Dreams

10855- أَخبَرنا مُحَمدُ بنُ العَلاءِ فِي حَدِيثِهِ، عَن أَبي بَكْرِ بنِ عَيَّاشٍ، عَن أَبي حَصِينٍ، عَن أَبي صَالِحٍ،قَالَ: قَالَ أَبو هُرَيرَةَ: الرُّؤْيَا الحَسَنَةُ بُشْرَى مِنَ اللهِ، وَهُنَّ المُبَشِّرَاتُ، فَمَنْ رَأَى مِنْكُمْ رُؤْيَا تَسُوءُهُ فَلا يُخْبِرْ بِهَا أَحَدًا، وَلْيَتْفُلْ عَن يَسَارِهِ ثَلاثًا، فَإِنَّهَا لَنْ تَضُرَّهُ.

اَبِيْ صَالِحٍ،قَ ← أَبِي حَصِينٍ، ← أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ فِي حَدِيثِهِ:

10856- أَخبَرني أَحْمَدُ بنُ بَكَّارٍ، قَالَ: حَدثنا مُحَمدٌ، وَهُوَ ابنُ سَلَمَةَ، عَنِ ابنِ إِسحَاقَ، عَن مُحَمدِ بنِ إِبرَاهِيمَ، عَن أَبي سَلَمَةَ بنِ عَبدِ الرَّحمَنِ، عَن أَبي قَتَادَةَ،قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم يَقُولُ: الرُّؤْيَا عَلَى ثَلاثَةِ مَنَازِلَ: فَمِنْهَا مَا يُحَدِّثُ بِهَا الرَّجُلُ نَفْسَهُ، فَلَيْسَ ذَلِكَ بِشَيْءٍ، وَمِنْهَا مَا يَكُونُ مِنَ الشَّيْطَانِ، فَإِنَّهَا لَنْ تَضُرَّهُ، وَمِنْهَا رُؤْيَا مِنَ اللهِ، فَإِذَا رَأَى أَحَدُكُمُ الشَّيْءَ يُعْجِبُهُ، فَلْيَعْرِضْهُ عَلَى ذِي رَأْيٍ نَاصِحٍ، فَلْيَتَأَوَّلْ خَيْرًا، وَلْيَقُلْ خَيْرًا، فَإِنَّ رُؤْيَا العَبدِ الصَّالِحِ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ، قَالَ عَوْفُ بنُ مَالِكٍ: وَاللهِ يَا رَسُولَ اللهِ، لَوْ كَانَتْ حَصَاةً مِنْ عَدَدِ الحَصَى لَكَانَ كَثِيرًا.

أَبِي قَتَادَةَ،قَ ← أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ← ابْنِ إِسْحَاقَ، ← مُحَمَّد وَهُوَ ابْن سَلمَة ← أَحْمد بن بكار

10857- أَخبَرنا أَحْمَدُ بنُ أَبي عُبَيدِ اللهِ، قَالَ: حَدثنا يَزِيدُ، وَهُوَ ابنُ زُرَيْعٍ، قَالَ: حَدثنا سَعِيدٌ، عَن قَتَادَةَ، عَنِ ابنِ سِيرِينَ، عَن أَبي هُرَيرَةَ،قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم: الرُّؤْيَا ثَلاثٌ: فَرُؤْيَا حَقٌّ، وَرُؤْيَا يُحَدِّثُ بِهَا الرَّجُلُ نَفْسَهُ، وَرُؤْيَا تَحْزِينٌ مِنَ الشَّيْطَانِ، فَمَنْ رَأَى مَا يَكْرَهُ، فَلْيَقُمْ فَلْيُصَلِّ.

