Hadith Nabawi

التصنيف الموضوعي لتاريخ بغداد، للحافظ أبي بكر الخطيب البغدادي - ت - ن دار ابن الجوزي - من إصدارات شبكة نور الإسلام · کتاب ‹ باب · حديث 32

* عن الحكم بن عمرو الغفاري قال دخلت أنا وأخي رافع بن عمرو, وأنا مخضوب بالحناء وأخي رافع مخضوب بالصفرة، فقال لي: عمر هذا خضاب الإسلام، وقال لأخي رافع: هذا خضاب الإيمان. (11/ 36)

لِأَخِي رَافِعٍ هَذَا خِضَابُ الْإِيمَانِ ← لي: عمر هذا خضاب الإسلام، ← مخضوب بالحناء وأخي رافع مخضوب بالصفرة، ← وأخي رافع بن عمرو, ← دَخَلْتُ ← الْحَكَمِ بْنِ عَمْرٍو الْغِفَارِيِّ

Objective classification of the history of Baghdad, by Al-Hafiz Abi Bakr Al-Khatib Al-Baghdadi - T - N Dar Ibn Al-Jawzi - from the publications of the Noor Al-Islam Network · Chapter › Chapter · Hadith 32

التصنيف الموضوعي لتاريخ بغداد، للحافظ أبي بكر الخطيب البغدادي - ت - ن دار ابن الجوزي - من إصدارات شبكة نور الإسلام · کتاب ‹ باب · حديث 49

* كان الوزير أبو محمد المهلبي تقدم إلى القاضي ابن قريعة أن يشرف على البناء في داره، وأمر بأن لا يطلق بشيء من النفقة إلا بتوقيع القاضي، قال وكنت يوماً جالساً مع جماعة في دار المهلبي بقرب الموضع الذي كان القاضي يجلس فيه، فحضر رجل من العامة فوقف بين يديه ودعا له، وادعى أن له ثمن ثلاثين بيضة أخذها منه الوكيل لتزويق السقوف ولم يعطه ثمنها، فقال له: بيِّن عافاك الله دعواك، وأفصح عن نجواك، فمن البيض نعامي، وبطي، وهندي، ونبطي، وحمامي، وعصافيري، حتى أن السمك يبيض، والدود يبيض، فمن أي أجناسه لك؟ فقال الرجل: أنا لا أبيع بيض النعام لتزويق السقوف، لي ثمن ثلاثين بيضة من بيض الدجاج النبطي. فقال: الآن حصحص الحق، ما كنيتك؟ فقال: أنا عمر أبو حفص. فقال لكاتب البناء: اكتب بورك فيك إلى الوكيل محمد بن عاصم حضرنا - تولاك الله - أبو حفص عمر البيضي، فذكر أن له ثمن ثلاثين بيضة دجاجياً، لا بطياً ولا هندياً أخذت على شرط الإنصاف منه، ثم أخذ ثمنها عنه، فارجع أكرمك الله إلى موجب كتابك، وما أثبته باسم عمر هذا حسابك، فان كان صادقاً فله ما للصادقين من البر والإكرام, وإعطاء الثمن على الوفاء والتمام، وإن كان كاذباً فعليه ما على الكاذبين من اللعن والزجر، وقل له موبخاً: باعدك الله من حريمه، ما أقل وقارك لشيبك وحسبك، وصل على نبيك، وادفع التوقيع إليه، قال فلما أخذه الرجل وضعه في جيبه وقال: ثمن البيض عليّ أربعة دوانيق، وأنا والله لا أبيع هذه الرقعة بدرهمين ومضى. (2/ 318)

كان الوزير أبو محمد المهلبي تقدم إلى القاضي ابن قريعة

Objective classification of the history of Baghdad, by Al-Hafiz Abi Bakr Al-Khatib Al-Baghdadi - T - N Dar Ibn Al-Jawzi - from the publications of the Noor Al-Islam Network · Chapter › Chapter · Hadith 49

