلا الله فان السماوات والأرض وما فيهما لو وضعت في كفة الميزان ووضعت لا إله الا الله في الكفة الأخرى كانت أرجح ولو ان السماوات والأرض كانتا حلقة فوضعت لا إله الا الله عليهما لفصمتها أو لقصمتها وآمركما بسبحان الله وبحمده فإنها صلاة كل شيء وبها يرزق كل شيء تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح

عَبْدِ اللہِ بْنِ عَمْرٍو ← عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ← زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← الصَّقْعَبَ بْنَ زُهَيْرٍ ← أَبِي ← وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ

19259 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أسود بن عامر ثنا شريك عن أبي إسحاق عن عامر عن جرير قال : إذا أبق إلى أرض الشرك يعنى العبد فقد حل بنفسه وربما رفعه شريك تعليق شعيب الأرنؤوط : حديث صحيح وهذا إسناد اختلف في وقفه ورفعه على أبي إسحاق وهو السبيعي

جَرِيرٌ ← عَامِرٍ، ← أَبِي إِسْحَاقَ ← شَرِيکٍ ← أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ

19259 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أسود بن عامر ثنا شريك عن أبي إسحاق عن عامر عن جرير قال : إذا أبق إلى أرض الشرك يعنى العبد فقد حل بنفسه وربما رفعه شريك تعليق شعيب الأرنؤوط : حديث صحيح وهذا إسناد اختلف في وقفه ورفعه على أبي إسحاق وهو السبيعي

جَرِيرٌ ← عَامِرٍ، ← أَبِي إِسْحَاقَ ← شَرِيکٍ ← أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ

19452 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد بن هارون ثنا حريز بن عثمان وهو الرحبي ثنا سليم بن عامر عن عمرو بن عبسة قال : أتيت رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو بعكاظ فقلت من تبعك على هذا الأمر فقال حر وعبد ومعه أبو بكر وبلال رضي الله تعالى عنهما فقال لي ارجع حتى يمكن الله عز و جل لرسوله فأتيته بعد فقلت يا رسول الله جعلني الله فداءك شيئا تعلمه وأجهله لا يضرك وينفعني الله عز و جل به هل من ساعة أفضل من ساعة وهل من ساعة يتقى فيها فقال لقد سألتني عن شيء ما سألني عنه أحد قبلك ان الله عز و جل يتدلى في جوف الليل فيغفر الا ما كان من الشرك والبغي فالصلاة مشهودة محضورة فصل حتى تطلع الشمس فإذا طلعت فاقصر عن الصلاة فإنها تطلع بين قرني شيطان وهى صلاة الكفار حتى ترتفع فإذا استقلت الشمس فصل فان الصلاة محضورة مشهودة حتى يعتدل النهار فإذا اعتدل النهار فاقصر عن الصلاة فإنها ساعة تسجر فيها جهنم حتى يفئ الفيء فإذا فاء الفيء فصل فان الصلاة محضورة مشهودة حتى تدلى الشمس للغروب فإذا تدلت فاقصر عن الصلاة حتى تغيب الشمس فإنها تغيب على قرني شيطان وهى صلاة الكفار تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده ضعيف لانقطاعه بين سليم بن عامر وعمرو بن عبسة على خطأ في متنه واختلف فيه على يزيد بن هارون

عَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ ← سُلَيْمِ بْنِ عَامِرٍ ← حَرِيزُ بْنُ عُثْمَانَ وَهُوَ الرَّحَبِيُّ، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ

19452 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد بن هارون ثنا حريز بن عثمان وهو الرحبي ثنا سليم بن عامر عن عمرو بن عبسة قال : أتيت رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو بعكاظ فقلت من تبعك على هذا الأمر فقال حر وعبد ومعه أبو بكر وبلال رضي الله تعالى عنهما فقال لي ارجع حتى يمكن الله عز و جل لرسوله فأتيته بعد فقلت يا رسول الله جعلني الله فداءك شيئا تعلمه وأجهله لا يضرك وينفعني الله عز و جل به هل من ساعة أفضل من ساعة وهل من ساعة يتقى فيها فقال لقد سألتني عن شيء ما سألني عنه أحد قبلك ان الله عز و جل يتدلى في جوف الليل فيغفر الا ما كان من الشرك والبغي فالصلاة مشهودة محضورة فصل حتى تطلع الشمس فإذا طلعت فاقصر عن الصلاة فإنها تطلع بين قرني شيطان وهى صلاة الكفار حتى ترتفع فإذا استقلت الشمس فصل فان الصلاة محضورة مشهودة حتى يعتدل النهار فإذا اعتدل النهار فاقصر عن الصلاة فإنها ساعة تسجر فيها جهنم حتى يفئ الفيء فإذا فاء الفيء فصل فان الصلاة محضورة مشهودة حتى تدلى الشمس للغروب فإذا تدلت فاقصر عن الصلاة حتى تغيب الشمس فإنها تغيب على قرني شيطان وهى صلاة الكفار تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده ضعيف لانقطاعه بين سليم بن عامر وعمرو بن عبسة على خطأ في متنه واختلف فيه على يزيد بن هارون

عَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ ← سُلَيْمِ بْنِ عَامِرٍ ← حَرِيزُ بْنُ عُثْمَانَ وَهُوَ الرَّحَبِيُّ، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ

19622 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الله بن نمير ثنا عبد الملك يعنى بن أبي سليمان العزرمي عن أبي علي رجل من بنى كاهل قال خطبنا أبو موسى الأشعري فقال : يا أيها الناس اتقوا هذا الشرك فإنه أخفى من دبيب النمل فقام إليه عبد الله بن حزن وقيس بن المضارب فقالا والله لتخرجن مما قلت أو لنأتين عمر مأذون لنا أو غير مأذون قال بل أخرج مما قلت خطبنا رسول الله صلى الله عليه و سلم ذات يوم فقال أيها الناس اتقوا هذا الشرك فإنه أخفى من دبيب النمل فقال له من شاء الله ان يقول وكيف نتقيه وهو أخفى من دبيب النمل يا رسول الله قال قولوا اللهم انا نعوذ بك من أن نشرك بك شيئا نعلمه ونستغفرك لما لا نعلم تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده ضعيف لجهالة أبي علي الكاهلي

أَبِي عَلِيٍّ رَجُلٍ مِنْ بَنِي كَاهِلٍ ← عبد الملك يعنى بن أبي سليمان العزرمي ← عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ

19622 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الله بن نمير ثنا عبد الملك يعنى بن أبي سليمان العزرمي عن أبي علي رجل من بنى كاهل قال خطبنا أبو موسى الأشعري فقال : يا أيها الناس اتقوا هذا الشرك فإنه أخفى من دبيب النمل فقام إليه عبد الله بن حزن وقيس بن المضارب فقالا والله لتخرجن مما قلت أو لنأتين عمر مأذون لنا أو غير مأذون قال بل أخرج مما قلت خطبنا رسول الله صلى الله عليه و سلم ذات يوم فقال أيها الناس اتقوا هذا الشرك فإنه أخفى من دبيب النمل فقال له من شاء الله ان يقول وكيف نتقيه وهو أخفى من دبيب النمل يا رسول الله قال قولوا اللهم انا نعوذ بك من أن نشرك بك شيئا نعلمه ونستغفرك لما لا نعلم تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده ضعيف لجهالة أبي علي الكاهلي

أَبِي عَلِيٍّ رَجُلٍ مِنْ بَنِي كَاهِلٍ ← عبد الملك يعنى بن أبي سليمان العزرمي ← عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ

15876 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن بكر البرساني قال أنا عبد الحميد بن جعفر قال أنا أبي عن زياد بن ميناء عن أبي سعيد بن أبي فضالة الأنصاري وكان من الصحابةأنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : إذا جمع الله عز و جل الأولين والآخرين ليوم لا ريب فيه نادى مناد من كان أشرك في عمل عمله لله تبارك وتعالى أحدا فليطلب ثوابه من عند غير الله عز و جل فإن الله عز و جل أغنى الشركاء عن الشرك تعليق شعيب الأرنؤوط : صحيح لغيره وهذا إسناد حسن

أبي سعيد بن أبي فضالة الأنصاري وكان من الصحابةأنه ← زِيَادِ بْنِ مِينَاءَ، ← أَبِي ← عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ الْبُرْسَانِيُّ ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ

15876 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن بكر البرساني قال أنا عبد الحميد بن جعفر قال أنا أبي عن زياد بن ميناء عن أبي سعيد بن أبي فضالة الأنصاري وكان من الصحابةأنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : إذا جمع الله عز و جل الأولين والآخرين ليوم لا ريب فيه نادى مناد من كان أشرك في عمل عمله لله تبارك وتعالى أحدا فليطلب ثوابه من عند غير الله عز و جل فإن الله عز و جل أغنى الشركاء عن الشرك تعليق شعيب الأرنؤوط : صحيح لغيره وهذا إسناد حسن

أبي سعيد بن أبي فضالة الأنصاري وكان من الصحابةأنه ← زِيَادِ بْنِ مِينَاءَ، ← أَبِي ← عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ الْبُرْسَانِيُّ ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ

8722 - حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا زكريا بن عدي أنا بقية عن بحير بن سعد عن خالد بن معدان عن أبي المتوكل عن أبي هريرةقال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من لقي الله لا يشرك به شيئا وأدى زكاة ماله طيبا بها نفسه محتسبا وسمع وأطاع فله الجنة أو دخل الجنة وخمس ليس لهن كفارة الشرك بالله عز و جل وقتل النفس بغير حق أو نهب مؤمن أو الفرار يوم الزحف أو يمين صابرة يقتطع بها مالا بغير حق تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده ضعيف

أَبِي هُرَيْرَةَقَالَ: ← أَبِي الْمُتَوَكِّلِ، ← خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، ← بَحِيرِ بْنِ سَعْدٍ، ← بَقِيَّةُ ← زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ، ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ

16086 - حدثنا عبد الله حدثني أبي قال ثنا عبد الله بن يونس قال ثنا أنيس عن هشام بن سعد عن محمد بن زيد بن المهاجر بن قنفذ التيمي عن أبي أمامة الأنصاري عن عبد الله بن أنيس الجهنيقال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إن من أكبر الكبائر الشرك بالله وعقوق الوالدين واليمين الغموس وما حلف حالف بالله يمينا صبرا فأدخل فيها مثل جناح بعوضة إلا جعله الله نكتة في قلبه إلى يوم القيامة تعليق شعيب الأرنؤوط : صحيح دون قوله : " وما حلف حالف بالله يمينا . . " وهذا إسناد ضعيف هشام بن سعد ضعفه يحيى القطان وأحمد بن معين والنسائي وابن سعد وابن حبان وابن عبد البر ويعقوب بن سفيان

عبد الله بن أنيس الجهنيقال ← أَبِي أُمَامَةَ الْأَنْصَارِيِّ، ← مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ الْمُهَاجِرِ بْنِ قُنْفُذٍ التَّيْمِيِّ ← هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ، ← أُنَيْسٌ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُونُسَ، ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ

16086 - حدثنا عبد الله حدثني أبي قال ثنا عبد الله بن يونس قال ثنا أنيس عن هشام بن سعد عن محمد بن زيد بن المهاجر بن قنفذ التيمي عن أبي أمامة الأنصاري عن عبد الله بن أنيس الجهنيقال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إن من أكبر الكبائر الشرك بالله وعقوق الوالدين واليمين الغموس وما حلف حالف بالله يمينا صبرا فأدخل فيها مثل جناح بعوضة إلا جعله الله نكتة في قلبه إلى يوم القيامة تعليق شعيب الأرنؤوط : صحيح دون قوله : " وما حلف حالف بالله يمينا . . " وهذا إسناد ضعيف هشام بن سعد ضعفه يحيى القطان وأحمد بن معين والنسائي وابن سعد وابن حبان وابن عبد البر ويعقوب بن سفيان

عبد الله بن أنيس الجهنيقال ← أَبِي أُمَامَةَ الْأَنْصَارِيِّ، ← مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ الْمُهَاجِرِ بْنِ قُنْفُذٍ التَّيْمِيِّ ← هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ، ← أُنَيْسٌ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُونُسَ، ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ

nan92 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسن بن موسى قال ثنا زهير قال ثنا عاصم الأحول عن أبي عثمان @@@@قال : جاءنا كتاب عمر رضي الله عنه ونحن بأذربيجان يا عتبة بن فرقد وإياكم والتنعم وزي أهل الشرك ولبوس الحرير فإن رسول الله صلى الله عليه و سلم نهانا عن لبوس الحرير وقال إلا هكذا ورفع لنا رسول الله صلى الله عليه و سلم إصبعيه ] تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط الشيخين

أَبِي عُثْمَانَ ← عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ ← زُهَيْرٍ ← حَسَنُ بْنُ مُوسَی ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ

10584 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد أخبرنا العوام حدثني عبد الله بن السائب عن رجل من الأنصار عن أبي هريرةعن النبي صلى الله عليه و سلم @@@@قال : الصلاة إلى الصلاة التي قبلها كفارة والجمعة إلى الجمعة التي قبلها كفارة والشهر إلى الشهر الذي قبله كفارة إلا من ثلاث قال فعرفنا أنه أمر حدث إلا من الشرك بالله ونكث الصفقة وترك السنة قال قلنا يا رسول الله هذا الشرك بالله قد عرفناه فما نكث الصفقة وترك السنة قال أما نكث الصفقة فأن تعطي رجلا بيعتك ثم تقاتله بسيفك وأما ترك السنة فالخروج من الجماعة تعليق شعيب الأرنؤوط : صحيح دون قوله " إلا من ثلاث . . إلخ " وإسناده ضعيف لجهالة الرجل الأنصاري الراوي عن أبي هريرة

فَعَرَفْنَا ← الشَّهْرُ إِلَى الشَّهْرِ الَّذِي قَبْلَهُ كَفَّارَةٌ إِلَّا مِنْ ثَلَاثٍ ← الْجُمُعَةُ إِلَى الْجُمُعَةِ الَّتِي قَبْلَهَا كَفَّارَةٌ ← الصَّلَاةُ إِلَى الصَّلَاةِ الَّتِي قَبْلَهَا كَفَّارَةٌ ← أبي هريرةعن النبي صلى الله عليه و سلم ← رَجُلٍ مِنْ الْأَنْصَارِ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ السَّائِبِ ← العوام ← يَزِيدُ: ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