أَبِي هُرَيْرَةَ،قَالَ: ← ابْنِ سِيرِينَ، ← قَتَادَةَ ← سَعِيدٌ، ← يَزِيدُ -وَهُوَ ابْنُ زُرَيْعٍ- ← أَحْمَدُ بْنُ أَبِي عُبَيْدِ اللَّهِ

11402- أَخبَرنا مُحَمدُ بنُ العَلاءِ، حَدثنا ابنُ إِدرِيسَ، حَدثنا الحَسَنُ بنُ عُبَيدِ اللهِ، عَن أَبي الضُّحَى، عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ،فِي: {وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْنَاكَ} قَالَ: حِينَ أُسْرِيَ بِهِ، قَالَ: {وَالشَّجَرَةَ المَلْعُونَةَ فِي القُرْآنِ} قَالَ: هِيَ شَجَرَةُ الزَّقُّومِ.

هِيَ شَجَرَةُ الزَّقُّومِ ← وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ ← حِينَ أُسْرِيَ بِهِ، ← ابنِ عَبَّاسٍ،فِي: {وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْنَاكَ} ← أَبِي الضُّحَى، ← الْحَسَنِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، ← ابْنُ إِدْرِيسَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ،

11403- أَخبَرنا مُحَمدُ بنُ مَنصُورٍ، حَدثنا سُفيانُ، عَن عَمْرٍو، سَمِعَ عِكْرِمَةَ يُحَدِّثُ عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ،فِي قَوْلِهِ: {وَالشَّجَرَةَ المَلْعُونَةَ فِي القُرْآنِ} قَالَ: هِيَ شَجَرَةُ الزَّقُّومِ، {وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْنَاكَ} قَالَ: رُؤْيَا عَيْنٍ، رَآهَا النَّبيُّ صَلى الله عَليه وسَلم لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِهِ.

رُؤْيَا عَيْنٍ رَآهَا النَّبِيُّ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِهِ ← هي شجرة الزقوم وما جعلنا الرؤيا التي أريناك ← ابنِ عَبَّاسٍ،فِي قَوْلِهِ: {وَالشَّجَرَةَ المَلْعُونَةَ فِي القُرْآنِ} ← عِكْرِمَةَ، ← عَمْرٍو، ← سُفْيَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ،

57- أَخبَرنا عَلِيُّ بنُ حُجْرٍ المَرْوَزِيُّ، قَالَ: أَخبَرنا إِسماعِيلُ، هُوَ ابنُ جَعْفَرٍ، قال: حَدثنا سُلَيمَانُ بنُ سُحَيْمٍ، عَن إِبراهِيمَ بْنِ عَبدِ اللهِ بْنِ مَعْبَدِ بْنِ عَبَّاسٍ، عَن أَبيهِ، عَن عَبد اللهِ بن عَبَّاسٍ،قَالَ: كَشَفَ رَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم السِّتْرَ وَرَأْسُهُ مَعْصُوبٌ فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ، قَالَ: اللهُمَّ هل بَلَّغْتُ، ثَلاَثَ مَرَّاتٍ، إِنَّهُ لَمْ يَبْقَ مِنْ مُبَشِّرَاتِ النُّبُوَّةِ إِلاَّ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ يَرَاهَا العَبدُ، أَوْ تُرَى لَهُ، أَلاَ وَإِنِّي قَدْ نُهِيتُ عَنِ القِرَاءَةِ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ، فَإِذَا رَكَعْتُمْ فَعَظِّمُوا رَبَّكُمْ، وَإِذَا سَجَدْتُمْ فَاجْتَهِدُوا فِي الدُّعَاءِ فَإِنَّهُ قَمِنٌ أَنْ يُسْتَجَابَ لَكُمْ.(2/486)

كَشَفَ رَسُولُ اللَّهِ السِّتْرَ وَرَأْسُهُ مَعْصُوبٌ فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ، ← عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ،قَ ← أَبِيهِ ← إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْبَدِ بْنِ عَبَّاسٍ ← سُلَيْمَانَ بْنِ سُحَيْمٍ ← إِسْمَاعِيلُ هُوَ ابْنُ جَعْفَرٍ ← عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ الْمَرْوَزِيُّ،

8- أَخبَرنا قُتَيبَةُ بنُ سَعيدٍ، قال: حَدثنا سُفيَانُ، عَن سُلَيمَانَ بْنِ سُحَيْمٍ، عَن إِبراهِيمَ بْنِ عَبدِ اللهِ بْنِ مَعْبَدِ بْنِ عَبَّاسٍ، عَن أَبيهِ، عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ،قَالَ: كَشَفَ النَّبيُّ صَلى الله عَليه وسَلم السِّتَارَةَ وَالنَّاسُ صُفُوفٌ خَلْفَ أَبي بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنهُ، فَقَالَ: أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّهُ لَمْ يَبْقَ مِنْ مُبَشِّرَاتِ النُّبُوَّةِ إِلاَّ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ يَرَاهَا المُسْلِمُ، أَوْ تُرَى لَهُ، ثُمَّ قَالَ: أَلاَ إِنِّي نُهِيتُ أَنْ أَقْرَأَ رَاكِعًا، أَوْ سَاجِدًا، فَأَمَّا الرُّكُوعُ فَعَظِّمُوا فِيهِ الرَّبَّ، وَأَمَّا السُّجُودُ فَاجْتَهِدُوا فِي الدُّعَاءِ، قَمِنٌ أَنْ يُسْتَجَابَ لَكُمْ.(2/437)

كَشَفَ النَّبِيُّ السِّتَارَةَ وَالنَّاسُ صُفُوفٌ خَلْفَ أَبِي بَكْرٍ، ← ابن عباس، ق ← أَبِيهِ ← إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْبَدِ بْنِ عَبَّاسٍ ← سُلَيْمَانَ بْنِ سُحَيْمٍ ← سُفْيَانَ، ← قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ

602 - وروى زيد بن الحباب قال: حدثني الحارث بن عبيد أبو قدامة الإيادى قال: حدثني مالك بن دينار قال: قال أبو الدرداء:(من يزدد علما يزدد وجعا). وقال سفيان الثوري - رحمه اللّه -: (لو لم أعلم كان أقل لحزني). وقال إسماعيل بن منصور الفقيه - رحمه اللّه -:(1/187)عيش الفقيه بعلمه متنغص ... وكذا الطبيب وعابر الرؤيا أما الفقيه فخشية من ربه ... والآخران فخشية الدنيا وكذا المنجم عيشه من عيشهم ... فيما يقول ذوو النهي أشقى الشك أول حاصل في كفه ... والبعد من زهد ومن تقوى يخشى ويرجو أنجما ومدبرها ... أحرى بأن يخشى وأن يرجى

سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ «لَوْ لَمْ أَعْلَمْ كَانَ أَقَلَّ لِحُزْنِي» ← أَبُو الدَّرْدَاءِ مَنْ يَزْدَدْ عِلْمًا يَزْدَدْ وَجَعًا ← مَّالِکِ بْنِ دِیْنَارٍ ← الْحَارِثُ بْنُ عُبَيْدٍ أَبُو قُدَامَةَ الْإِيَادِيُّ ← وَرَوَى زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ

708 - قال: وأخبرنا معمر، عن قتادة، أن ابن مسعود - رضي اللّه عنه- قال: (و إن على أبواب السلطان فتنا مبارك الإبل، والذي نفسي بيده لا تصيبوا من دنياهم شيئا إلا أصابوا من دينكم مثله - أو قال: مثلية). وقال وهب بن منبه: (إن جمع المال وغشيان السلطان لا يبقيان من حسنات المرء إلا كما يبقي ذئبان جائعان ضاريان سقطا في حظار فيه غنم فباتا يجوسان حتى أصبحا). وهذا المعنى قد روي عن النبي صلى اللّه عليه وسلم من حديث أبي موسى الأشعري - رضي اللّه عنه - أنه قال: (ما ذئبان جائعان أرسلا في حظيرة غنم بأفسدلها من حب المال والشرف لدين المرء) أو نحو هذا من قوله صلى اللّه عليه وسلم. وروى عبد الرزاق عن أبيه قال: قلت لوهب بن منبه:(1/230)كنت ترى الرؤيا فتخبرناها، فلا نلبث أن نراها كما وصفت؟ قال: ذهب ذلك عني منذ وليت القضاء. قال عبد الرزاق: حدثت معمرا بهذا الحديث فقال: والحسن منذ ولي القضاء لم يحمدوا فهمه. 709 - وأخبرنا خلف بن القاسم، نا أبو طالب، نا محمد بن زكريا ببيت المقدس، نا إبراهيم بن معاوية القيساراني، نا محمد بن يوسف الفريابي قال: سمعت سفيان الثوري يقول: (كان خيار الناس وأشرافهم والمنظور إليهم في الدين الذين يقومون إلى هؤلاء فيأمرونهم - يعني الأمراء - وكان آخرون يلزمون بيوتهم، ليس عندهم ذلك وكان لا ينتفع بهم ولا يذكرون؟ ثم بقينا حتى صار الذين يأتونهم فيأمرونهم شرار الناس، والذين لزموا بيوتهم ولم يأتوهم خيار الناس). 710 - حدثنا أحمد بن محمد بن هشام، نا علي بن عمر بن موسى القاضي، نا الحسن ابن عبد اللّه العسكري، نا محمد بن إسماعيل بن سلمة العطار، نا أحمد بن عبد الحكم القزاز، نا محمد بن زياد، عن ميمون بن مهران، عن ابن عباس - رضي اللّه عنه - قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: (صنفان من أمتي إذا صلحا صلح الناس: الأمراء والفقهاء). 711 - وحدثنا أحمد، نا علي، حدثنا الحسن، نا عبد ان، نا شيبان بن فروخ، نا محمد ابن زياد، عن ميمون بن مهران، عن ابن عباس، عن النبي صلى اللّه عليه وسلم قال: «صنفان من أمتي إذا صلحا صلحت الأمة، وإذا فسدتا فسدتا الأمة: السلطان والعلماء». قال أبو عمر: من هاهنا واللّه أعلم قال الفضيل بن عياض - رحمه اللّه -: (لو أن لي دعوة مجابة لجعلتها في الإمام). إنشدني أحمد بن عمر بن عبد اللّه لنفسه في قصيدة: نسأل اللّه صلاحا ... للولاة والرؤساء

قَتَادَةَ ← مَعْمَرٌ،

1245 - حدثنا روح بن الفرج، ثنا يحيى بن عبد اللّه بن بكير قال: (لما فرغنا من قراءة الموطأ على مالك قام إليه رجل فقال: يا أبا عبد اللّه كيف نقول في هذا؟ قال: إن شئت فقل حدثني، وإن شئت فقل: أخبرني، قال: وإن شئت فقل حدثني أو أخبرني وأراهقال: وإن شئت فقل: سمعت).(1/465)قال أبو جعفر: وقالت طائفة منهم في العرض: أخبرنا، ولا يجوز أن يقول: حدثنا: إلا إذا سمعه من لفظ الذي يحدثه به. قال أبو جعفر: ولما اختلفوا نظرنا في الذي اختلفوا فلم نجد بين الحديث وبين الخبر في هذا فرقا في كتاب اللّه عز وجل، ولا في سنة رسول صلى اللّه عليه وسلم. فأما في كتاب اللّه فقوله عز وجل: (يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبارَها) فجعل الخبر والحديث واحدا، وقال: (لا تَعْتَذِرُوا لَنْ نُؤْمِنَ لَكُمْ* قَدْ نَبَّأَنَا اللَّهُ مِنْ أَخْبارِكُمْ) وهي الأشياء التي كانت منهم، وقاله في مثله: (هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ الْجُنُودِ) وقال: (وَلا يَكْتُمُونَ اللَّهَ حَدِيثاً)، وقال: (اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتاباً)، (وهَلْ أَتاكَ حَدِيثُ الْغاشِيَةِ)، (وهَلْ أَتاكَ حَدِيثُ ضَيْفِ إِبْراهِيمَ الْمُكْرَمِينَ) قال أبو جعفر: وكان المراد في هذا كله أن الخبر والحديث واحد، قال: وكذلك روي عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم. 1246 - قال أبو عمر: قد ذكر حديث مجاهد، عن ابن عمر قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: «أخبروني عن شجرة مثلها مثل المؤمن». 1247 - وحديث فاطمة بنت قيس، عن النبي صلى اللّه عليه وسلم أنه قال: «أخبرني تميم الداري .. ». فذكر قصة الدجال. 1248 - وحديث عبد اللّه بن عمرو بن العاص قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: «بلغوا عني ولو آية، وحدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج»» 1249 - وحديث جابر - رضي اللّه عنه - في الرؤيا أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال للأعرابي: «لا تخبر بتلاعب الشيطان بك في المنام».

يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ، ← رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ

1249 - وحديث جابر - رضي اللّه عنه- في الرؤيا أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال للأعرابي: «لا تخبر بتلاعب الشيطان بك في المنام».(1/466)

2869 - عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَن سُلَيْمَانَ بْنِ سُحَيْمٍ، عَنْ إِبْرَهِيمَ بْنِ عَبدِ اللهِ بْنِ مَعْبَدٍ (1)، عَنْ أَبِيهِ عَبدِ اللهِ بْنِ مَعْبَدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ،قَالَ: رَفَعَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ السِّتَارَةَ، فَرَأَى النَّاسَ صُفُوفًا خَلْفَ أَبِي بَكْرٍ، فَقَالَ: إِنَّهُ لَمْ يَبْقَ مِنْ مُبَشِّرَاتِ النَّبِوَّةِ إِلاَّ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ يَرَاهَا المُسْلِمُ، أَوْ تُرَى لَهُ، وَإِنِّي نُهِيتُ أَنْ أَقْرَأَ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ، فَأَمَا الرُّكُوعُ فَيُعَظَّمُ فِيهِ الرَّبُّ، وَأَمَّا السُّجُودُ فَاجْتَهِدُوا فِيهِ فِي الدُّعَاءِ، فَقَمِنٌ أَنْ يُسْتَجَابَ لَكُمْ. يَقُولُ: فَحَرِيٌّ. _حاشية

رَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ السِّتَارَةَ فَرَأَى النَّاسَ صُفُوفًا خَلْفَ أَبِي بَكْرٍ ← ابن عباس، ق ← أَبِيهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْبَدٍ، ← إِبْرَهِيمَ بْنِ عَبدِ اللهِ بْنِ مَعْبَدٍ ← سُلَيْمَانَ بْنِ سُحَيْمٍ ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

17004- عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَن عُبَيْدِ اللهِ، أَنَّ أَبَا بَكْرٍقَالَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الرُّؤْيَا حِينَ عَبَرَهَا: أَقْسَمْتُ بِأَبِي أَنْتَ لَتُخْبِرَنِّي بِالَّذِي أَخْطَأْتُ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لاَ تُقْسِمْ، وَلَمْ يَأْمُرْ بِتَكْفِيرٍ.

عُبَيْدِ اللَّهِ، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ، ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

8091- عبد الرزاق، عَنْ عَبدِ اللهِ بْنِ كَثِيرٍ، عَن شُعْبَةَ، قَالَ: أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بن سَيْفٍ، أَبو رَجَاءٍ قَالَ: سَأَلْتُ الْحَسَنَ عَنِ المُصْحَفِ أَيُنْقَطُ بِالْعَرَبِيَّةِ؟ قَالَ: لاَ بَأْسَ بِهِ، أَمَا بَلَغَكَ كِتَابُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ؟ كَتَبَ: تَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ، وَأَحْسِنُواعِبَارَةَ الرُّؤْيَا، وَتَعَلَّمُوا الْعَرَبِيَّةَ؟ قَالَ: وَسَأَلْتُ ابْنَ سِيرِينَ، فَقَالَ: أَخْشَى أَنْ يُزَادَ فِي الْحُرُوفِ، قَالَ: وَأَخْبَرَنِي مَنصُورٌ قَالَ: سَأَلْتُ الْحَسَنَ، وَابْنَ سِيرِينَ عَنْهُ، فَقَالاَ: لاَ بَأْسَ بِهِ.

سَأَلْتُ الْحَسَنَ، وَابْنَ سِيرِينَ عَنْهُ، فَقَالَا: «لَا بَأْسَ بِهِ» ← وَأَخْبَرَنِي مَنْصُورٌ ← وَسَأَلْتُ ابْنَ سِيرِينَ، فَقَالَ: «أَخْشَى أَنْ يُزَادَ فِي الْحُرُوفِ»، ← تَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ، وَأَحْسِنُواعِبَارَةَ الرُّؤْيَا، وَتَعَلَّمُوا الْعَرَبِيَّةَ؟ ← «لَا بَأْسَ بِهِ» أَمَا بَلَغَكَ كِتَابُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ؟ ← الْمُصْحَفِ أَيُنْقَطُ بِالْعَرَبِيَّةِ؟ ← سَأَلْتُ الْحَسَنَ ← مُحَمَّدُ بْنُ سَيْفٍ أَبُو رَجَاءٍ ← شُعْبَةُ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ كَثِيرٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

21274- أخبرنا عبد الرزاق، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيرَةَ،عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: فِي آخِرِ الزَّمَانِ لاَ تَكَادُ رُؤْيَا المُؤْمِنِ تَكْذِبُ، وَأَصْدَقُهُمْ رُؤْيَا، أَصْدَقُهُمْ حَدِيثًا، وَالرُّؤْيَا ثَلاَثٌ: الرُّؤْيَا الْحَسَنَةُ بُشْرَى مِنَ اللهِ، وَالرُّؤْيَا يُحَدِّثُ بِهَا الرَّجُلُ نَفْسَهُ، وَالرُّؤْيَا تَحْزِينٌ مِنَ الشَّيْطَانِ، فَإِذَا رَأَى أَحَدُكُمْ رُؤْيَا يَكْرَهُهَا، فَلاَ يُحَدِّثْ بِهَا أَحَدًا، وَلْيَقُمْ فَلْيُصَلِّ، قَالَ أَبو هُرَيرَةَ: يُعْجِبُنِي الْقَيْدُ، وَأَكْرَهُ الْغُلَّ، الْقَيْدُ ثَبَاتٌ فِي الدِّينِ. وَقَالَ النَّبِيُّ عَلَيْهِ السَّلاَم: رُؤْيَا المُؤْمِنِ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ.

أبي هريرة،عن النبي ← ابْنِ سِيرِينَ، ← أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

21275- أخبرنا عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، قَالَ: كُنْتُ أَلْقَى مِنَ الرُّؤْيَا شِدَّةً، غَيْرَ أَنِّي لاَ أُزَمَّلُ، حَتَّى حَدَّثَنِي أَبو قَتَادَةَ،أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: الرُّؤْيَا مِنَ اللهِ، وَالْحُلْمُ مِنَ الشَّيْطَانِ، فَإِذَا حَلَمَ أَحَدُكُمْ شَيْئًا يَكْرَهُهُ، فَلْيَبْصُقْ عَن شِمَالِهِ ثَلاَثَ نَفَثَاتٍ، وَلْيَسْتَعِذْ مِنَ الشَّيْطَانِ، فَإِنَّهُ لاَ يَضُرُّهُ.