التصنيف الموضوعي لتاريخ بغداد، للحافظ أبي بكر الخطيب البغدادي - ت - ن دار ابن الجوزي - من إصدارات شبكة نور الإسلام · کتاب ‹ باب · حديث 70

* عن رويم بن أحمد قال الإخلاص ارتفاع رؤيتك عن فعلك، والفتوة أن تعذر إخوانك في زللهم, ولا تعاملهم بما يحوجك إلى الاعتذار إليهم. (8/ 431)

«الْإِخْلَاصُ ارْتِفَاعُ رُؤْيَتِكَ ← رويم بن أحمد

Objective classification of the history of Baghdad, by Al-Hafiz Abi Bakr Al-Khatib Al-Baghdadi - T - N Dar Ibn Al-Jawzi - from the publications of the Noor Al-Islam Network · Chapter › Chapter · Hadith 70

التصنيف الموضوعي لتاريخ بغداد، للحافظ أبي بكر الخطيب البغدادي - ت - ن دار ابن الجوزي - من إصدارات شبكة نور الإسلام · کتاب ‹ باب · حديث 74

* عن أبي عبد الله الروذباري قال من خرج إلى العلم يريد العمل بالعلم نفعه قليل العلم. قال: وسمعت أبا عبد الله يقول: العلم موقوف على العمل به, والعمل موقوف على الإخلاص والإخلاص لله يورث الفهم. (4/ 336)

أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ← من خرج إلى العلم يريد العمل بالعلم نفعه قليل العلم. ← أبي عبد الله الروذباري

Objective classification of the history of Baghdad, by Al-Hafiz Abi Bakr Al-Khatib Al-Baghdadi - T - N Dar Ibn Al-Jawzi - from the publications of the Noor Al-Islam Network · Chapter › Chapter · Hadith 74

التصنيف الموضوعي لتاريخ بغداد، للحافظ أبي بكر الخطيب البغدادي - ت - ن دار ابن الجوزي - من إصدارات شبكة نور الإسلام · کتاب ‹ باب · حديث 241

* عن ابن عمر قال كتب عمر بن الخطاب إلى سعد بن أبي وقاص وهو بالقادسية: أن وجه نضلة بن معاوية إلى حروان العراق فليغر على ضواحيها، قال: فوجه سعد نضلة في ثلاثمائة فخرجوا حتى أتوا حلوان العراق, فأغاروا على ضواحيها, فأصابوا غنيمة وسبياً فأقبلوا يسوقون الغنيمة والسبي حتى أرهقتهم العصر, وكادت الشمس أن تؤوب، قال: فالجأ نضلة الغنيمة والسبي إلى سفح جبل ثم قام فأذن، فقال: الله أكبر الله أكبر، فإذا مجيب من الجبل يجيبه: كبرت كبيراً يا نضلة، قال: أشهد أن لا إله إلا الله، قال: كلمة الإخلاص يا نضلة، قال: أشهد أن محمداً رسول الله، قال: هو النذير وهو الذي بشرنا به عيسى بن مريم وعلى رأس أمته تقوم الساعة قال: حي على الصلاة, قال: طوبى إن مشى إليها وواظب عليها, قال: حي على الفلاح قال: أفلح من أجاب محمداً وهو البقاء لأمة محمد, فلما قال: الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله, قال: أخلصت الإخلاص كله يا نضلة, فحرم الله بها جسدك على النار, فلما فرغ من أذانه قمنا فقلنا له: من أنت يرحمك الله, أملك أنت, أم ساكن من الجن, أم طائف من عباد الله, أسمعتنا صوتك فأرنا صورتك, فإنا وفد الله ووفد رسول الله ووفد عمر بن الخطاب؟ قال: فانفلق الجبل عن هامة كالرحا أبيض الرأس واللحية عليه طمران من صوف, فقال: السلام عليكم ورحمة الله, قلنا: وعليك السلام ورحمة الله, من أنت يرحمك الله؟ قال: أنا ذريب بن برتملا وصي العبد الصالح عيسى بن مريم أسكنني هذا الجبل, ودعا لي بطول البقاء إلى نزوله من السماء, فيقتل الخنزير ويكسر الصليب ويتبرأ مما نحلته النصارى, فأما إذا فاتني لقاء محمد, فاقرؤا عمر مني السلام, وقولوا له: يا عمر سدد وقارب فقد دنا الأمر, وأخبروه بهذه الخصال التي أخبركم بها يا عمر: إذا ظهرت هذه الخصال في أمة محمد فالهرب الهرب, إذا استغنى الرجال بالرجال, والنساء بالنساء, وانتسبوا في غير مناسبهم, وانتموا إلى غير مواليهم, ولم يرحم كبيرهم صغيرهم, ولو يوقر صغيرهم كبيرهم, وترك المعروف فلم يؤمر به, وترك المنكر فلم ينبه عنه, وتعلم عالمهم العلم ليجلب به الدنانير والدرهم, وكان المطر قيظاً والولد غيظاً, وطولوا المنارات, وفضضوا المصاحف, وزخرفوا المساجد, وأطهروا الرشى, وشيدوا البناء, واتبعوا الهوى, وباعوا الدين بالدنيا, واستخفوا بالدماء, وقطعت الأرحام, وبيع الحلم, وأكل الربا فخراً وصار الغنى عزاً, وخرج الرجل من بيته فقام إليه من هو خير منه فسلم عليه, وركب النساء السروج, ثم غاب عنا قال: فكتب بذلك نضلة إلى سعد, فكتب سعد إلى عمر, فكتب عمر إلى سعد: لله أبوك صر أنت ومن معك من المهاجرين والأنصار حتى تنزل هذا الجبل, فإن لقيته فاقرئه مني السلام فإن رسول الله أخبرنا أن بعض أوصياء عيسى بن مريم نزل ذلك الجبل ناحية العراق، قال: فخرج سعد في أربعة آلاف من المهاجرين والأنصار حتى نزل ذلك الجبل أربعين يوماً ينادي بالآذان في وقت كل صلاة فلا جواب. (10/ 255 ـ 257)

