Faith & Deeds

أخبرنا عبد الله بن صالح حدثنى الليث اخبرني ابن عجلان عن نافع مولى عبد اللهأن صبيغ العراقي جعل يسأل عن اشياء من القرآن في اجناد المسلمين حتى قدم مصر فبعث به عمرو بن العاص إلى عمر بن الخطاب فلما اتاه الرسول بالكتاب فقرأه فقال اين الرجل فقال في الرحل قال عمر ابصر ان يكون ذهب فتصيبك مني به العقوبة الموجعة فاتاه به فقال عمر تسأل محدثة فأرسل عمر إلى رطائب من خريد فضربه بها حتى ترك ظهره وبرة ثم تركه حتى برأ ثم عادله ثم تركه حتى برأ فدعا به ليعود له قال فقال صبيغ ان كنت تريد قتلي فاقتلني قتلا جميلا وان كنت تريد ان تداويني فقد والله برئت فأذن له إلى ارضه وكتب إلى ابي موسى الاشعري ان لا يجالسه احد من المسلمين فاشتد ذلك على الرجل فكتب أبو موسى إلى عمر ان قد حسنت توبته فكتب عمر ان يأذن للناس بمجالسته.

نافع مولى عبد اللهأن صبيغ العراقي جعل يسأل ← ابْنِ عَجْلَانَ، ← اللَّيْثُ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ

أخبرنا عصمة بن الفضل ثنا حرمي بن عمارة عن شعبة عن عمرو بن سليمان عن عبد الرحمن بن ابان بن عثمان عن ابيهقال خرج زيد بن ثابت من عند مروان بن الحكم بنصف النهار قال فقلت ما خرج هذه الساعة من عند مروان الا وقد سأله عن شئ فأتيته فسألته قال نعم سألني عن حديث سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نضر الله امرءا سمع منا حديثا فحفظه فأداه إلى من هو احفظ منه فرب حامل فقه ليس بفقيه ورب حامل فقه إلى من هو افقه منه لا يعتقد قلب مسلم علي ثلاث خصال الا دخل الجنة قال قلت ما هي قال : اخلاص العمل والنصيحة لولاة الامر ولزوم الجماعة فان دعوتهم تحيط من ورائهم ، ومن كانت الاخرة نيته جعل الله غناه في قلبه وجمع له شمله واتته الدنيا وهي راغمة ومن كانت الدنيا نيته فرق الله عليه شمله وجعل فرقه بين عينيه ولم يأته من الدنيا الا ما قدر له قال وسألته عن صلاة الوسطى قال هي الظهر.

أَبِيهِ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ، ← عمرو بن سليمان ← شُعْبَةُ، ← حَرَمِيُّ بْنُ عُمَارَةَ، ← عِصْمَةُ بْنُ الْفَضْلِ

أخبرنا عبد الله بن عمران حدثنا يحيى بن يمان قال سمعت سفيان منذ اربعين سنةقال ما كان طلب الحديث افضل منه اليوم قالوا لسفيان انهم يطلبونه بغير نية قال طلبهم اياه نية.

طَلَبُهُمْ إِيَّاهُ نِيَّةٌ ← لِسُفْيَانَ إِنَّهُمْ يَطْلُبُونَهُ بِغَيْرِ نِيَّةٍ ← سفيان منذ أربعين سنةقال ما كان طلب الحديث أفضل منه اليوم ← يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ؛ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عِمْرَانَ

أخبرنا عبد الله بن سعيد ثنا عبد الله بن الاجلح حدثني ابي عن مجاهدقال طلبنا هذا العلم وما لنا فيه كبيرنية ثم رزق الله بعد فيه نية.

أَبِي ← عَبْدُ اللهِ بْنُ الأَجْلَحِ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ،

أخبرنا اسماعيل بن ابان ثنا يحيى بن يمان عن المنهال بن خليفة عن مطر الوراق عن شهر بن حوشب عن ابن عباسقال: انما يحفظ حديث الرجل على قدر نيته.