شِمَالِهِ ثَلاَثَ نَفَثَاتٍ، وَلْيَسْتَعِذْ مِنَ الشَّيْطَانِ، فَإِنَّهُ لاَ يَضُرُّهُ. ← الرُّؤْيَا مِنَ اللهِ، وَالْحُلْمُ مِنَ الشَّيْطَانِ، فَإِذَا حَلَمَ أَحَدُكُمْ شَيْئًا يَكْرَهُهُ، فَلْيَبْصُقْ ← رَسُولِ اللَّهِ ← أَبُو قَتَادَةَ أَنَّهُ ← كُنْتُ أَلْقَى مِنَ الرُّؤْيَا شِدَّةً غَيْرَ أَنِّي لَا أُزَمِّلُ حَتَّى ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

21276- أخبرنا عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ،قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الرُّؤْيَا تَقَعُ عَلَى مَا يُعَبَّرُ، وَمَثَلُ ذَلِكَ مَثَلُ رَجُلٍ رَفَعَ رِجْلَهُ، فَهُوَ يَنْتَظِرُ مَتَى يَضَعُهَا، فَإِذَا رَأَى أَحَدُكُمْ رُؤْيَا فَلاَ يُحَدِّثْ بِهَا إِلاَّ نَاصِحًا، أَوْ عَالِمًا.

أَبِی قِلابَۃَ،قَالَ: ← أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

1277 - حدثنا علي، أنا شعبة، عن عبد ربه بن سعيد قال: سمعت أبا سلمةقال: كنت أرى الرؤيا فتهمني حتى سمعت أبا قتادة يقول: كنت أرى الرؤيا فتمرضني حتى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " الرؤيا الصالحة من الله، فإذا رأى أحدكم ما يحب، فلا يحدث به إلا من يحب، وإذا رأى ما يكره فلا يحدث به وليتفل عن يساره ثلاثا وليتعوذ بالله من الشيطان، ومن شر ما رأى فإنها لن تضره "

به وليتفل ← به إلا من يحب وإذا رأى ما يكره فلا ← الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ مِنْ اللَّهِ فَإِذَا رَأَی أَحَدُکُمْ مَا يُحِبُّ فَلَا ← رَسُولِ اللَّهِ ← كنت أرى الرؤيا فتمرضني حتى ← أَبَا قَتَادَةَ، ← أبا سلمةقال: كنت أرى الرؤيا فتهمني حتى ← عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ سَعِيدٍ ← شُعْبَةُ، ← عَلِيٍّ،

1379 - حدثنا علي، أنا شعبة، عن يعلى بن عطاء، عنوكيع بن عدس، عن أبي رزين العقيليقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الرؤيا جزء من أربعين أو ستة وأربعين جزءا من النبوة وهي على رجل طائر، فإذا حدث بها وقعت وأحسبه قال: لا تحدث بها إلا حبيبا أو لبيبا "

أبي رزين العقيليقال: ← يعلى بن عطاء، عنوكيع بن عدس، ← شُعْبَةُ، ← عَلِيٍّ،

1348- أَخبَرَنا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ, قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ, عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ سُحَيْمٍ, عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَعْبَدٍ, عَنْ أَبِيهِ, عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا,قَالَ: كَشَفَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَليهِ وسَلم السِّتَارَةَ وَالنَّاسُ صُفُوفٌ خَلْفَ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ, فَقَالَ: أَيُّهَا النَّاسُ, إِنَّهُ لَمْ يَبْقَ مِنْ مُبَشِّرَاتِ النُّبُوَّةِ إِلاَّ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ يَرَاهَا الْمُسْلِمُ, أَوْ تُرَى لَهُ, أَلاَّ إِنِّي نُهِيتُ أَنْ أَقْرَأَ رَاكِعًا, أَوْ سَاجِدًا, فَأَمَّا الرُّكُوعُ فَعَظِّمُوا رَبَّكُمْ, وَأَمَّا السُّجُودُ فَاجْتَهِدُوا فِي الدُّعَاءِ, فَقَمِنٌ أَنْ يُسْتَجَابَ لَكُمْ. (الإتحاف: 7977), (البشائر: 1463).

كَشَفَ رَسُولُ اللَّهِ السِّتَارَةَ وَالنَّاسُ صُفُوفٌ خَلْفَ أَبِي بَكْرٍ، ← ابْنِ عَبَّاسٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا،قَ ← أَبِيهِ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْبَدٍ، ← سُلَيْمَانَ بْنِ سُحَيْمٍ ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