Women

1618 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا سفيانُ, عن عاصم الأحول,قال: دخلنا على حفصة بنت سيرين وقد ألقت عليها ثيابها, فقلت: أليس الله عز وجل يقول: {وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ اللاَّتِي لاَ يَرْجُونَ نِكَاحًا فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ}؟ قالت: اقرأ ما بعده: {وَأَنْ يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ}.

اقرأ ما بعده: ← دخلنا على حفصة بنت سيرين وقد ألقت عليها ثيابها, فقلت: أليس الله عز وجل ← عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ،قَ ← سُفْيَانَ، ← سَعِيدٌ،

1687 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا سفيانُ, عن أبي سنان, عن عبد الله بن أبي الهذيل, عن قوله عز وجل:{فَجَاءَتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاءٍ}, قال: قائلة بيدها على رأسها هكذا - ورفع سفيان ثوبه بيده اليسرى - ليست بسلفع من النساء.

قوله عز وجل:{فَجَاءَتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاءٍ}, ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْهُذَيْلِ، ← أَبِي سِنَانٍ ← سُفْيَانَ، ← سَعِيدٌ،

1742 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا خالد بن عبد الله, عن حصين,أن امرأة من الأنصار - يقال لها: أم عمارة - أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم, فقالت: يا رسول الله, ما أرى النساء تذكرون! فأنزل الله: {إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ} إلى قوله: {وَأَجْرًا عَظِيمًا}.

حصين,أن امرأة من الأنصار يقال لها: أم عمارة أتت رسول الله فقالت: ← خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ← سَعِيدٌ،

1746 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا أبو شهاب, عنِ الحجاج بن أرطاة, عنِ القاسم بن أبي بزة, عن مجاهد, في قولِهِ عزَّ وجلَّ: {لاَ تَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِنْ بَعْدُ وَلاَ أَنْ تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ}, يهوديات, ولا نصرانيات, لا ينبغي أن يكن أمهات المؤمنين.

الْقَاسِمِ بْنِ أَبِي بَزَّةَ ← الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ، ← أَبُو شِهَابٍ، ← سَعِيدٌ،

1747 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا جرير, عن منصور, عن أبي رزين, في قولِهِ عزَّ وجلَّ:{لاَ يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِنْ بَعْدُ}, إلا ما سبيت من المشركات فملكته يمينك.

مَنْصُورٌ، ← جَرِيرٌ ← سَعِيدٌ،

1748 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا عَتَّابُ بنُ بَشِير, قال: حدَّثنا خُصَيف, عن مجاهد, في قولِهِ عزَّ وجلَّ: {لاَ يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِنْ بَعْدُ}: ما بينت لك من هذه الأصناف: {بَنَاتِ عَمِّكَ وَبَنَاتِ عَمَّاتِكَ وَبَنَاتِ خَالِكَ وَبَنَاتِ خَالاَتِكَ}, {وَامْرَأَةً مُؤْمِنَةً إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ}, قال: يقول: أي امرأة كانت, فجعل له من هذه الأصناف ينكح ما شاء.

خُصَيْفٍ ← عَتَّابُ بْنُ بَشِيرٍ ← سَعِيدٌ،

1749 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا سفيانُ, عن عمرو بن دينار, عن عطاء, قال: قالت عائشة رضي الله عنها: ما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أحل له النساء.

عَائِشَةُ: «مَا مَاتَ رَسُولُ اللَّهِ حَتَّى أُحِلَّ لَهُ النِّسَاءُ» ← عَطَاءٍ، ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← سُفْيَانَ، ← سَعِيدٌ،

1750 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا خالد بن عبد الله, عن حصين, عن أبي مالك, في قولِهِ عزَّ وجلَّ: {قُلْ لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلاَبِيبِهِنَّ} إلى قوله {وَكَانَ اللهُ غَفُورًا رَحِيمًا}, قال: كان ناس من المنافقين يتعرضون للنساء, فقيل لهم في ذلك؟! فقالوا: إنما نفعل ذلك بالإماء. فأمروا بذلك حتى يعرفوا من الإماء.