ابن عباسقال: انما يحفظ حديث الرجل على قدر نيته. ← شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ← مَطَرٌ الْوَرَّاقُ، ← الْمِنْهَالِ بْنِ خَلِيفَةَ ← يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ؛ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبَانَ،

أخبرنا الحسين بن منصور ثنا أبو اسامة ثنا أبو غفار المثنى بن سعيد الطائي حدثني عون بن عبد الله قال قلت لعمر بن عبد العزيز حدثني فلان رجل من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فعررفه عمرقلت حدثني ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الحياء والعفاف والعي عي اللسان لاعي القلب والفقه من الايمان وهن مما يزدن في الاخرة وينقص من الدنيا وما يزدن في الاخرة اكثرو ان البذاء والجفاء والشح من النفاق وهن مما يزدن في الدنيا وينقص في الاخرة وما ينقصن في الاخرة اكثر.

فلان رجل من اصحاب رسول الله فعررفه عمرقلت ← قُلْتُ لِعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ← عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← أبو غفار المثنى بن سعيد الطائي ← أَبُو أُسَامَةَ ← الْحُسَيْنُ بْنُ مَنْصُورٍ

أخبرنا أبو عثمان البصري عن عبد العزيز بن مسلم القسملى عن زيد العمى.يا صاحب العلم اعمل بعلمك واعط فضل مالك واحبس الفضل من قولك الا بشئ من الحديث ينفعك عند ربك يا صاحب العلم ان الذي علمت ثم لم تعمل به قاطع حجتك ومعذرتك عند ربك إذا لقيته ، يا صاحب العلم ان الذى امرت به من طاعة الله ليشغلك عما نهيت عنه من معصية الله يا صاحب العلم لا تكونن قويا في عمل غيرك ضعيفا في عمل نفسك يا صاحب العلم لا يشغلنك الذي لغيرك عن الذي لك ، يا صاحب العلم عظم العلماء وزاحمهم واستمع منهم ودع منازعتهم يا صاحب العلم عظم العلماء لعلمهم وصغر الجهال لجهلهم ولا تباعدهم وقربهم وعلمهم ، يا صاحب العلم لا تحدث بحديث في مجلس حتى تفهمه ولا تجب امرأ في قوله حتى تعلم ما قال لك ، يا صاحب العلم لا تغتر بالله ولا تغتر بالناس فان الغرة بالله ترك امره والغرة بالناس اتباع هو اهم واحذر من الله ما حذرك من نفسه واحذر من الناس فتنتهم ، يا صاحب العلم انه لا يكمل ضوء النهار الا بالشمس كذلك لا تكمل الحكمة الا بطاعة الله يا صاحب العلم انه لا يصلح الزرع الا بالماء والتراب كذلك لا يصلح الايمان الا بالعلم والعمل ، يا صاحب العلم كل مسافر متزود وسيجد إذا احتاج إلى زاده ما تزود وكذلك سيجد كل عامل إذا احتاج إلى عمله في الاخرة ما عمل في الدنيا ، يا صاحب العلم إذا اراد الله ان يحضك على عبادته فاعلم انه انما اراد ان يبين لك كرامتك عليه فلا تحولن إلى غيره فترجع من كرامته إلى هوانه يا صاحب العلم انك ان تنقل الحجارة والحديد اهون عليك من ان تحدث من لا يقبل حديثك ومثل الذي يحدث من لا يقبل حديثه كمثل الذي ينادي الميت ويضع المائدة لاهل القبور.

زيد العمى.يا صاحب العلم اعمل بعلمك ← عَبْدُ الْعَزِیْزِ بْنُ مُسْلِمٍ الْقَسْمَلِیُّ ← أَبُو عُثْمَانَ الْبَصْرِيُّ

أخبرنا عبد الملك بن سليمان أبو عبد الرحمن الانطاكي عن عباد بن عباد الخواص الشامي أبو عتبةقال اما بعد . اعقلوا والعقل نعمة ، فرب ذي عقل قد شغل قلبه بالتعمق فيما هو عليه ضرر عن الانتفاع بما يحتاج إليه حتى صار عن ذلك ساهيا ، ومن فضل عقل المرء ترك النظر فيما لانظر فيه حتى يكون فضل عقله وبالا عليه في ترك مناقشة من هو دونه في الاعمال الصالحة ، أو رجل شغل قلبه ببدعة قلد فيها دينه رجالا دون اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أو اكتفى برأيه فيما لا يرى الهدى الا فيها ولا يرى الضلالة الا تركها بزعم انه اخذها من القرآن وهو يدعوا إلى فراق القران أفما كان للقران حملة قبله وقبل اصحابه يعملون بمحكمه ويؤمنون بمتشابهه ؟ وكانوا منه على منار اوضح الطريق وكان القرآن امام رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم اماما لاصحابه وان اصحابه أئمة لمن بعدهم رجال معروفون منسوبون في البلدان متفقون في الرد على اصحاب الاهواء مع ما كان بينهم من الاختلاق وتسكع اصحاب الاهواء برأيهم في سبل مختلفة جائرة عن القصد مفارقة للصراط المستقيم فتوهت بهم ادلاؤهم في مهامه مضلة فأمعنوا فيها متعسفين في هيأتهم كلما احدث لهم الشيطان بدعة في ضلالتهم انتقلوا منها إلى غيرها لانهم لم يطلبوا اثر السالفين ولم يقتدوا بالمهاجرين وقد ذكر عن عمر انه قال لزياد هل تدري ما يهدم الاسلام زلة عالم وجدال منافق بالقران وايمة مضلون اتقوا الله وما حدث في قرائكم واهل مساجدكم من الغيبة والنميمة والمشي بين الناس بوجهين ولسانين ، وقد ذكر ان من كان ذا وجهين في الدنيا كان ذا وجهين في النار يلقاك صاحب الغيبة فيغتاب عندك من يرى انك تحب غيبته ويخالفك إلى صاحبك فيأتيه عندك بمثله فإذا هو قد صاب عند كل واحد منكما حاجته وخفي على كل واحد منكما ما يأتي عند صاحبه . حضوره عند من حضره حضور الاخوان وغيبته عن من غاب عنه غيبتة الاعداء من حضر منهم كانت له الاثرة ومن غاب منهم لم تكن له حرمة يغبن من حضره التزكية ويغتاب من غاب عنه بالغيبة في العباد الله اما في القوم من رشيد ولا مصلح به يقمع هذا عن مكيدته ويرده عن عرض اخيه المسلم بل عرف هو اهم فيما مشى به إليهم فاستمكن منهم وامكنوه من حاجته فأكل بدينه مع اديانهم فالله الله ذبوا عن حرم اعيانكم وكفوا السنتكم عنهم الا من خير وناصحوا الله في امتكم إذ كنتم حملة الكتاب والسنة فان الكتاب لا ينطق حتى ينطق به وان السنة لا تعمل حتى يعمل بها فمتى يتعلم الجاهل إذا سكت العالم فلم ينكر ما ظهر ولم يامر بما ترك وقد اخذ الله ميثاق الذين اوتوا الكتاب ليبيننه للناس ولا يكتمونه اتقوا الله فانكم في زمان رق فيه الورع وقل فيه الخشوع وحمل العلم مفسدوه فأحبوا ان يعرفوا بحمله وكرهوا ان يعرفوا باضاعته فنطقوا فيه بالهوى لما ادخلوا فيه من الخطأ وحرفوا الكلم عما تركوا من الحق إلى ما عملوا به من باطل فذنوبهم ذنوب.

عباد بن عباد الخواص الشامي أبو عتبة ← عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ سُلَيْمَانَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَنْطَاكِيُّ

أخبرنا مسلم بن ابراهيم ثنا ابان هو ابن يزيد ثنا يحيى بن كثير عن زيد عن ابي سلام عن ابي مالك الاشعريان نبي الله صلى الله عليه وسلم قال الطهور شطر الايمان والحمد لله يملا الميزان ولا اله الا الله والله اكبر يملا ما بين السموات والارض والصلاة نور والصدقة برهان والوضوء ضياء والقرآن حجة لك أو عليك وكل الناس يغدوا فبائع نفسه فمعتقها أو موبقها.

ابي مالك الاشعريان نبي الله ← أَبِي سَلَّامٍ ← زيد1 ← يَحْيَی بْنُ کَثِيرٍ ← أَبَانُ هُوَ ابْنُ يَزِيدَ ← مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ

حدثنا سعيد بن عامر عن شعبة عن ابي اسحاق عن جري النهدي عن رجل من بني سليمقال عقدهن رسول الله صلى الله عليه وسلم في يدي أو قال عقدهن في يده ويده في يدي سبحان الله نصف الميزان والحمد لله يملا الميزان والله اكبر يملا ما بين السماء والارض والوضوء نصف الايمان والصوم نصف الصبر.

رجل من بني سليمقال عقدهن رسول الله في يدي أو ← جُرَيٍّ النَّهْدِيِّ، ← أَبِي إِسْحَاقَ ← شُعْبَةُ، ← سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ

أخبرنا عبد الله بن الزبير الحميدي ثنا عبد الله بن وهب عن عمرو بن الحارث عن دراج ابي السمح عن ابي الهيثم عن ابي سعيد الخدريعن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا رأيتم الرجل يعتاد المسجد فاشهدوا له بالايمان فان الله يقول انما يعمر مساجد الله من امن بالله.

إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ ← إِذَا رَأَيْتُمْ الرَّجُلَ يَعْتَادُ الْمَسْجِدَ فَاشْهَدُوا لَهُ بِالْإِيمَانِ فَإِنَّ اللَّهَ ← أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّعَنِ النَّبِيِّ ← أَبِي الْهَيْثَمِ، ← دَرَّاجٍ أَبِي السَّمْحِ، ← عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ الْحُمَيْدِيُّ

أخبرنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن سلمة عن داود بن ابي هند عن زرارة بن ابي اوفى عن تميم الدريقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اول ما يحاسب به العبد الصلاة فان وجد صلاته كاملة كتبت له كاملة وان كان فيها نقصان قال الله تعالى للملائكة انظروا هل لعبدي من تطوع فاكملوا له ما نقص من فريضته ثم الزكاة ثم الاعمال على حسب ذلك

تميم الدري ← زُرَارَةَ بْنِ أَبِي أَوْفَى، ← دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ

أخبرنا احمد بن عبد الله ثنا حجاج بن محمد قال قال ابن جريح اخبرني عثمان ابن ابي سليمان عن علي الازدي عن عبيدالله بن عمير الليثي عن عبد الله بن حبشيأن النبي صلى الله عليه وسلم سئل اي الاعمال افضل قال ايمان بالله لا شك فيه وجهاد لا غلول فيه وحجة مبرورة قبل فاي الصلاة افضل قال طول القيام فقيل فاي الصدقة افضل قال جهد مقل قيل فاي الهجرة افضل قال ان تهجر ما حرم الله عليك قيل فاي الجهاد افضل قال من جاهد المشركين بماله ونفسه قيل فاي القتل اشرف قال من عقر جواده واهريق دمه.

عبد الله بن حبشيان النبي سئل اي الاعمال افضل ← عبيدالله بن عمير الليثي ← عَلِيٍّ الْأَزْدِيِّ، ← عثمان ابن أبى سليمان ← ابْنُ جَرِیحٍ، ← حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ

أخبرنا عبد الرحمن ابن ابراهيم الدمشقي دحيم ثنا سعيد بن مسلمة عن اسماعيل بن امية عن الزهري عن عبد الرحمن بن ابي لبابةان ابا لبابة اخبره انه لما رضي عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا رسول الله ان من توبتي ان اهجر دار قومي واساكنك وانخلع من مالي صدقة لله ولرسوله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يجزي عنك الثلث.

أَنَّهُ لَمَّا رَضِيَ عَنْهُ رَسُولُ اللَّهِ ← عبد الرحمن بن ابي لبابةان ابا لبابة ← الزُّهْرِيِّ، ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، ← سَعِيدُ بْنُ مَسْلَمَةَ ← عبد الرحمن ابن ابراهيم الدمشقي دحيم

أخبرنا سعيد بن سليمان عن عبد الرحمن بن عثمان بن ابراهيم حدثني أبي عن أبيه وعمه عن ابن عمرقال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رأى الهلال قال الله اكبر اللهم أهله علينا بالامن والايمان والسلامة والاسلام والتوفيق لما يحب ربنا ويرضى ربنا وربك الله.

ابْنِ عُمَرَقَالَ: كَانَ رَسُولُ الله إِذا رَأَى الْهلاَلَ ← أَبِيهِ، وَعَمِّهِ ← أَبِي ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ← سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ

أخبرنا محمد بن يزيد الرفاعي واسحق بن ابراهيم ثنا المعقدي ثنا سليمان بن سفيان المديني عن بلال بن يحيى بن طلحة عن أبيه عن طلحةقال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا رأى الهلال قال اللهم اهله علينا بالامن والايمان والسلامة والاسلام ربي وربك الله.

اللَّهُمَّ أَهِلَّهُ عَلَيْنَا بِالْأَمْنِ وَالْإِيمَانِ وَالسَّلَامَةِ وَالْإِسْلَامِ رَبِّي وَرَبُّكَ اللَّهُ ← طلحةقال كان النبي إذا رأى الهلال ← أَبِيهِ ← بِلَالِ بْنِ يَحْيَى بْنِ طَلْحَةَ ← سُلَيْمَانُ بْنُ سُفْيَانَ الْمَدِينِيُّ ← المعقدي ← مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الرِّفَاعِيُّ وَإِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ

أخبرنا أبو عاصم عن محمد بن رفاعة عن سهيل عن ابيه عن ابى هريرةأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصوم يوم الاثنين والخميس فسألته فقال ان الاعمال تعرض يوم الاثنين والخميس.

ان الاعمال تعرض يوم الاثنين والخميس. ← ابى هريرةأن النبي كان يصوم يوم الاثنين والخميس فسألته ← أَبِيهِ ← سُهَيْلٍ، ← مُحَمَّدِ بْنِ رِفَاعَةَ ← أَبُو عَاصِمٍ

حدثنا وهب بن جرير ثنا هشام عن يحيى عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصينان امرأة من جهينة اتت النبي صلى الله عليه وسلم وهي حبلى من الزناء فقالت يا رسول الله اني اصبت حدا فاقمه علي فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم وليها فقال اذهب فاحسن إليها فإذا وضعت حملها فأتني بها ففعل فامر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فشكت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم صلى عليها فقال عمر يا رسول الله اتصلي عليها وقد زنت فقال لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لو سعتهم وهل وجدت افضل من ان جادت بنفسها لله عزوجل.

أَبِي الْمُهَلَّبِ، ← أَبِي قِلَابَةَ، ← يَحْيَى ← هِشَامٍ ← وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ،

أخبرنا مروان بن محمد الدمشقي ثنا ابن وهب عن اسامة بن زيد عن محمد بن المنكدر عن ابن خزيمة بن ثابت عن ابيهقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من اقيم عليه حد غفر له ذلك الذنب ومن..."

ابيهقال رسول الله "من اقيم عليه حد غفر له ذلك الذنب ومن..." ← ابْنِ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ← أَسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدِّمَشْقِيُّ

أخبرنا محمد بن بشار ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن فراس عن الشعبي عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وآلهالكبائر الاشراك بالله وعقوق الوالدين وقتل النفسس - شعبة الشاك - أو اليمين الغموس.

عَبْدِ اللہِ بْنِ عَمْرٍو ← الشَّعْبِيِّ، ← فِرَاسٍ، ← شُعْبَةُ، ← مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