قَّاصٍ وَهُوَ بِالْقَادِسِيَّةِ ← عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ إِلَى سَعْدِ بْنِ أَبِي ← ابْنِ عُمَرَ

Objective classification of the history of Baghdad, by Al-Hafiz Abi Bakr Al-Khatib Al-Baghdadi - T - N Dar Ibn Al-Jawzi - from the publications of the Noor Al-Islam Network · Chapter › Chapter · Hadith 241

التصنيف الموضوعي لتاريخ بغداد، للحافظ أبي بكر الخطيب البغدادي - ت - ن دار ابن الجوزي - من إصدارات شبكة نور الإسلام · کتاب ‹ باب · حديث 278

* عن الليث قال قال لي أبو جعفر: تلي لي مصر؟ قلت: لا يا أمير المؤمنين إني أضعف عن ذلك, إني رجل من الموالي, فقال: ما بك ضعف معي, ولكن ضعفت نيتك في العمل عن ذلك لي. (13/ 5)

اللَّيْثُ

Objective classification of the history of Baghdad, by Al-Hafiz Abi Bakr Al-Khatib Al-Baghdadi - T - N Dar Ibn Al-Jawzi - from the publications of the Noor Al-Islam Network · Chapter › Chapter · Hadith 278

التصنيف الموضوعي لتاريخ بغداد، للحافظ أبي بكر الخطيب البغدادي - ت - ن دار ابن الجوزي - من إصدارات شبكة نور الإسلام · کتاب ‹ باب · حديث 302

* قال الفسطاطي كان أبو عبيد - القاسم بن سلام - مع بن طاهر فوجه إليه أبو دلف يستهديه أبا عبيدة مدة شهرين، فانفذ أبا عبيد إليه فأقام شهرين، فلما أراد الانصراف وصله بثلاثين ألف درهم، فلم يقبلها، وقال: أنا في جنبة رجل ما يحوجني إلى صلة غيره، ولا أخذ ما فيه عليّ نقص، فلما عاد إلى طاهر وصله بثلاثين ألف دينار بدل ما وصله أبو دلف، فقال له: أيها الأمير قد قبلتها، ولكن قد أغنيتي بمعروفك وبرك وكفايتك عنها، وقد رأيت أن اشترى بها سلاحاً وخيلاً وأتوجه بها إلى الثغر ليكون الثواب متوفراً على الأمير؛ ففعل. (12/ 406)

Objective classification of the history of Baghdad, by Al-Hafiz Abi Bakr Al-Khatib Al-Baghdadi - T - N Dar Ibn Al-Jawzi - from the publications of the Noor Al-Islam Network · Chapter › Chapter · Hadith 302

التصنيف الموضوعي لتاريخ بغداد، للحافظ أبي بكر الخطيب البغدادي - ت - ن دار ابن الجوزي - من إصدارات شبكة نور الإسلام · کتاب ‹ باب · حديث 307

* عن عروة بن الزبير قال أن المسور بن مخرمة أخبره أنه قدم وافداً على معاوية بن أبى سفيان فقضى حاجته، ثم دعاه فأخلاه فقال: يا مسور ما فعل طعنك على الأئمة؟ فقال: المسور دعنا من هذا وأحسن فيما قدمنا له. قال: معاوية لا والله لتكلمن ّ بذات نفسك، والذي تعيب عليّ, قال المسور: فلم أترك شيئاً أعيبه عليه إلا بينته له, قال معاوية: لا بريء من الذنب، فهل تعد يا مسور مالي من الإصلاح في أمر العامة، فإن الحسنة بعشر أمثالها؟ أم تعد الذنوب, وتترك الحسنات, قال المسور: لا والله ما نذكر إلا ما ترى من هذه الذنوب. قال معاوية: فإنا نعترف لله بكل ذنب أذنبناه, فهل لك يا مسور ذنوب في خاصتك تخشى أن تهلكك إن لم يغفرها الله؟ قال مسور: نعم! قال معاوية: فما يجعلك أحق أن ترجو المغفرة مني؟ فوالله لما ألي من الإصلاح أكثر مما تلي, ولكن والله لا أخير بين أمرين، بين الله وبين غيره إلا اخترت الله تعالى على ما سواه، وأنا على دين يقبل الله فيه العمل، ويجزى فيه بالحسنات، ويجزى فيه بالذنوب، إلا أن يعفو عمن يشاء، فأنا احتسب كل حسنة عملتها بأضعافها، وأوازي أموراً عظاماً لا أحصيها ولا تحصيها، من عمل الله في إقامة صلوات المسلمين، والجهاد في سبيل الله عز وجل، والحكم بما أنزل الله تعالى، والأمور التي لست تحصيها وإن عددتها لك، فتفكر في ذلك. قال المسور: فعرفت أن معاوية قد خصمني حين ذكر لي ما ذكر, قال عروة: فلم يسمع المسور بعد ذلك يذكر معاوية إلا استغفر له. (1/ 208) زهد صاحب الإمارة بالمظاهر:

عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ،

Objective classification of the history of Baghdad, by Al-Hafiz Abi Bakr Al-Khatib Al-Baghdadi - T - N Dar Ibn Al-Jawzi - from the publications of the Noor Al-Islam Network · Chapter › Chapter · Hadith 307

التصنيف الموضوعي لتاريخ بغداد، للحافظ أبي بكر الخطيب البغدادي - ت - ن دار ابن الجوزي - من إصدارات شبكة نور الإسلام · کتاب ‹ باب · حديث 350

* عن أبا سليمان قال سمعت أبا جعفر يبكي في خطبته يوم الجمعة, فاستقبلني الغضب, وحضرتني نية أن أقوم فأعظه بما أعرف من فعله إذا نزل, وبكائه على المنبر, قال فتفكرت أن أقوم إلى خليفة فأعظه والناس جلوس يرمقوني بأبصارهم, فيعرض لي فيأمر بي, فأقتل على غير تصحيح, فجلست وسكت. (10/ 249)

أَبَا سُلَيْمَانَ،

Objective classification of the history of Baghdad, by Al-Hafiz Abi Bakr Al-Khatib Al-Baghdadi - T - N Dar Ibn Al-Jawzi - from the publications of the Noor Al-Islam Network · Chapter › Chapter · Hadith 350

التصنيف الموضوعي لتاريخ بغداد، للحافظ أبي بكر الخطيب البغدادي - ت - ن دار ابن الجوزي - من إصدارات شبكة نور الإسلام · کتاب ‹ باب · حديث 353

* عن عروة بن الزبير قال أن المسور بن مخرمة أخبره أنه قدم وافداً على معاوية بن أبى سفيان فقضى حاجته، ثم دعاه فأخلاه فقال: يا مسور ما فعل طعنك على الأئمة؟ فقال: المسور دعنا من هذا وأحسن فيما قدمنا له. قال: معاوية لا والله لتكلمنّ بذات نفسك، والذي تعيب عليّ, قال المسور: فلم أترك شيئاً أعيبه عليه إلا بينته له, قال معاوية: لا برئ من الذنب، فهل تعد يا مسور مالي من الإصلاح في أمر العامة، فإن الحسنة بعشر أمثالها؟ أم تعد الذنوب, وتترك الحسنات, قال المسور: لا والله ما نذكر إلا ما ترى من هذه الذنوب. قال معاوية: فإنا نعترف لله بكل ذنب أذنبناه, فهل لك يا مسور ذنوب في خاصتك تخشى أن تهلكك إن لم يغفرها الله؟ قال مسور: نعم! قال معاوية: فما يجعلك أحق أن ترجو المغفرة مني؟ فوالله لما ألي من الإصلاح أكثر مما تلي, ولكن والله لا أخير بين أمرين، بين الله وبين غيره إلا اخترت الله تعالى على ما سواه، وأنا على دين يقبل الله فيه العمل، ويجزى فيه بالحسنات، ويجزى فيه بالذنوب، إلا أن يعفو عمن يشاء، فأنا احتسب كل حسنة عملتها بأضعافها، وأوازي أموراً عظاماً لا أحصيها ولا تحصيها، من عمل الله في إقامة صلوات المسلمين، والجهاد في سبيل الله عز وجل، والحكم بما أنزل الله تعالى، والأمور التى لست تحصيها وإن عددتها لك، فتفكر في ذلك. قال المسور: فعرفت أن معاوية قد خصمني حين ذكر لي ما ذكر, قال عروة: فلم يسمع المسور بعد ذلك يذكر معاوية إلا استغفر له. (1/ 208)

عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ،

Objective classification of the history of Baghdad, by Al-Hafiz Abi Bakr Al-Khatib Al-Baghdadi - T - N Dar Ibn Al-Jawzi - from the publications of the Noor Al-Islam Network · Chapter › Chapter · Hadith 353

التصنيف الموضوعي لتاريخ بغداد، للحافظ أبي بكر الخطيب البغدادي - ت - ن دار ابن الجوزي - من إصدارات شبكة نور الإسلام · کتاب ‹ باب · حديث 379

* عن سليمان بن فليح قال حضرت مجلس هارون الرشيد, ومعه أبو يوسف, فذكر سباق الخيل, فقال أبو يوسف: سابق رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من الغاية إلى بنية الوداع, فقلت: يا أمير المؤمنين صحف إنما هو من الغابة إلى ثنية الوداع, وهو في غير هذا أشد تصحيفاً. قال سمعت سعيد بن منصور: قال رجل لأبي يوسف: رجل صلى مع الإمام في مسجد عرفة, ثم وقف حتى دفع بدفع الإمام, قال: ماله؟ قال: لا بأس به, قال: فقال: سبحان الله قد قال ابن عباس: من أفاض من عرنة, فلا حج له, مسجد عرفة في بطن عرنة, فقال: أنتم أعلم بالأحكام, ونحن أعلم بالفقه, قال: إذا لم تعرف الأصل, فكيف تكون فقيها؟! (14/ 255)

سليمان بن فليح

Objective classification of the history of Baghdad, by Al-Hafiz Abi Bakr Al-Khatib Al-Baghdadi - T - N Dar Ibn Al-Jawzi - from the publications of the Noor Al-Islam Network · Chapter › Chapter · Hadith 379

التصنيف الموضوعي لتاريخ بغداد، للحافظ أبي بكر الخطيب البغدادي - ت - ن دار ابن الجوزي - من إصدارات شبكة نور الإسلام · کتاب ‹ باب · حديث 394

* عن البرقاني قال أعلل نفسي بكتب الحديث…وأحمل فيه لها الموعدا واشغل نفسي أنني…أراه هوى صادف المقصدا وأرجو الثواب بكتب الصلاة…على السيد المصطفى أحمدا وأسأل ربي إله العباد…جرياً على ما به عودا (4/ 375)

الْبَرْقَانِيُّ

Objective classification of the history of Baghdad, by Al-Hafiz Abi Bakr Al-Khatib Al-Baghdadi - T - N Dar Ibn Al-Jawzi - from the publications of the Noor Al-Islam Network · Chapter › Chapter · Hadith 394

التصنيف الموضوعي لتاريخ بغداد، للحافظ أبي بكر الخطيب البغدادي - ت - ن دار ابن الجوزي - من إصدارات شبكة نور الإسلام · کتاب ‹ باب · حديث 467

* عن الحسين بن يحيى قال اعتل المتوكل في أول خلافته, فقال: لئن برئت لأتصدقن بدنانير كثيرة, فلما برئ جمع الفقهاء فسألهم عن ذلك فاختلفوا, فبعث إلى علي بن محمد بن علي بن موسى بن جعفر فسأله, فقال: يتصدق بثلاث وثمانين ديناراً, فعجب قوم من ذلك, وتعصب قوم عليه, وقالوا: تسأله يا أمير المؤمنين من أين له هذا؟ فرد الرسول إليه فقال له: قل لأمير المؤمنين: في هذا الوفاء بالنذر لأنه قال:) لَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ فِي مَوَاطِنَ كَثِيرَة ([التوبة: من الآية25] , فروى أهلنا جميعاً أن المواطن في الوقائع والسرايا والغزوات كانت ثلاثة وثمانين موطناً, وأن يوم حنين كان الرابع والثمانين, وكلما زاد أمير المؤمنين في فعل الخير كان أنفع له, وأجر عليه في الدنيا والآخرة. (12/ 56 - 57)

الْحُسَيْنُ بْنُ يَحْيَى،

Objective classification of the history of Baghdad, by Al-Hafiz Abi Bakr Al-Khatib Al-Baghdadi - T - N Dar Ibn Al-Jawzi - from the publications of the Noor Al-Islam Network · Chapter › Chapter · Hadith 467

التصنيف الموضوعي لتاريخ بغداد، للحافظ أبي بكر الخطيب البغدادي - ت - ن دار ابن الجوزي - من إصدارات شبكة نور الإسلام · کتاب ‹ باب · حديث 526

* عن أبي العيناء قال كنت في أيام الواثق مقيما بالبصرة, فكنت يوماً في الوراقين بها إذ رأيت منادياً مغفلاً في يده مصحف مخلق الأداة، فقلت له ناد عليه بالبراءة مما فيه - وأنا أعنى به أداته - فأقبل المنادي ينادي بذلك فاجتمع أهل السوق والمارة على المنادي وقالوا له: ياعدو الله تنادي على مصحف بالبراءة مما فيه؟ قال وأوقعوا به، فقال لهم: ذلك الرجل القاعد أمرني بذلك, قال فتركوا المنادي, وأقبلوا إليّ, وتجمعوا عليّ, ورفعوني إلى الوالي, وعملوا عليّ محضراً, وكتب على أمري إلى السلطان، فأمر بحملي، فحملت مستوثقاً مني، قال: واتصل خبري بأبي عبد الله بن أبى دؤاد، فتكفل بأمري والفحص عما قرفت به، وأخذني إليه، ففكّ وثاقي، قال: وتجمعت العامة وبالغوا في التشنيع عليَّ ومتابعة رفع القصص في أمري، فقلت لابن أبى دؤاد: قد كثر تجمع هؤلاء الهمج عليّ وهم كثير، فقال:) كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ ([البقرة: من الآية249]. فقلت: قد بالغوا في التشنيع عليَّ فقال:) وَلا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ ([فاطر: 43] قلت: فإني على غاية الخوف من كيدهم، ولن يخرج أمري عن يدك فقال:) لا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا ([التوبة: 40]. فقلت: القاضي - أعزه الله - كما قال الصموت الكلابى: لله درك _ أى جنّة خائف…ومتاع دنيا _أنت للحدثان متخمط يطأ الرجال بنعله…وطء الفنيق دوارج القردان ويكبهم حتى كأن رؤسهم…مأمومة تنحط للغربان ويفرج الباب الشديد رتاجه…حتى يصير كأنه بابان قال: يا غلام الدواة والقرطاس: اكتب هذه الأبيات عن أبى عبد الله. قال: فكتبت له، ولم يزل يتلطف في أمري حتى خلصني. (3/ 173)

أبي العيناء

Objective classification of the history of Baghdad, by Al-Hafiz Abi Bakr Al-Khatib Al-Baghdadi - T - N Dar Ibn Al-Jawzi - from the publications of the Noor Al-Islam Network · Chapter › Chapter · Hadith 526

التصنيف الموضوعي لتاريخ بغداد، للحافظ أبي بكر الخطيب البغدادي - ت - ن دار ابن الجوزي - من إصدارات شبكة نور الإسلام · کتاب ‹ باب · حديث 527

* قال المعافي سمعت سفيان الثوري يقول: لا يذوق العبد حلاوة الإيمان حتى يأتيه البلاء من كل مكان. (7/ 78)

لا يذوق العبد حلاوة الإيمان حتى يأتيه البلاء من كل مكان. ← سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ← الْمُعَافَي

Objective classification of the history of Baghdad, by Al-Hafiz Abi Bakr Al-Khatib Al-Baghdadi - T - N Dar Ibn Al-Jawzi - from the publications of the Noor Al-Islam Network · Chapter › Chapter · Hadith 527

التصنيف الموضوعي لتاريخ بغداد، للحافظ أبي بكر الخطيب البغدادي - ت - ن دار ابن الجوزي - من إصدارات شبكة نور الإسلام · کتاب ‹ باب · حديث 528

* قال المعافي سمعت سفيان الثوري يقول: لا يستكمل المؤمن حقيقة الإيمان حتى يأتيه البلاء من كل مكان. (13/ 228) __________ (1) الجل -بكسر الجيم من المتاع- البسط والأكسية ونحوها، وبالضم ما تلبسه الدابة لتصان به. (2) فعل الأسباب الشرعية لا ينافي التوكل على الله تعالى.

سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ← الْمُعَافَي

Objective classification of the history of Baghdad, by Al-Hafiz Abi Bakr Al-Khatib Al-Baghdadi - T - N Dar Ibn Al-Jawzi - from the publications of the Noor Al-Islam Network · Chapter › Chapter · Hadith 528

التصنيف الموضوعي لتاريخ بغداد، للحافظ أبي بكر الخطيب البغدادي - ت - ن دار ابن الجوزي - من إصدارات شبكة نور الإسلام · کتاب ‹ باب · حديث 584

* عن محمد بن الحسن قال بلغني أن بعض أصحاب محمد بن غالب جاءوه في يوم وحل وطين فقال له: متى أشكر هاتين الرجلين اللتين تعبتا إليّ في مثل هذا اليوم لتكسبانى الثواب؟ ثم قام بنفسه, فاستقى به الماء, وغسل رجليه. (3/ 143)

بلغني أن بعض أصحاب محمد بن غالب جاءوه في يوم وحل وطين ← مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ،

Objective classification of the history of Baghdad, by Al-Hafiz Abi Bakr Al-Khatib Al-Baghdadi - T - N Dar Ibn Al-Jawzi - from the publications of the Noor Al-Islam Network · Chapter › Chapter · Hadith 584

التصنيف الموضوعي لتاريخ بغداد، للحافظ أبي بكر الخطيب البغدادي - ت - ن دار ابن الجوزي - من إصدارات شبكة نور الإسلام · کتاب ‹ باب · حديث 648

* عن أبي بكر الرازي قال سمعت أبا الخير الأقطع يقول: دخل إبراهيم الخواص على أخته ميمونة - وكانت أخته لأمه - فقال لها: إني اليوم ضيق الصدر، فقالت: من ضاق قلبه ضاقت عليه الدنيا بما فيها ألا ترى الله يقول:] حَتَّى إِذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنْفُسُهُمْ [[التوبة: 118] لقد كان لهم في الأرض متسع، ولكن لما ضاقت عليهم أنفسهم، ضاقت عليهم بما فيها الأرض. (14/ 438)

من ضاق قلبه ضاقت عليه الدنيا بما فيها ألا ترى الله ← لها: إني اليوم ضيق الصدر، ← دخل إبراهيم الخواص على أخته ميمونة وكانت أخته لأمه ← أَبَا الْخَيْرِ الْأَقْطَعَ، ← أبي بكر الرازي

Objective classification of the history of Baghdad, by Al-Hafiz Abi Bakr Al-Khatib Al-Baghdadi - T - N Dar Ibn Al-Jawzi - from the publications of the Noor Al-Islam Network · Chapter › Chapter · Hadith 648

التصنيف الموضوعي لتاريخ بغداد، للحافظ أبي بكر الخطيب البغدادي - ت - ن دار ابن الجوزي - من إصدارات شبكة نور الإسلام · کتاب ‹ باب · حديث 662

* قال الخطيب شهد عمار مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بدراً وأحدا والخندق ومشاهده كلها، ونزل فيه آيات من القرآن فمن ذلك: أن المشركين أخذوه وعذبوه حتى سب النبي - صلى الله عليه وسلم - ثم جاءه وذكر ذلك له فأنزل الله تعالى:] إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْأِيمَان [[النحل: 106]. (1/ 150،151)

Objective classification of the history of Baghdad, by Al-Hafiz Abi Bakr Al-Khatib Al-Baghdadi - T - N Dar Ibn Al-Jawzi - from the publications of the Noor Al-Islam Network · Chapter › Chapter · Hadith 662

التصنيف الموضوعي لتاريخ بغداد، للحافظ أبي بكر الخطيب البغدادي - ت - ن دار ابن الجوزي - من إصدارات شبكة نور الإسلام · کتاب ‹ باب · حديث 721

* عن الحوارية أخت أبي سعيد الخراز قالت سمعت أخي أبا سعيد الخراز وسئل عن قوله تعالى] وَلِلَّهِ خَزَائِنُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ [[المنافقون: من الآية7] قال: خزائنه في السماء العبر، وفي الأرض القلوب، لأن الله تعالى جعل قلب المؤمن بيت خزائنه، ثم أرسل رياحاً فهبت فكنسته من الكفر والشرك والنفاق والغش والخيانة، ثم أنشأ سحابة فأمطرت ثم أنبت فيه شجرة فأثمرت الرضا والمحبة والشكر والصفوة والإخلاص والطاعة فهو قوله تعالى:] أَصْلُهَا ثَابِتٌ [[إبراهيم: من الآية24]. (14/ 438)

قوله تعالى] وَلِلَّهِ خَزَائِنُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ [[المنافقون: من الآية7] ← أخي أبا سعيد الخراز وسئل ← الحوارية أخت أبي سعيد الخراز

Objective classification of the history of Baghdad, by Al-Hafiz Abi Bakr Al-Khatib Al-Baghdadi - T - N Dar Ibn Al-Jawzi - from the publications of the Noor Al-Islam Network · Chapter › Chapter · Hadith 721

Faith & Deeds