أبي مالك, في قولِهِ عزَّ وجلَّ: إلى قوله ← حُصَيْنٍ ← خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ← سَعِيدٌ،

1853- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, قَالَ : أَخْبَرَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدَ,قَالَ : سَأَلْتُ مُجَاهِدًا عَنِ الظِّهَارِ مِنَ الأَمَةِ فَكَأَنَّهُ لَمْ يَرَهُ شَيْئًا, فَقُلْتُ : أَلَيْسَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ فِي كِتَابِهِ : {الَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ} أَفَلَيْسَ مِنَ النِّسَاءِ ؟ فَقَالَ : قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : {وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ} أَفَلَيْسَ الْعَبِيدُ مِنَ الرِّجَالِ ؟ أَفَتَجُوزُ شَهَادَةُ الْعَبِيدِ ؟.

فِي كِتَابِهِ {الَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ} أَفَلَيْسَ مِنَ النِّسَاءِ ← الظِّهَارِ مِنَ الْأَمَةِ فَكَأَنَّهُ لَمْ يَرَهُ شَيْئًا، فَقُلْتُ: أَلَيْسَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ← دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ،قَالَ: سَأَلْتُ مُجَاهِدًا، ← هُشَيْمٌ

322-حدثنا الفضل بن محمد قال : حدثنا أحمد بن محمد بن شريك الحمصي قال : حدثنا بقية عن بجير بن سعد عن خالد بن معدان عن كثير بن مرةأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعائشة رضي الله عنها أطعمينا يا عائشة قالت ليس عندنا طعام قال أطعمينا يا عائشة قالت والله ما عندنا طعام فقال أبو بكر رضي الله عنه يا رسول الله إن المرأة المؤمنة لا تحلف أنه ليس عندنا طعام وهو عندها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وما يدريك أنها مؤمنة إن المرأة المؤمنة في النساء كالغراب الأعصم في الغربان وإن النار خلقت للسفهاء وان النساء من السفهاء إلا صاحبة القسط والسراج.

والله ما عندنا طعام فقال أبو بكر ← أطعمينا يا عائشة ← ليس عندنا طعام ← لعائشة أطعمينا يا عائشة ← كثير بن مرةأن رسول الله ← خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، ← بُجَيْرِ بْنِ سَعْدٍ ← بَقِيَّةُ ← أحمد بن محمد بن شريك الحمصي ← الْفَضْلُ بْنُ مُحَمَّدٍ

790- حدثنا أبي رحمه الله , قال: حدثنا ابن أبي أويس , قال: حدثنا سليمان بن بلال , عن محمد بن عجلان , عن سعيد المقبري , عن أبي هريرة رضي الله عنهقال: قيل: يارسول الله , أي النساء خير ؟ قال:"التي تسره إذا نظر , ولاتعصيه إذا أمر,ولاتخافه لما يكره في نفسها ومالها".

سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، ← مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ، ← سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ← ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ← أَبِي

792- حدثنا عمر ، قال : حدثنا حرملة بن يحيى ، عن ابن وهب ، قال : حدثني معاوية ، عن أزهر بن سعيد ، عن أبي كبشة صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلمقال : كنا جلوسا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا مرت بنا امرأة فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخل منزله ثم خرج إلينا قد اغتسل فقلنا نرى أن قد كان شيء يا رسول الله قال مرت بي فلانة فوقعت في نفسي شهوة النساء فقمت إلى بعض أهلي فوضعت شهوتي فيها و كذلك فافعلوا فانه من أماثل أعمالكم " .

أَزْهَرُ بْنُ سَعِيدٍ ← مُعَاوِيَةَ، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى ← عُمَرَ،

925- كما حدثنا بذلك عبد العزيز بن عبد الله البصري ، عن كثير بن هشام قال : حدثني عيسى بن إبراهيم الهاشمي قال : حدثني عبد الغفور بن عبد العزيز ، عن أبيه ، عن جده ،عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : تعرض الأعمال يوم الاثنين و يوم الخميس على الله تعالى و تعرض على الأنبياء و على الآباء والأمهات يوم الجمعة فيفرحون بحسناتهم و تزداد و جوههم بيضا وتشرقة ، فاتقوا الله ولا تؤذوا موتاكم، فإنما تعرض على الأنبياء والآباء والأمهات للأعذار " .

رَسُولِ اللَّهِ أَنَّهُ ← جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← عبد الغفور بن عبد العزيز ← عِيسَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْهَاشِمِيُّ، ← کَثِیْرُ بْنُ ھِشَامِ ← بذلك عبد العزيز بن عبد الله البصري ← كَمَا

1247 – حدثنا محمد بن عبدة بن سليمان حدثنا أبو بكر بن عياش عن محمد بن سهل عن مكحولعن رسول الله صلى الله عليه وسلم في المرأة تموت في السفر مع الرجال ليس معهم امرأة وفي الرجل في السفر ومعه النساء ليس معهن رجل قال : يؤتمان بالصعيد . قال محمد بن عبدة : سمعته من أبي بكر بن عياش ، مع أبي ، ووكيع ، ويحيى بن آدم .

مُحَمَّدِ بْنِ سَهْلٍ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدَةَ بْنِ سُلَيْمَانَ،

1344- حدثنا عمرو بن دينار الحنظلي حدثنا هشام بن بشير عن المغيرة عن إبراهيمقال كان يكره أن يتأول شيء من القرآن عندما يعرض له شيء من أمر الدنيا والتأول مثل قولك للرجل إذا جاءك {جئت على قدر يا موسى} ومثل قولك {كلوا واشربوا هنيئا بما أسلفتم}هذا عند حضور الطعام وأشباه هذا ومن حرمته القرآن أن لا يقال سورة كذا كقولك سورة النحل وسورة البقرة وسورة النساء ولكن يقال السورة التي يذكر فيها كذا ومن حرمته أن لا يتلى منكوسا كفعل معلمي الصبيان يلتمس أحدهم بذلك أن يرى الحذق من نفسه والمهارة فإن تلك مجانة ومن حرمته القرآن أن لا يقعر في قراءته كفعل هؤلاء الهمزيين المتنطعين في إبراز الكلام من تلك الأفواه المنتنة تكلفا فإن ذلك محدث ألقاه إليهم الشطان فقبلوه عنه ومن حرمته أن لا يقرأه بألحان الغناء كلحون أهل العشق ولا بترجيع النصارى ولا نوح الرهبانية فإن ذلك كله زيغ.

الْمُغِيرَةِ، ← هِشَامُ بْنُ بَشِيرٍ، ← عمرو بن دينار الحنظلي

1390- حدثنا عيسى بن أحمد العسقلاني ، حدثنا شبابة ، حدثنا شعبة ، عن عمرو بن مرة عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنهقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء إلا مريم بنت عمران وآسية بنت مزاحم وفضل عائشة على النساء كفضل الثريد على الطعام.

أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُقَالَ: ← عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ← شُعْبَةُ، ← شَبَابَةُ ← عيسى بن أحمد العسقلاني،

1403- حدثنا هارون بن حاتم الكوفي ، أنبأنا أبو عبيدة الحذاء ، عن الأعمش ، عن جرير بن حازم ، عن أبي قلابةقال : بلغ النبي صلى الله عليه وسلم أن أناسا من أصحابه اجتنبوا النساء واللحم ، فأوعد النبي صلى الله عليه وسلم فيه وعدا شديدا حتى ذكر القتل فقال لو تقدمت فيه لقتلت ثم قال إني لم أرسل بالرهبانية إن خير الدين عند الله الحنيفية السمحة وإنما هلكت من قبلكم من أهل الكتاب بالتشديد فتلك بقاياهم في الصوامع والديار اعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة وحجوا واعتمروا واستقيموا يستقم لكم. فمحتاج الحريص على البر والتقوى إلى العلم حتى يمسك حرصه عن التعدي وذلك صدق الحرص الذي قال عبد الله بن مسعود لعمر بن الخطاب رضي الله عنهما يا أمير المؤمنين إن في هذه الأمة من يبلغ عمله في الميزان ما يكون عمل يوم وليلة أثقل من سبع سموات فقال بم ذلك يا ابن أم عبد قال بصدق اليقين وبصدق الورع وبصدق الحرص على البر والتقوى.

بَلَغَ النَّبِيَّ ← أَبِي قِلَابَةَ، ← جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، ← الْاَعْمَشِ ← أبو عبيدة الحذاء ← هارون بن حاتمٍ الكوفي،

1447 – حدثنا الجارود حدثنا يونس بن محمد عن شيبان عن قتادةقال كان ابن عباس رضي الله عنه يكتم تفسير آيات من القرآن مثل قوله تعالى : إن الذي فرض عليك القرآن لرادك إلى معاد ، ومثل قوله : ويسؤلونك عن الروح ومثل قوله والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم .

قَتَادَةَ ← شَيْبَانَ ← يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ← الْجَارُودِ،

116- أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ الْبَزَّارُ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ،قَالَ : كَانَ قِتَالٌ بَيْنَ بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ ، فَأَتَاهُمُ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ لِيُصْلِحَ بَيْنَهُمْ ، وَقَدْ صَلَّى الظُّهْرَ ، فَقَالَ لِبِلاَلٍ : إِنْ حَضَرَتِ صَلاَةُ الْعَصْرِ وَلَمْ آتِ ، فَمُرْ أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ ، فَلَمَّا حَضَرَتْ صَلاَةُ الْعَصْرِ ، أَذَّنَ بِلاَلٌ وَأَقَامَ ، وَقَالَ : يَا أَبَا بَكْرٍ تَقَدَّمْ ، فَتَقَدَّمَ أَبُو بَكْرٍ ، فَجَاءَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ يَشُقُّ الصُّفُوفَ ، فَلَمَّا رَأَى رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ النَّاسُ صَفَّحُوا ، قَالَ : وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ إِذَا دَخَلَ فِي الصَّلاَةِ لَمْ يَلْتَفِتْ ، فَلَمَّا رَأَى التَّصْفِيحَ لاَ يُمْسَكُ عَنْهُ الْتَفَتَ ، فَرَأَى رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ خَلْفَهُ ، فَأَوْمَأَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ : أَنِ امْضِ ، فَلَبِثَ أَبُو بَكْرٍ هُنَيَّةً ، فَحَمِدَ اللهَ عَلَى قَوْلِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ : أَنِ امْضِ ، ثُمَّ مَشَى أَبُو بَكْرٍ الْقَهْقَرَى عَلَى عَقِبِهِ ، فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ تَقَدَّمَ فَصَلَّى بِالْقَوْمِ صَلاَتَهُمْ ، فَلَمَّا قَضَى صَلاَتَهُ ، قَالَ : يَا أَبَا بَكْرٍ ، مَا مَنَعَكَ إِذْ أَوْمَأْتُ إِلَيْكَ أَنْ لاَ تَكُونَ مَضَيْتَ ؟ قَالَ أَبُو بَكْرٍ : لَمْ يَكُنْ لاِبْنِ أَبِي قُحَافَةَ أَنْ يَؤُمَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ ، ثُمَّ قَالَ لِلنَّاسِ : إِذَا نَابَكُمْ فِي صَلاَتِكُمْ شَيْءٌ ، فَلْيُسَبِّحِ الرِّجَالُ ، وَلْتُصَفِّقِ النِّسَاء . "إتحاف المهرة" (6196) ، " صحيح ابن حبان " (2261)

سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ← أَبِي حَازِمٍ ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ الْبَزَّارُ، ← أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى،

117- أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْقَوَارِيرِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ،قَالَ : كُنَّ النِّسَاءُ يُؤْمَرْنَ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ فِي الصَّلاَةِ أَنْ لاَ يَرْفَعْنَ رُؤُوسَهُنَّ حَتَّى يَأْخُذَ الرِّجَالُ مَقَاعِدَهُمْ مِنَ الأَرْضِ مِنْ ضِيقِ الثِّيَابِ , قَالَ بِشْرٌ : وَقَدْ سَمِعْتُهُ مِنْ أَبِي حَازِمٍ . "إتحاف المهرة" (6199) ، " صحيح ابن حبان " (2216)

سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ← أَبِي حَازِمٍ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ، ← بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ ← الْقَوَارِيرِيُّ ← أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى،