Death & Funeral

370- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, قَالَ : أَخْبَرَنَا يُونُسُ, عَنِ الْحَسَنِ,قَالَ : إِذَا أَوْصَى الرَّجُلُ بِوَصِيَّةٍ ثُمَّ أَوْصَى بِوَصِيَّةٍ أُخْرَى فَوَصَيَّتُهُ الأُخْرَى مِنْهُمَا.

الْحَسَنِ،قَالَ: «إِذَا أَوْصَى الرَّجُلُ بِوَصِيَّةٍ ثُمَّ أَوْصَى بِوَصِيَّةٍ أُخْرَى فَوَصَيَّتُهُ الْأُخْرَى مِنْهُمَا» ← يُونُسَ ← هُشَيْمٌ

371- حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ, عَنْ طَاوُوسٍ, وَأَبِي الشَّعْثَاءِ, وَعَطَاءٍ,قَالُوا : يُؤْخَذُ بِآخِرِ الْوَصِيَّةِ.

طَاوُوسٍ, وَأَبِي الشَّعْثَاءِ, وَعَطَاءٍ,قَالُوا يُؤْخَذُ بِآخِرِ الْوَصِيَّةِ. ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← سُفْيَانَ،

372- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, قَالَ : أَخْبَرَنَا يُونُسُ, قَالَ : حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ أَبِي هِشَامٍ, مَوْلَى قُرَيْشٍقَالَ : قَرَأْتُ وَصِيَّةَ حَفْصَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ, فَإِذَا هِيَ قَدْ أَوْصَتْ بِأَشْيَاءَ وَإِذَا فِي آخِرِ وَصِيَّتِهَا : إِنْ أَتَى عَلَى ذُو أَتَى مَا لَمْ أُغَيِّرْهَا.

الْوَلِيدُ بْنُ أَبِي هِشَامٍ، مَوْلَى قُرَيْشٍقَالَ: ← يُونُسَ ← هُشَيْمٌ

373- حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ, عَنِ ابْنِ عَوْنٍ, عَنْ نَافِعٍ,قَالَ : قَالَتْ أُمُّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةُ : يَكْتُبُ الرَّجُلُ فِي وَصِيَّتِهِ : إِنْ حَدَثَ بِي حَدَثُ الْمَوْتِ قَبْلَ أَنْ أُغَيِّرَ وَصِيَّتِي هَذِهِ.

نَافِعٍ،قَالَ: ← ابْنِ عَوْنٍ ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ

374- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, قَالَ : أَخْبَرَنَا يُونُسُ, عَنِ الْحَسَنِأَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : إِذَا أَوْصَى الرَّجُلُ بِوَصِيَّةٍ فِي مَرَضِهِ ثُمَّ بَرَأَ فَلَمْ يُغَيِّرْ وَصِيَّتَهُ تِلْكَ حَتَّى يَمُوتَ بَعْدَ ذَلِكَ جَازَ مَا فِي وَصِيَّتِهِ.

الْحَسَنِأَنَّهُ كَانَ ← يُونُسَ ← هُشَيْمٌ

376- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, قَالَ : أَخْبَرَنَا الشَّيْبَانِيُّ, عَنِ الشَّعْبِيِّ,قَالَ : يَرْجِعُ الرَّجُلُ فِي وَصِيَّتِهِ كُلِّهَا إِلاَّ الْعِتْقَ.

الشَّعْبِيِّ،قَالَ: «يَرْجِعُ الرَّجُلُ فِي وَصِيَّتِهِ كُلِّهَا إِلَّا الْعِتْقَ» ← الشَّيْبَانِيِّ ← هُشَيْمٌ

378- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, قَالَ : أَخْبَرَنَا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ, عَنِ الْحَسَنِأَنَّهُ كَانَ يَأْمُرُ بِالْوَصِيَّةِ لِذِي قَرَابَتِهِ, فَقِيلَ لَهُ : وَإِنْ كَانُوا أَغْنِيَاءَ ؟ قَالَ : إِنَّ غَنَاءَهُمْ لاَ يَمْنَعُهُمْ مِنَ الْحَقِّ الَّذِي جَعَلَهُ اللَّهُ لَهُمْ.

إن غناءهم لا يمنعهم من الحق الذي جعله الله لهم ← الْحَسَنِأَنَّهُ كَانَ يَأْمُرُ بِالْوَصِيَّةِ لِذِي قَرَابَتِهِ، فَقِيلَ لَهُ: وَإِنْ كَانُوا أَغْنِيَاءَ؟ ← حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ، ← هُشَيْمٌ

382- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, قَالَ : أَخْبَرَنَا مُغِيرَةُ, عَنِ الشَّعْبِيِّقَالَ : إِذَا أَعْطَى الرَّجُلُ الْعَطِيَّةَ حِينَ يَضَعُ رِجْلَهُ فِي الْغَرْزِ لِلسَّفَرِ فَهُوَ وَصِيَّةٌ مِنَ الثُّلُثِ.

مُغِيرَةَ، ← هُشَيْمٌ

383- حَدَّثَنَا جَرِيرٌ, عَنْ مُغِيرَةَ, عَنْ حَمَّادٍ, عَنْ إِبْرَاهِيمَقَالَ : تَجُوزُ وَصِيِّتُهُ وَلاَ يَكُونُ فِي الثُّلُثِ.

إِبْرَاهِيمَقَالَ تَجُوزُ وَصِيِّتُهُ وَلاَ يَكُونُ فِي الثُّلُثِ. ← حَمَّادٌ، ← مُغِيرَةَ، ← جَرِيرٌ

388- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, قَالَ : أَخْبَرَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدَ, قَالَ : حَدَّثَنَا الشَّعْبِيُّ, عَنْ شُرَيْحٍأَنَّهُ قَالَ فِي رَجُلٍ اسْتَأْذَنَ وَرَثَتَهُ فَأَذِنُوا لَهُ أَنْ يُوصِيَ بِأَكْثَرَ مِنَ الثُّلُثِ فَفَعَلَ, فَلَمَّا مَاتَ أَبَوْا أَنْ يُجِيزُوا وَصِيَّتَهُ قَالَ شُرَيْحٌ : إِنَّ الْقَوْمَ قَدْ يَسْتَحْيُوا مِنْ صَاحِبِهِمْ مَا كَانَ حَيًّا بَيْنَ أَظْهُرِهِمْ, فَإِذَا نَفَضُوا أَيْدِيَهُمْ مِنَ التُّرَابِ فَهُمْ بِالْخِيَارِ إِنْ شَاءوا أَجَازُوا, وَإِنْ شَاءوا رَدُّوا.

شُرَيْحٍأَنَّهُ ← الشَّعْبِيِّ، ← دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، ← هُشَيْمٌ

394- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, قَالَ : أَخْبَرَنَا أَشْعَثُ بْنُ سَوَّارٍ قَالَ : حَدَّثَنَا نَافِعٌ, عَنِ ابْنِ عُمَرَ,أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِي الْوَصِيَّةِ إِذَا عَجَزَتْ عَنِ الثُّلُثِ, قَالَ : يُبْدَأُ بِالْعَتَاقَةِ.

يُبْدَأُ بِالْعَتَاقَةِ. ← الثُّلُثُ ← في الوصية إذا عجزت ← ابْنِ عُمَرَ أَنَّہُ کَانَ ← نَافِعٍ ← أَشْعَثُ بْنُ سَوَّارٍ، ← هُشَيْمٌ

398- حَدَّثَنَا جَرِيرٌ, عَنْ مَنْصُورٍ, عَنْ إِبْرَاهِيمَ فِي الرَّجُلِ يُوصِي بِالْعَتَاقِ وَغَيْرِهِ,قَالَ : يُبْدَأُ بِالْعَتَاقِ قَبْلَ الْوَصِيَّةِ, فَإِذَا اسْتَكْمَلَ الْعَتَاقُ الثُّلُثَ لَمْ يَكُنْ لأَصْحَابِ الْوَصِيَّةِ شَيْءٌ وَإِنْ زَادَ الْعَتَاقُ عَلَى الثُّلُثِ اسْتَسْعَى فِيمَا بَقِيَ وَعَتَقَ, فَإِنْ كَانَ الْعَتَاقُ أَقَلَّ مِنَ الثُّلُثِ بُدِئَ بِالْعَتَاقِ, وَمَا بَقِيَ مِنَ الثُّلُثِ كَانَ بَيْنَ أَصْحَابِ الْوَصِيَّةِ بِحِصَصِهِمْ.

مَنْصُورٌ، ← جَرِيرٌ

400- حَدَّثَنَا جَرِيرٌ, عَنْ مُغِيرَةَ, عَنْ حَمَّادٍ, عَنْ إِبْرَاهِيمَ,قَالَ : إِنَّمَا يُبْدَأُ بِالْعَتَاقِ إِذَا كَانَ مَمْلُوكًا لَهُ سَمَّاهُ بِاسْمِهِ فَذَلِكَ الَّذِي يُبْدَأُ, فَإِذَا قَالَ : أَعْتِقُوا عَنِّي نَسَمَةً فَالنَّسَمَةُ وَسَائِرُ الْوَصِيَّةِ سَوَاءٌ.

إِبْرَاهِيمَ، ← حَمَّادٌ، ← مُغِيرَةَ، ← جَرِيرٌ

401- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, قَالَ : أَخْبَرَنَا أَشْعَثُ بْنُ سَوَّارٍ, عَنِ الشَّعْبِيِّ,أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : إِذَا أَعْتَقَ فِي وَصِيَّتِهِ مَمْلُوكًا هُوَ لَهُ فَعَجَزَتْ وَصِيَّتُهُ بُدِئَ بِهِ, فَإِذَا قَالَ : أَعْتِقُوا عَنِّي, فَبِالْحِصَصِ.

أعتقوا عني فبالحصص ← إذا أعتق في وصيته مملوكا هو له فعجزت وصيته بدئ به فإذا ← الشَّعْبِيِّ أَنَّهُ كَانَ ← أَشْعَثُ بْنُ سَوَّارٍ، ← هُشَيْمٌ

415- حَدَّثَنَا سَعِيدٌ, قَالَ : حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, قَالَ : حَدَّثَنَا جُوَيْبِرٌ, عَنِ الضَّحَّاكِ؛ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : {وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا وَصِيَّةً لِأَزْوَاجِهِمْ مَتَاعًا إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ}, قَالَ : كَانَ الرَّجُلُ إِذَا مَاتَ أَنْفَقَ عَلَى امْرَأَتِهِ حَوْلاً, ثُمَّ يَقْسِمُ أَهْلُ الْمِيرَاثِ مِيرَاثَهُمْ, فَنَزَلَتْ : {وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا}, ثُمَّ نُسِخَ مِنَ الأَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ وَالْعَشْرِ : {وَأُولاَتُ الأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ} إِذَا وَضَعْنَ فِيمَا دُونَ ذَلِكَ.

الضحاك, في قولِهِ عزَّ وجلَّ: ← جُوَيْبِرٍ ← هُشَيْمٌ ← سَعِيدٌ،

416- حَدَّثَنَا سَعِيدٌ, قَالَ : حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, قَالَ : حَدَّثَنَا يُونُسُ, عَنِ ابْنِ سِيرِينَ, عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ,أَنَّهُ قَرَأَ هَذِهِ الآيَةَ : {وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا وَصِيَّةً لِأَزْوَاجِهِمْ مَتَاعًا إِلَى الْحَوْلِ}, قَالَ : قَدْ نُسِخَ هَذَا.

«قَدْ نُسِخَ هَذَا» ← ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ قَرَأَ هَذِهِ الْآيَةَ: ← ابْنِ سِيرِينَ، ← يُونُسَ ← هُشَيْمٌ ← سَعِيدٌ،

421- حَدَّثَنَا سُفْيَانُ, عَنِ ابْنِ طَاوُوسٍ, عَنْ أَبِيهِ: مَا مِنْ رَجُلٍ يَمُوتُ يُؤْمَرُ بِالْوَصِيَّةِ وَلَمْ يُوصِ, إِلاَّ وَأَهْلُهُ مَحْقُوقُونَ أَنْ يُوصُوا عَنْهُ.

ابْنِ طَاوُوسٍ ← سُفْيَانَ،

425- حَدَّثَنَا سُفْيَانُ, عَنْ سُلَيْمَانَ الأَحْوَلِ, عَنْ مُجَاهِدٍأَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ مُنَادِيًا فَنَادَى : لاَ وَصِيَّةَ لِوَارِثٍ, وَلاَ يَجُوزُ لاِمْرَأَةٍ عَطِيَّةٌ إِلاَّ بِإِذْنِ زَوْجِهَا, وَالْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ.

سُلَيْمَانَ الْأَحْوَلِ، ← سُفْيَانَ،

426- حَدَّثَنَا سُفْيَانُ, عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ,أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : لاَ تَجُوزُ لِوَارِثٍ وَصِيَّةٌ إِلاَّ أَنْ يُجِيزَهَا الْوَرَثَةُ.

«لَا تَجُوزُ لِوَارِثٍ وَصِيَّةٌ إِلَّا أَنْ يُجِيزَهَا الْوَرَثَةُ» ← عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ،أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ← سُفْيَانَ،

427- حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ, قَالَ : حَدَّثَنِي شُرَحْبِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ الْخَوْلاَنِيُّ, قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا أُمَامَةَ الْبَاهِلِيَّ,يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ فِي خُطْبَتِهِ عَامَ حَجَّةِ الْوَدَاعِ : أَلاَ إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَعْطَى كُلَّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ ؛ فَلاَ وَصِيَّةَ لِوَارِثٍ, الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ, وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ, وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللهِ, مَنِ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ أَوِ انْتَمَى إِلَى غَيْرِ مَوَالِيهِ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللهِ التَّابِعَةُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ, لاَ يُقْبَلُ مِنْهُ صَرْفٌ وَلاَ عَدْلٌ, لاَ تُنْفِقِ امْرَأَةٌ شَيْئًا مِنْ بَيْتِهَا إِلاَّ بِإِذْنِ زَوْجِهَا . قِيلَ : يَا رَسُولَ اللهِ, وَلاَ الطَّعَامُ ؟ قَالَ : ذَلِكَ أَفْضَلُ أَمْوَالِنَا . ثُمَّ قَالَ : إِنَّ الْعَارِيَةَ مُؤَدَّاةٌ, وَالْمِنْحَةَ مَرْدُودَةٌ, وَالدَّيْنَ مَقْضِيٌّ, وَالزَّعِيمَ غَارِمٌ.

رَسُولِ اللَّهِ ← أَبَا أُمَامَةَ الْبَاهِلِيَّ،يَقُولُ: ← شُرَحْبِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ الْخَوْلاَنِيِّ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ،