Death & Funeral

أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ شُعَيْبٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ أَنَّ عَائِشَةَ أَخْبَرَتْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ کَانَ يَدْعُو فِي الصَّلَاةِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِکَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَأَعُوذُ بِکَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ وَأَعُوذُ بِکَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِکَ مِنْ الْمَأْثَمِ وَالْمَغْرَمِ فَقَالَ لَهُ قَائِلٌ مَا أَکْثَرَ مَا تَسْتَعِيذُ مِنْ الْمَغْرَمِ فَقَالَ إِنَّ الرَّجُلَ إِذَا غَرِمَ حَدَّثَ فَکَذَبَ وَوَعَدَ فَأَخْلَفَ

‘Urwah bin Az-Zubair narrated that ‘Aishah told him that the Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم used to say the following supplication in his prayer: (Allah, I seek refuge with You from the torment of the grave, and I seek refuge in You from the tribulation of the Al-MasIhid-Dajjal, and I seek refuge with You from the trials of life and death. Allah, I seek refuge in You from sin and debt.)” Someone said to him: “How often you seek refuge from debt!” He said: “If a man gets into debt, when he speaks he lies, and when he makes a promise he betrays it.” (Sahih)

عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ عَائِشَةَ أَخْبَرَتْهُ، ← الزُّهْرِيِّ، ← شُعَيْبٌ، ← أَبِي ← عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ،

أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمَّارٍ الْمَوْصِلِيُّ عَنْ الْمُعَافَی عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ ح وَأَنْبَأَنَا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ عَنْ عِيسَی بْنِ يُونُسَ وَاللَّفْظُ لَهُ عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ عَنْ حَسَّانَ بْنِ عَطِيَّةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عَائِشَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا تَشَهَّدَ أَحَدُکُمْ فَلْيَتَعَوَّذْ بِاللَّهِ مِنْ أَرْبَعٍ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ وَعَذَابِ الْقَبْرِ وَفِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ وَمِنْ شَرِّ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ ثُمَّ يَدْعُو لِنَفْسِهِ بِمَا بَدَا لَهُ

It was narrated that Muhammad bin Abi ‘Aishah said: “I heard Abu Hurairah say: ‘The essenger of Allah صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم said: When any one of you recites the Tashahhud, let him seek refuge with Allah from four things: From the torment of Hell, from the torment of the grave, from the trials of life and death and from the evil of the Dajjal. Then let him pray for himself asking whatever he wants.” (Sahih)

أَبَا هُرَيْرَةَ ← مُحَمَّدُ بْنُ اَبِیْ عَائِشَۃَ، ← حَسَّانُ بْنُ عَطِیَّۃَ، ← الْاَوْزَاعِیُّ ← عِيسَی بْنِ يُونُسَ وَاللَّفْظُ لَهُ ← وَأَنْبَأَنَا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ ← الْاَوْزَاعِیُّ ← الْمُعَافَي ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمَّارٍ الْمَوْصِلِيُّ

أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ حَدَّثَنَا يَعْلَی قَالَ حَدَّثَنَا قُدَامَةُ عَنْ جَسْرَةَ قَالَتْ حَدَّثَتْنِي عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ دَخَلَتْ عَلَيَّ امْرَأَةٌ مِنْ الْيَهُودِ فَقَالَتْ إِنَّ عَذَابَ الْقَبْرِ مِنْ الْبَوْلِ فَقُلْتُ کَذَبْتِ فَقَالَتْ بَلَی إِنَّا لَنَقْرِضُ مِنْهُ الْجِلْدَ وَالثَّوْبَ فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَی الصَّلَاةِ وَقَدْ ارْتَفَعَتْ أَصْوَاتُنَا فَقَالَ مَا هَذَا فَأَخْبَرْتُهُ بِمَا قَالَتْ فَقَالَ صَدَقَتْ فَمَا صَلَّی بَعْدَ يَوْمِئِذٍ صَلَاةً إِلَّا قَالَ فِي دُبُرِ الصَّلَاةِ رَبَّ جِبْرِيلَ وَمِيکَائِيلَ وَإِسْرَافِيلَ أَعِذْنِي مِنْ حَرِّ النَّارِ وَعَذَابِ الْقَبْرِ

‘Aishah said: “A Jewish woman entered unto me and said: ‘The torment of the grave is because of urine.’ I said: ‘You are lying.’ She said: ‘No, it is true; we cut our skin and clothes because of it.’ The Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم went out to pray and our voices became loud. He said: ‘What is this?’ So I told him what she had said. He said: ‘She spoke the truth.’ After that day he never offered any prayer but he said, following the prayer: (Lord of Jibril, MIka’Il and IsrafIl, grant me refuge from the heat of the Fire and the torment of the grave).” (Hasan)

صَدَقَتْ فَمَا صَلَّی بَعْدَ يَوْمِئِذٍ صَلَاةً إِلَّا ← مَا هَذَا فَأَخْبَرْتُهُ بِمَا ← لَنَقْرِضُ مِنْهُ الْجِلْدَ وَالثَّوْبَ فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ إِلَی الصَّلَاةِ وَقَدْ ارْتَفَعَتْ أَصْوَاتُنَا ← بَلٰی ← إِنَّ عَذَابَ الْقَبْرِ مِنْ الْبَوْلِ فَقُلْتُ کَذَبْتِ ← دَخَلَتْ عَلَيَّ امْرَأَةٌ مِنْ الْيَهُودِ ← حَدَّثَتْنِي عَائِشَةَ ← جَسْرَةَ ← قُدَامَةَ ← يعلى ← أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ

أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَی عَنْ عُثْمَانَ الشَّحَّامِ عَنْ مُسْلِمِ بْنِ أَبِي بَکْرَةَ قَالَ کَانَ أَبِي يَقُولُ فِي دُبُرِ الصَّلَاةِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِکَ مِنْ الْکُفْرِ وَالْفَقْرِ وَعَذَابِ الْقَبْرِ فَکُنْتُ أَقُولُهُنَّ فَقَالَ أَبِي أَيْ بُنَيَّ عَمَّنْ أَخَذْتَ هَذَا قُلْتُ عَنْکَ قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ کَانَ يَقُولُهُنَّ فِي دُبُرِ الصَّلَاةِ

It was narrated that Muslim bin Abi Bakrah said: “My father used to say following every prayer:(Allah, I seek refuge with You from Kufr, poverty and the torment of the grave)’ and I used to say them (these words). My father said: ‘my son, from whom did you learn this?’ I said: ‘From you.’ He said: ‘The Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم used to say them following the prayer.” (Hasan)

مُسْلِمِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ، ← عُثْمَانَ الشَّحَّامِ، ← يَحْيَى ← عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ،

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ ابْنِ وَهْبٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ عَنْ يَحْيَی بْنِ سَعِيدٍ أَنَّ عَمْرَةَ حَدَّثَتْهُ أَنَّ عَائِشَةَ حَدَّثَتْهَا أَنَّ يَهُودِيَّةً أَتَتْهَا فَقَالَتْ أَجَارَکِ اللَّهُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ قَالَتْ عَائِشَةُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ النَّاسَ لَيُعَذَّبُونَ فِي الْقُبُورِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَائِذًا بِاللَّهِ قَالَتْ عَائِشَةُ إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّی اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ مَخْرَجًا فَخَسَفَتْ الشَّمْسُ فَخَرَجْنَا إِلَی الْحُجْرَةِ فَاجْتَمَعَ إِلَيْنَا نِسَائٌ وَأَقْبَلَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَذَلِکَ ضَحْوَةً فَقَامَ قِيَامًا طَوِيلًا ثُمَّ رَکَعَ رُکُوعًا طَوِيلًا ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَقَامَ دُونَ الْقِيَامِ الْأَوَّلِ ثُمَّ رَکَعَ دُونَ رُکُوعِهِ ثُمَّ سَجَدَ ثُمَّ قَامَ الثَّانِيَةَ فَصَنَعَ مِثْلَ ذَلِکَ إِلَّا أَنَّ رُکُوعَهُ وَقِيَامَهُ دُونَ الرَّکْعَةِ الْأُولَی ثُمَّ سَجَدَ وَتَجَلَّتْ الشَّمْسُ فَلَمَّا انْصَرَفَ قَعَدَ عَلَی الْمِنْبَرِ فَقَالَ فِيمَا يَقُولُ إِنَّ النَّاسَ يُفْتَنُونَ فِي قُبُورِهِمْ کَفِتْنَةِ الدَّجَّالِ قَالَتْ عَائِشَةُ کُنَّا نَسْمَعُهُ بَعْدَ ذَلِکَ يَتَعَوَّذُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ

It was narrated from Yahya bin Saeed that ‘A told him that ‘Aishah told her that a Jewish woman came to her and said: “May Allah protect you from the torment of the grave.” ‘Aishah said: “Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم, will people be tormented in their graves?” The Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم sought refuge with Allah. ‘Aishah said: “The Prophet صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم went out, and the sun became eclipsed. We went out to another room, and the women gathered with us. The Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم came to us, and that was at the time of forenoon. He stood for a long time, then he bowed for a long time, then he raised his head and stood for a shorter time than the first one, then he bowed for a shorter time than the first one. Then he prostrated, then he stood up for the second (Rak’ah) and did the same again, except that his bowing and prostrating were shorter than in the first Rak’ah. Then he prostrated, and the eclipse had ended. When he had finished, he sat on the Minbar and one of the things he said was: ‘The people will be tried in their graves like the trial of the Dajjal.’ ‘Aishah said: ‘After that, we used to hear him seeking refuge with Allah from the torment of the grave.” (Sahih)

عَائِشَةَ ← أَجَارَکِ اللَّهُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ ← يَحْيَی بْنِ سَعِيدٍ أَنَّ عَمْرَةَ حَدَّثَتْهُ أَنَّ عَائِشَةَ حَدَّثَتْهَا أَنَّ يَهُودِيَّةً أَتَتْهَا ← عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ1،

أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ هُوَ الْأَنْصَارِيُّ قَالَ سَمِعْتُ عَمْرَةَ قَالَتْ سَمِعْتُ عَائِشَةَ تَقُولُ جَائَتْنِي يَهُودِيَّةٌ تَسْأَلُنِي فَقَالَتْ أَعَاذَکِ اللَّهُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ فَلَمَّا جَائَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُعَذَّبُ النَّاسُ فِي الْقُبُورِ فَقَالَ عَائِذًا بِاللَّهِ فَرَکِبَ مَرْکَبًا يَعْنِي وَانْخَسَفَتْ الشَّمْسُ فَکُنْتُ بَيْنَ الْحُجَرِ مَعَ نِسْوَةٍ فَجَائَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ مَرْکَبِهِ فَأَتَی مُصَلَّاهُ فَصَلَّی بِالنَّاسِ فَقَامَ فَأَطَالَ الْقِيَامَ ثُمَّ رَکَعَ فَأَطَالَ الرُّکُوعَ ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَأَطَالَ الْقِيَامَ ثُمَّ رَکَعَ فَأَطَالَ الرُّکُوعَ ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَأَطَالَ الْقِيَامَ ثُمَّ سَجَدَ فَأَطَالَ السُّجُودَ ثُمَّ قَامَ قِيَامًا أَيْسَرَ مِنْ قِيَامِهِ الْأَوَّلِ ثُمَّ رَکَعَ أَيْسَرَ مِنْ رُکُوعِهِ الْأَوَّلِ ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَقَامَ أَيْسَرَ مِنْ قِيَامِهِ الْأَوَّلِ ثُمَّ رَکَعَ أَيْسَرَ مِنْ رُکُوعِهِ الْأَوَّلِ ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَقَامَ أَيْسَرَ مِنْ قِيَامِهِ الْأَوَّلِ فَکَانَتْ أَرْبَعَ رَکَعَاتٍ وَأَرْبَعَ سَجَدَاتٍ وَانْجَلَتْ الشَّمْسُ فَقَالَ إِنَّکُمْ تُفْتَنُونَ فِي الْقُبُورِ کَفِتْنَةِ الدَّجَّالِ قَالَتْ عَائِشَةُ فَسَمِعْتُهُ بَعْدَ ذَلِکَ يَتَعَوَّذُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ

‘Amrah said: “I heard ‘Aishah say: ‘A Jewish woman came to me, begging, and said: May Allah grant you protection from the torment of the grave.’ When the Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم came, I said: ‘Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم, will the people be tormented in their graves?’ He sought refuge with Allah and climbed onto his mount. The sun became eclipsed while I was between the apartments with some women. The Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم came from his mount and came to his prayerplace, and led the people in prayer. He stood for a long time, then he bowed for a long time, then he raised his head and stood for a long time, then he bowed for a long time, then he raised his head and stood for a long time, then he prostrated for a long time. Then he stood for a shorter time than in the first (Rak’ah), then he bowed for a shorter time than the first, then he raised his head and stood for a shorter time than the first, then he bowed for a shorter time than the first, then he raised his head and stood for a shorter time than the first, so he bowed four times and prostrated four times, and the eclipse ended. He said: ‘You will be tried in your graves like the trial of the Dajjal.’ ‘Aishah said: ‘I heard him after that seeking refuge with Allah from the torment of the grave.” (Sahih)

عَائِشَةَ تَقُولُ جَائَتْنِي يَهُودِيَّةٌ تَسْأَلُنِي ← عَمْرَةَ ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ هُوَ الْأَنْصَارِيُّ ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ،

أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي قَيْسٍ عَنْ هُزَيْلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْوَاشِمَةَ وَالْمُوتَشِمَةَ وَالْوَاصِلَةَ وَالْمَوْصُولَةَ وَآکِلَ الرِّبَا وَمُوکِلَهُ وَالْمُحَلِّلَ وَالْمُحَلَّلَ لَهُ

It was narrated from Ibn ‘Umar that the Prophet صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم said, concerning a man who had a wife and he divorced her, then she married another man who divorced her before consummating the marriage with her, and (it was asked) whether she could go back to her first husband: “No, not until she tastes his sweetness.” (Sahih)

عَبْدُ اللَّهِ ← هُزَيْلٍ ← أَبِي قَيْسٍ، ← سُفْيَانَ، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← عَمْرُو بْنُ مَنْصُورٍ،

أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ قَالَ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً وَلَمْ يَفْرِضْ لَهَا صَدَاقًا وَلَمْ يَدْخُلْ بِهَا حَتَّی مَاتَ قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ لَهَا مِثْلُ صَدَاقِ نِسَائِهَا لَا وَکْسَ وَلَا شَطَطَ وَعَلَيْهَا الْعِدَّةُ وَلَهَا الْمِيرَاثُ فَقَامَ مَعْقِلُ بْنُ سِنَانٍ الْأَشْجَعِيُّ فَقَالَ قَضَی فِينَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَرْوَعَ بِنْتِ وَاشِقٍ امْرَأَةٍ مِنَّا مِثْلَ مَا قَضَيْتَ فَفَرِحَ ابْنُ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

It was narrated from ‘Alqamah bin Qais that Ibn Mas’ud said: “Whoever wants, I will meet and debate with him and invoke the curse of Allah upon those who lie. The Verse: And for those who are pregnant (whether they are divorced or their husbands are dead), their ‘Iddah (prescribed period) is until they lay down their burden.’ was only revealed after the Verse about women whose husbands die. ‘When a woman whose husband has died gives birth, it becomes permissible for her to marry.” (Sahih) This is the wording of Maimun (one of the narrators).

ابْنِ مَسْعُودٍ، ← عَلْقَمَةَ ← إِبْرَاهِيمَ، ← مَنْصُورٌ، ← سُفْيَانَ، ← زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ← مَحْمُودُ بْنُ غَيْلانَ

أَخْبَرَنَا زَکَرِيَّا بْنُ يَحْيَی السِّجْزِيُّ خَيَّاطُ السُّنَّةِ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ النَّحْوِيُّ عَنْ عِکْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْکُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا وَصِيَّةً لِأَزْوَاجِهِمْ مَتَاعًا إِلَی الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ نُسِخَ ذَلِکَ بِآيَةِ الْمِيرَاثِ مِمَّا فُرِضَ لَهَا مِنْ الرُّبُعِ وَالثُّمُنِ وَنَسَخَ أَجَلَ الْحَوْلِ أَنْ جُعِلَ أَجَلُهَا أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا

It was narrated from Ibn ‘Abbas, with regard to Allah’s saying: “And those of you who die and leave behind wives should bequeath for their wives a year’s maintenance and residence without turning them out.” This was abrogated by the Verse on inheritance, which allocated to her one-quarter or one-eighth. And the appointed time (‘Iddah) of one year was abrogated and replaced with the (‘Iddah) term of four months and ten days. (Hasan)

عِكْرِمَةَ، ← يَزِيدَ النَّحْوِيِّ، ← أَبِي ← عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ، ← إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← زكريا بن يحيى السجزي خياط السنة

أَخْبَرَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ قَالَ حَدَّثَنَا مَالِکُ بْنُ مِغْوَلٍ قَالَ حَدَّثَنَا طَلْحَةُ قَالَ سَأَلْتُ ابْنَ أَبِي أَوْفَی أَوْصَی رَسُولُ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا قُلْتُ کَيْفَ کَتَبَ عَلَی الْمُسْلِمِينَ الْوَصِيَّةَ قَالَ أَوْصَی بِکِتَابِ اللَّهِ

Talha said: “I asked Ibn AbI Awfa: ‘Did the Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم leave a will?’ He said: ‘No.’ I said: ‘How come it is prescribed for the Muslims to make wills?’ He said: ‘He left instructions urging the Muslims to adhere to the Book of Allah.” (Sahih)

أَوْصَى بِكِتَابِ اللَّهِ ← عَلَی الْمُسْلِمِينَ الْوَصِيَّةَ ← لَا قُلْتُ کَيْفَ ← سَأَلْتُ ابْنَ أَبِي أَوْفَی أَوْصَی رَسُولُ اللَّهِ ← طَلْحَةَ، ← مَالِکُ بْنُ مِغْوَلٍ ← خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ ← إِسْمَعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ

أَخْبَرَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ أَنَّ ابْنَ غُنْمٍ ذَکَرَ أَنَّ ابْنَ خَارِجَةَ ذَکَرَ لَهُ أَنَّهُ شَهِدَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ النَّاسَ عَلَی رَاحِلَتِهِ وَإِنَّهَا لَتَقْصَعُ بِجَرَّتِهَا وَإِنَّ لُعَابَهَا لَيَسِيلُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي خُطْبَتِهِ إِنَّ اللَّهَ قَدْ قَسَّمَ لِکُلِّ إِنْسَانٍ قِسْمَهُ مِنْ الْمِيرَاثِ فَلَا تَجُوزُ لِوَارِثٍ وَصِيَّةٌ

It was narrated from Shahr bin Hawshab that Ibn Ghanm mentioned that Ibn Kharijah told him that he saw the Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم addressing the people from atop his mount, which was chewing its cud and its saliva was dripping down. The Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم said in his Khutbah: “Allah has given each person a share of the inheritance, and it is not permissible to give bequests to an heir.” (Hasan)

أَنَّ ابْنَ خَارِجَةَ ← شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ أَنَّ ابْنَ غُنْمٍ ← قَتَادَةَ ← شُعْبَةُ، ← خَالِدٌ، ← إِسْمَعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ

أَخْبَرَنَا زَکَرِيَّا بْنُ يَحْيَی قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلَائِ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ طَاوُسٍ لَعَلَّهُ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ لَا رُقْبَی فَمَنْ أُرْقِبَ شَيْئًا فَهُوَ سَبِيلُ الْمِيرَاثِ

Zakariyyabin Yahya informed us, he said: “Abdul Jabbar bin Al-’Ala’ narrated to us, he said: Sufyan narrated to us ftom Ibn AbI Najlh, from Tawus, and perhaps it is from Ibn ‘Abbas, who said: There is no Ruqba, and whoever gives a gift on the basis of Ruqba, it is part of his estate.” (Hasan)

لَا رُقْبَی فَمَنْ أُرْقِبَ شَيْئًا فَهُوَ سَبِيلُ الْمِيرَاثِ ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← طَاوُسٍ لَعَلَّهُ ← ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ← سُفْيَانَ، ← عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلَائِ ← زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ قَالَ أَنْبَأَنَا حِبَّانُ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ عَنْ حَنْظَلَةَ أَنَّهُ سَمِعَ طَاوُسًا يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَحِلُّ الرُّقْبَی فَمَنْ أُرْقِبَ رُقْبَی فَهُوَ سَبِيلُ الْمِيرَاثِ

Hanzalah narrated that he heard Tawus say: “The Messenger of Allah said: ‘Ruqba is not permissible. Whoever is given on the basis of Ruqba, it is part of his estate.” (Sahih)

طَاوُسًا ← حَنْظَلَةَ أَنَّهُ ← عَبْدُ اللَّهِ ← حِبَّانُ ← مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ قَالَ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ الطَّائِفِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عَطَائُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ عَنْ يَعْلَی بْنِ أُمَيَّةَ قَالَ قَدِمْتُ الطَّائِفَ فَدَخَلْتُ عَلَی عَنْبَسَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ وَهُوَ بِالْمَوْتِ فَرَأَيْتُ مِنْهُ جَزَعًا فَقُلْتُ إِنَّکَ عَلَی خَيْرٍ فَقَالَ أَخْبَرَتْنِي أُخْتِي أُمُّ حَبِيبَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ صَلَّی ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَکْعَةً بِالنَّهَارِ أَوْ بِاللَّيْلِ بَنَی اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ خَالَفَهُمْ أَبُو يُونُسَ الْقُشَيْرِيُّ

It was narrated that Ya’la bin Umayyah said: “I came to At Ta’if and entered upon ‘Anbasah bin Abi Sufyan when he was dying. I saw that he was afraid so I said: ‘You will be fine.’ He said: ‘My sister Umm Habibah told me that the Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم said: Whoever prays twelve Rak’ahs by day or by night, Allah, the Mighty and Sublime, will build for him a house in Paradise.” (Sahih) Abu Yunus Al-Qushairi contradicted him.

يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ ← عَطَائِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ← محمد بن سعيد الطائفي ← زَیْدُ بْنُ حُبَابٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِسْحَقَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ سَمِعْتُ سُلَيْمَانَ بْنَ مُوسَی يُحَدِّثُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ قَالَ لَمَّا نَزَلَ بِهِ الْمَوْتُ أَخَذَهُ أَمْرٌ شَدِيدٌ فَقَالَ حَدَّثَتْنِي أُخْتِي أُمُّ حَبِيبَةَ بِنْتُ أَبِي سُفْيَانَ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ حَافَظَ عَلَی أَرْبَعِ رَکَعَاتٍ قَبْلَ الظُّهْرِ وَأَرْبَعٍ بَعْدَهَا حَرَّمَهُ اللَّهُ تَعَالَی عَلَی النَّارِ

Sulaiman bin Musanarrated that when Muhammad bin Abi Sufyan was dying, he was greatly distressed and said: “My sister Umm Hablbah bint Abi Sufyan said: ‘The Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم said: Whoever maintains four Rak’ahs before Zuhr and four after, Allah will forbid him for the Fire.” (Sahih)

حَدَّثَتْنِي أُخْتِي أُمُّ حَبِيبَةَ بِنْتُ أَبِي سُفْيَانَ ← لَمَّا نَزَلَ بِهِ الْمَوْتُ أَخَذَهُ أَمْرٌ شَدِيدٌ ← مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ ← سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، ← سَعِیْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِیْزِ ← أَبُو عَاصِمٍ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِسْحَقَ

أَخْبَرَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا مَعْنٌ قَالَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَتَمَنَّيَنَّ أَحَدٌ مِنْکُمْ الْمَوْتَ إِمَّا مُحْسِنًا فَلَعَلَّهُ أَنْ يَزْدَادَ خَيْرًا وَإِمَّا مُسِيئًا فَلَعَلَّهُ أَنْ يَسْتَعْتِبَ

It was narrated from Abu Hurairah that the Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم said: “None of you should wish for death. Either he is a doer of good, so perhaps he may do more good, or he is an evildoer but perhaps he will give up his evil ways.” (Sahih).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ← مَعْنٌ ← هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ

أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ قَالَ حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ قَالَ حَدَّثَنِي الزُّبَيْدِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ مَوْلَی عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَتَمَنَّيَنَّ أَحَدُکُمْ الْمَوْتَ إِمَّا مُحْسِنًا فَلَعَلَّهُ أَنْ يَعِيشَ يَزْدَادُ خَيْرًا وَهُوَ خَيْرٌ لَهُ وَإِمَّا مُسِيئًا فَلَعَلَّهُ أَنْ يَسْتَعْتِبَ

It was narrated from Abu ‘Ubaid the freed slave of ‘Abdur Rahman bin ‘Awf that he heard Abu Hurairah say: “The Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم said: ‘None of you should wish for death. Either he is a doer of good, so if he lives he will do more good, or he is a doer of evil but perhaps he will give up his evil ways.” (Sahih)

أَبَا هُرَيْرَةَ ← أَبِي عُبَيْدٍ مَوْلَی عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ أَنَّهُ ← الزُّهْرِيِّ، ← الزُّبَيْدِيِّ، ← بَقِيَّةُ ← عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ،

أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ وَهُوَ ابْنُ زُرَيْعٍ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَتَمَنَّيَنَّ أَحَدُکُمْ الْمَوْتَ لِضُرٍّ نَزَلَ بِهِ فِي الدُّنْيَا وَلَکِنْ لِيَقُلْ اللَّهُمَّ أَحْيِنِي مَا کَانَتْ الْحَيَاةُ خَيْرًا لِي وَتَوَفَّنِي إِذَا کَانَتْ الْوَفَاةُ خَيْرًا لِي

It was narrated from Anas that the Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم said: “None of you should wish for death because of some harm that befalls him, rather he should say: ‘Allahumma ahInI ma kanatil ‘iayatu khairanlI wa tawaffanI idhakanatil-wafatu khairanlI (Allah, keep me alive so long as life is good for me, and cause me to die when death is good for me.)” (Sahih)

أَنَسٍ، ← حُمَيْدٍ ← يَزِيدُ -وَهُوَ ابْنُ زُرَيْعٍ- ← قُتَيْبَةُ،

أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ ح وَأَنْبَأَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَی قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ عَنْ أَنَسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلَا لَا يَتَمَنَّی أَحَدُکُمْ الْمَوْتَ لِضُرٍّ نَزَلَ بِهِ فَإِنْ کَانَ لَا بُدَّ مُتَمَنِّيًا الْمَوْتَ فَلْيَقُلْ اللَّهُمَّ أَحْيِنِي مَا کَانَتْ الْحَيَاةُ خَيْرًا لِي وَتَوَفَّنِي مَا کَانَتْ الْوَفَاةُ خَيْرًا لِي

It was narrated that Anas said: “The Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم said: ‘None of you should wish for death because of some harm that befalls him. If he must wish for death, let him say: (Allah, keep me alive so long as life is good for me, and cause me to die when death is good for me.)” (Sahih)

أَنَسٍ، ← عَبْدُ الْعَزِيزِ، ← عَبْدُ الْوَارِثِ ← وَأَنْبَأَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَی ← عَبْدُ الْعَزِيزِ، ← إِسْمَعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ ← عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ

أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَفْصِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ عَنْ الْحَجَّاجِ وَهُوَ الْبَصْرِيُّ عَنْ يُونُسَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَدْعُوا بِالْمَوْتِ وَلَا تَتَمَنَّوْهُ فَمَنْ کَانَ دَاعِيًا لَا بُدَّ فَلْيَقُلْ اللَّهُمَّ أَحْيِنِي مَا کَانَتْ الْحَيَاةُ خَيْرًا لِي وَتَوَفَّنِي إِذَا کَانَتْ الْوَفَاةُ خَيْرًا لِي

It was narrated that Anas said: “The Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم said: ‘Do not pray for death or wish for it. Whoever insists on praying for it let him say: (Allah, keep me alive so long as life is good for me, and cause me to die when death is good for me.)(Sahih)

أَنَسٍ، ← ثَابِتٍ، ← يُونُسَ ← الْحَجَّاجِ وَهُوَ الْبَصْرِيُّ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، ← أَبِي ← أَحْمَدُ بْنُ حَفْصِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ،