Tareekh Daryah · Book › The mention of Abd al-Rahman ibn Yazid ibn Jabir and his name as Abu Utbah · Hadith 89
جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [8] كتاب الصلاة ‹ [3] ذكر الحث على ذلك والترغيب فيه · حديث 802
801 - (خ، م عن سالم) - حدثنا القاسم بن الفضل، قال: ثنا أبو زكريا، قال: أنبأ أحمد بن محمد بن زياد، قال: ثنا إسحاق بن الحسن، قال: ثنا عفان بن مسلم، قال: ثنا صخر بن جويرية، عن نافع: #10# عن ابن عمر: أن رجالا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كانوا يرون الرؤيا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فكانوا يقصونها عليه، فيقول فيها ما شاء الله، وأنا غلام حديث السن أنام في المسجد قبل أن أنكح، فقلت في نفسي: لو كان فيك خير لرأيت مثل ما يرى هؤلاء، فقلت ذات ليلة: اللهم إن كنت تعلم في خيرا فأرني رؤيا، فبينا أنا كذلك إذا أتاني ملكان، بيد كل واحد منهما مقمعة من حديد يقبلان بي إلى جهنم، فأنا بينهما أدعو: اللهم إني أعوذ بك من جهنم، ثم أراني لقيني ملك في يده مقمعة من حديد، فقال: لم ترع، نعم الرجل أنت لو كنت تكثر الصلاة، فانطلقوا بي حتى وقفوا بي على جهنم، وهي مطوية كطي البئر، لها قرون كقرون البئر، على كل قرن ملك معه مقمعة من حديد، وإذا فيها رجال معلقون بالسلاسل رؤوسهم أسفل، فعرفت فيها رجالا من قريش، فانصرفوا بي ذات اليمين، فقصصتها على حفصة، فقصتها حفصة على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: ((أرى عبد الله رجلا صالحا لو كان يصلي من الليل)).
قال نافع: فلم يزل بعد ذلك يكثر الصلاة.
Jamia Al-Sahihain Bhazaf Al-Maad w Al-Tarq · [8] Prayer book › [3] He mentioned urging and encouraging it · Hadith 802
جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [12] كتاب الحج وذكر افتراضه وثوابه ‹ [13] ذكر فتوى عبد الله بن عباس، وإنكاره على معاوية · حديث 1287
1286 - (خ، م) - حدثنا محمد بن أحمد بن علي، قال: ثنا أحمد بن موسى، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا إبراهيم، قال: ثنا آدم، قال: ثنا شعبة، قال: ثنا أبو جمرة نصر بن عمران قال:
تمتعت، فنهاني ناس، فسألت ابن عباس فأمرني، فرأيته في المنام كأن رجلا يقول لي: حج مبرور وعمرة متقبلة، فأخبرت به ابن عباس فقال: الله أكبر الله أكبر! سنة النبي صلى الله عليه وسلم، قال أبو جمرة: فقال لي ابن عباس: أقم عندي وأجعل لك سهما من مالي، قال شعبة: فقلت له: ولم قال ذلك لك؟ قال: للرؤيا التي رأيت.
لِلرُّؤْيَا الَّتِي رَأَيْتُ ← ذلك لك؟ ← شعبة: فقلت له: ولم ← لي ابن عباس: أقم عندي وأجعل لك سهما من مالي، ← أَبُو جَمْرَةَ، ← الله أكبر الله أكبر! سنة النبي ← بِهِ ابْنَ عَبَّاسٍ، ← لِي حَجٌّ مَبْرُورٌ وَعُمْرَةٌ مُتَقَبَّلَةٌ ← تمتعت، فنهاني ناس، فسألت ابن عباس فأمرني، فرأيته في المنام كأن رجلا ← أبو جمرة نصر بن عمران ← شُعْبَةُ، ← آدَمُ، ← إِبْرَاهِيمَ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ، ← أحمد بن موسى ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيٍّ، ← (خ، م)
Jamia Al-Sahihain Bhazaf Al-Maad w Al-Tarq · [12] The Book of Hajj and mentioned its assumption and reward › [13] He mentioned the fatwa of Abdullah bin Abbas, and his denial of Muawiyah · Hadith 1287
جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [17] كتاب التفسير ‹ [23] من سورة بني إسرائيل · حديث 2784
2784 - (خ) - حدثنا عمر بن أحمد، قال: أنبأ أبو سعيد، قال: أنا أحمد بن إبراهيم، قال: أخبرني محمد بن إبراهيم بن أبان، قال: ثنا عمرو الناقد، قال: ثنا سفيان، عن عمرو، عن عكرمة:
عن ابن عباس في قوله تعالى: {وما جعلنا الرؤيا التي أريناك إلا فتنة للناس}، قال: هي رؤيا عين رآها رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة أسري به، ليست رؤيا منام، والشجرة الملعونة في القرآن، قال: هي شجرة الزقوم.
عُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ، ← خ
Jamia Al-Sahihain Bhazaf Al-Maad w Al-Tarq · [17] The book of interpretation › [23] From Surat Bani Israel · Hadith 2784
جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [18] كتاب التعبير ‹ باب · حديث 2909
2909 - (م) - حدثنا سليمان بن عبد الرحيم، قال: أنا محمد بن إسحاق، قال: أنا عبد الرحمن بن يحيى، قال: ثنا أبو مسعود، قال: أنا أبو عاصم، عن ابن جريج، قال: أخبرني إبراهيم بن عبد الله بن معبد، عن أبيه:
عن ابن عباس قال: كشف رسول الله صلى الله عليه وسلم الستارة، والناس صفوف خلف أبي بكر، فقال: ((إنه لم يبق من مبشرات إلا الرؤيا الصالحة؛ يراها المسلم، أو ترى له)).
وفي الباب: عن أبي هريرة رضي الله عنه.
Jamia Al-Sahihain Bhazaf Al-Maad w Al-Tarq · [18] The Book of Expression › Door · Hadith 2909
جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [18] كتاب التعبير ‹ باب · حديث 2910
2910 - (خ) - حدثنا عمر بن أحمد، قال: أنا محمد بن علي بن عمرو، قال: أنا محمد بن عبد الله بن إبراهيم، قال: ثنا إسماعيل بن إسحاق وإسحاق بن الحسن، قالا: ثنا القعنبي، عن مالك، عن إسحاق بن عبد الله:
عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((الرؤيا الحسنة من الرجل الصالح جزء من ستة وأربعين جزءا)).
#8#
وفي الباب: عن أبي سعيد، وعبادة بن الصامت، وأبي هريرة، وابن عمر.
وفي رواية: ((من سبعين جزءا)).
اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللهِ، ← مَالِكٍ، ← الْقَعْنَبِيُّ ← إسماعيل بن إسحاق وإسحاق بن الحسن، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ← محمد بن علي بن عمرو، ← عُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ، ← خ
Jamia Al-Sahihain Bhazaf Al-Maad w Al-Tarq · [18] The Book of Expression › Door · Hadith 2910
جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [18] كتاب التعبير ‹ باب · حديث 2911
2911 - (خ، م) - حدثنا أبو منصور، قال: ثنا أبو بكر، قال: ثنا إبراهيم بن محمد، قال: ثنا محمد بن يحيى، قال: ثنا عبد الله بن الصباح، قال: ثنا معتمر، قال: ثنا عوف، عن محمد بن سيرين:
عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إذا اقترب الزمان لم تكذب رؤيا المؤمن، ورؤيا المؤمن جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة، وما كان من النبوة فإنه لا يكذب)).
قال محمد بن سيرين: وأنا أقول هذه، قال: وكان يقال: الرؤيا ثلاث: حديث النفس، وتخويف الشيطان، وبشرى من الله عز وجل، فمن رأى شيئا يكرهه فلا يقصه على أحد، وليقم وليصل، وكان يكره الغل في النوم، وكان يعجبهم القيد، ويقال: القيد ثبات في الدين.
رووه عن قتادة وأيوب، عن ابن سيرين مسندا.
Jamia Al-Sahihain Bhazaf Al-Maad w Al-Tarq · [18] The Book of Expression › Door · Hadith 2911
جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [18] كتاب التعبير ‹ باب · حديث 2913
2913 - (خ، م عن جابر) - حدثنا المبارك بن محمد وغيره، قالا: ثنا الحسن بن أحمد، قال: أنا أحمد بن سليمان، قال: قرئ على أبي قلابة، وأنا أسمع، قال: ثنا أبو زيد سعيد وبشر بن عمر، قالا: ثنا شعبة، عن عبد ربه بن سعيد، قال:
سمعت أبا سلمة يقول: إن كنت لأرى الرؤيا فتمرضني، حتى سمعت أبا قتادة يقول: وأنا كنت أرى الرؤيا تمرضني، حتى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((الرؤيا الصالحة من الله؛ فإذا رأى أحدكم ما يحب فلا يحدث به إلا من يحب، وإذا رأى ما يكره فليتفل عن يساره ثلاثا، ولا يحدث بها أحدا، وليتعوذ بالله من شرها وشر الشيطان؛ فإنها لن تضره)).
بها أحدا، وليتعوذ بالله من شرها وشر الشيطان؛ فإنها لن تضره)). ← يساره ثلاثا، ولا ← به إلا من يحب، وإذا رأى ما يكره فليتفل ← الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ مِنْ اللَّهِ فَإِذَا رَأَی أَحَدُکُمْ مَا يُحِبُّ فَلَا ← رَسُولِ اللَّهِ ← وأنا كنت أرى الرؤيا تمرضني، حتى ← أَبَا قَتَادَةَ، ← إن كنت لأرى الرؤيا فتمرضني، حتى ← أَبَا سَلَمَةَ ← عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ سَعِيدٍ ← شُعْبَةُ، ← أبو زيد سعيد وبشر بن عمر، ← قرئ على أبي قلابة، وأنا أسمع، ← أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ ← المبارك بن محمد وغيره، ← جَابِرٍ ← (خ، م)
Jamia Al-Sahihain Bhazaf Al-Maad w Al-Tarq · [18] The Book of Expression › Door · Hadith 2913
جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [18] كتاب التعبير ‹ باب · حديث 2914
2914 - (خ، م) - حدثنا ابن أبي عثمان، قال: ثنا ابن البيع، قال: ثنا المحاملي، قال: ثنا يوسف بن موسى، قال: ثنا جرير وعبد الله بن نمير، عن يحيى بن سعيد، عن أبي سلمة:
عن أبي قتادة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((الرؤيا من الله، والحلم من الشيطان؛ فإذا رأى أحدكم شيئا يكرهه فليتفل عن يساره إذا استيقظ ثلاث مرات، وليتعوذ من شر ما رأى؛ فإنها لن تضره)).
وفي رواية أخرى: ((وليتحول من جنبه الذي كان عليه)).
وفي الباب: عن أبي سعيد، وقال: ((إذا رأى ما يحب فليحمد #10# الله عز وجل، وإذا رأى ما يكره فإنما هي من الشيطان)).
وعن خالد، وعن أبي هريرة.
أَبِي قَتَادَةَ، ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← جرير وعبد الله بن نمير، ← يُوسُفُ بْنُ مُوسَى ← الْمَحَامِلِيُّ ← ابن البيع، ← ابْنَ أَبِي عُثْمَانَ، ← (خ، م)
Jamia Al-Sahihain Bhazaf Al-Maad w Al-Tarq · [18] The Book of Expression › Door · Hadith 2914
جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [18] كتاب التعبير ‹ باب · حديث 2919
2919 - (م) - حدثنا أبي، قال: ثنا أبو نعيم، قال: ثنا إبراهيم بن عبد الله، قال: ثنا محمد بن إسحاق، قال: ثنا قتيبة، قال: ثنا الليث، عن أبي الزبير:
عن جابر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لأعرابي جاءه، فقال: إني حلمت أن رأسي قطع وأنا أتبعه، فزجره رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: لا تخبر بتلعب الشيطان بك في المنام)).
#12#
حديث الرؤيا في الخلافة، يأتي في غزوة أحد إن شاء الله.
Jamia Al-Sahihain Bhazaf Al-Maad w Al-Tarq · [18] The Book of Expression › Door · Hadith 2919
جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [19] كتاب الفضائل ‹ [19/ 3] باب فضائل الصحابة
[1] فضل أبي بكر رضي الله عنه · حديث 3101
3101 - (م) - حدثنا أحمد بن خلف، قال: ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب، قال: ثنا أحمد بن عبد الجبار، قال: ثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن عبد الله بن مرة، عن أبي الأحوص:
عن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إني أبرأ إلى كل خليل من خلته، غير أن الله قد اتخذ صاحبكم خليلا -يعني نفسه-، ولو كنت متخذا خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا)).
في الباب: في قوله: ((لو كنت متخذا خليلا)).
عن ابن الزبير، وأبي سعيد، وابن مسعود، وقال: ((أخي وصاحبي))، وابن عباس، وقال: ((أخوة الإسلام أفضل)).
قوله: ((إن أبا بكر لم يسؤني ساعة قط؛ فاعرفوا ذلك له))، وقوله للمرأة: ((إن رجعت، فلم تجديني فأتي أبا بكر))، يأتي في السير.
وحديث الرؤيا في الخلافة، مذكور في أثناء المغازي.
Jamia Al-Sahihain Bhazaf Al-Maad w Al-Tarq · [19] The Book of Virtues › [19/3] Chapter on the Virtues of the Companions [1] The virtue of Abu Bakr, may God be pleased with him · Hadith 3101
جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [22] كتاب السير ‹ [22/ 3] باب ابتداء حال رسول الله صلى الله عليه وسلم، وبدء البعث، واجتماعه مع زيد بن عمرو بن نفيل · حديث 3668
3668 - (خ، م) - حدثنا جعفر بن إبراهيم المكي، قال: أنا محمد بن الحسين بن شنبويه، قال: ثنا محمد بن أحمد النقوي، قال: ثنا إسحاق بن إبراهيم، عن عبد الرزاق، عن معمر، قال: أنا الزهري، قال: أخبرني عروة:
عن عائشة قالت: أول ما بدئ به رسول الله [صلى الله عليه وسلم] من الوحي الرؤيا الصادقة في النوم؛ فكان لا يرى رؤيا إلا جاءت مثل فلق الصبح، ثم حبب إليه الخلاء؛ فكان يأتي حراء، فيتحنث فيه -وهو التعبد- الليالي ذوات العدد، ويتزود لذلك، ثم يرجع إلى خديجة، فيتزود لمثلها، حتى فجئه الحق وهو في غار حراء، فجاءه الملك فيه، فقال: ((اقرأ))، قال: ((ما أنا بقارئ))، قال: ((فأخذني، فغطني حتى بلغ مني الجهد، ثم أرسلني، فقال: اقرأ، فقلت: ما أنا بقارئ، فأخذني، فغطني الثانية حتى بلغ مني الجهد، ثم أرسلني، فقال: اقرأ، فقلت: ما أنا بقارئ، فأخذني، فغطني الثالثة حتى بلغ مني الجهد، ثم أرسلني، فقال: {اقرأ باسم ربك الذي خلق} حتى بلغ {ما لم يعلم}))، فرجع بها ترجف بوادره حتى دخل على خديجة، فقال: ((زملوني، زملوني))، فزملوه حتى ذهب عنه الروع، فقال لخديجة: ((ما لي؟)) وأخبرها الخبر، وقال: ((قد خشيت علي))، فقالت: كلا، أبشر! فوالله لا يخزيك الله؛ إنك لتصل الرحم، وتصدق الحديث، وتحمل الكل، وتقري الضيف، وتعين على نوائب الحق، ثم انطلقت به خديجة حتى أتت به ورقة بن نوفل بن أسد بن عبد العزى بن قصي، وهو ابن عم خديجة أخي أبيها، وكان #409# امرأ تنصر في الجاهلية، وكان يكتب الكتاب العربي، فكتب من الإنجيل بالعربية ما شاء الله أن يكتب، وكان شيخا كبيرا قد عمي، فقالت له خديجة: أي ابن عم! اسمع من ابن أخيك، فقال ورقة: ابن أخي! ما ترى؟ فأخبره رسول الله صلى الله عليه وسلم ما رأى، فقال ورقة: هذا الناموس الذي أنزل على موسى، يا ليتني فيها جذعا؛ أكون حيا حين يخرجك قومك، فقال رسول الله: ((أومخرجي هم؟)) قال ورقة: نعم، لم يأت أحد قط بما جئت به إلا عودي وأوذي، وإن يدركني يومك أنصرك نصرا مؤزرا، ثم لم ينشب ورقة أن توفي وفتر الوحي فترة، حتى حزن رسول الله [صلى الله عليه وسلم] فيما بلغنا حزنا غدا منه مرارا كي يتردى من رؤوس الشواهق، فكلما أوفى بذروة جبل، فكاد يلقي نفسه منه تبدى له جبريل، فقال: ((يا محمد! إنك رسول الله حقا))، فيسكن لذلك جأشه، وتقر نفسه، فيرجع، فإذا طالت عليه فترة الوحي غدا لمثل ذلك، فإذا أوفى بذروة الجبل تبدى له جبريل، فقال له مثل ذلك.
قال معمر: قال الزهري: فأخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن، عن جابر بن عبد الله قال: سمعت رسول الله [صلى الله عليه وسلم] وهو يحدث عن فترة الوحي، فقال في حديثه: ((فبينا أنا أمشي سمعت صوتا من السماء، فرفعت رأسي، فإذا الملك الذي جاءني بحراء جالس على كرسي بين السماء والأرض، فجئثت منه رعبا، فرجعت، فقلت: زملوني، زملوني، فدثروني، فأنزل الله تعالى: {يأيها المدثر. قم فأنذر. وربك فكبر. وثيابك فطهر. والرجز فاهجر} -وهي الأوثان- قبل أن تفرض الصلاة)).
#410#
وفي رواية أخرى: ((ثم حمي الوحي وتتابع)).
وخالف حرب بن شداد، عن يحيى بن أبي سلمة، فقال: أول ما نزل: {يأيها المدثر}.
عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← محمد بن أحمد النقوي، ← محمد بن الحسين بن شنبويه، ← جعفر بن إبراهيم المكي، ← (خ، م)
Jamia Al-Sahihain Bhazaf Al-Maad w Al-Tarq · [22] Biographies book › [3/22] Chapter The beginning of the state of the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, the beginning of the resurrection, and his meeting with Zaid bin Amr bin Nafil · Hadith 3668
جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [23] كتاب المغازي ‹ [92] ذكر عزمه على كتب كتاب لا يضلون به بعده، وحيلولة الله بينه وبين ذلك، وعهده بالصلاة إلى أبي بكر رضي الله عنه · حديث 4029
4029 - (م) - حدثنا أحمد بن سهل، قال: أنا عبد الرحمن بن حمدان، قال: أنا أبو عمرو، قال: أنبأ الحسن، قال: ثنا أبو بكر، قال: ثنا سفيان بن عيينة، عن سليمان بن سحيم، عن إبراهيم بن عبد الله بن معبد، عن أبيه:
عن ابن عباس قال: كشف النبي صلى الله عليه وسلم الستارة والناس صفوف خلف أبي بكر، فقال: ((يا أيها الناس! إنه لم يبق من مبشرات النبوة إلا الرؤيا الصالحة يراها المسلم، أو ترى له)).
Jamia Al-Sahihain Bhazaf Al-Maad w Al-Tarq · [23] The Book of Maghazi › [92] He mentioned his intention to write a book that they would not mislead after him, and God forbids between him and that, and his pledge to pray to Abu Bakr, may God be pleased with him · Hadith 4029
الأمالي وهي المعروفة بالأمالي الخميسية · کتاب ‹ مِنَ الْحِكَايَاتِ · حديث 1165
Aamali Wahi Al Marufa Bil Aamali Al Khmasia · Book › In defamation of being limited to this world, collecting money, and what is related to that · Hadith 2227
الطيوريات · الجزء العاشر ‹ رب اختم بخير · حديث 847
847 - سمعت أحمد يقول: سمعت أبا بكر يقول: سمعت الخلدي يقول: ((كَانَ فِيَّ جَرَبٌ عَظِيمٌ كَثِيرٌ، قَالَ: فَمَسَحْتُ بِتُرَابِ قَبْرِ الْحُسَيْنِ، قَالَ: فَغَفَوْتُ فَانْتَبَهْتُ، وَلَيْسَ عَلَيَّ مِنْهُ شَيْءٌ)) (4) .
_________
(1) أبو بكر محمد بن الحسن بن عبدان الصيرفي: ابن الحسن بن مهران، وثقه عبيد الله بن أحمد، وقال: كان فوق الثقة.
(2) جعفر الخلدي: هو جعفر بن محمد بن نصير بن قاسم، أبو محمد البغدادي. وثقه الخطيب. وقيل: عجائب بغداد ثلاثة: نكت المرتعش، وإشارات الشبلي، وحكايات الخلدي. مات سنة ثمان وأربعين وثلاثمائة في رمضان، وله خمس وتسعون سنة. انظر تاريخ بغداد 7/226-227، حلية لأولياء 10/381، البداية والنهاية 11/234، العبر 2/279، السير 15/558.
(3) رجال إسناده ثقات، وهذه الرؤيا من حكايات الخلدي، وهي من عجائب بغداد، كما أشار الخطيب والسمعاني.
(4) رجال إسناده ثقات.
وهذا النص من منكرات الخلدي. وقد ذكر الخطيب في ترجمته أن عجائب بغداد: نكت المرتعش، وإشارات الشبلي، وحكايات الخلدي. تاريخ بغداد 7/226.
وإن المريض يجوز له شرعا أن يتداوى بالأدوية المباحة، مع اليقين بأن الشافي هو الله وحده، ولكن التمسح بالقبور وبعض الأماكن المقدسة من الأمور المنهية عنها شرعاً، حتى التمسح بقبر سيد البشر أجمعين، فإذا كان التمسح بقبر رسول الله منهياً عنه شرعاً، فمن باب أولى قبر غيره.
وقد ذكر شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله اتفاق العلماء على أن من زار قبر النبي - صلى الله عليه وسلم -، أو قبر غيره من الأنبياء والصالحين - الصحابة وأهل البيت وغيرهم - أنه لا يتمسح به، ولا يقبّله، انظر مجموع الفتاوى طبعة وزارة الشؤون الإسلامية بالمملكة العربية السعودية: 27/79.
وقال أيضاً: لأن التقبيل والاستلام إنما يكون لأركان بيت الله الحرام، فلا يشبّه بيت المخلوق ببيت الخالق، مجموع الرسائل الكبرى لابن تيمية: 1/298.
وقال النووي رحمه الله ما نصّه: ((يكره مسحه باليد وتقبيله، بل الأدب أن يبعد منه كما يبعد منه لو حضر في حياته - صلى الله عليه وسلم -، هذا هو الصواب، وهو الذي قاله العلماء وأطبقوا عليه، وينبغي أن لا يغتر بكثير من العوام في مخالفتهم ذلك، فإن الاقتداء والعمل إنما يكون بأقوال العلماء، ولا يلتفت إلى محدثات العوام وجهالاتهم ... )) ، الايضاح في المناسك للإمام النووي: (ص161) .
وقد أطال د. ناصر بن عبد الرحمن بن محمد الجديع النفس في هذه المسألة في كتابه: ((التبرك أنواعه وأحكامه)) من ص327-340.
الخلدي ← أبا بكر ← أَحْمَدُ،
Al Tahyuriyat · Part 10 › Lord, I conclude fine · Hadith 847
فضائل أبي حنيفة وأخباره ومناقبه · کتاب ‹ رؤيا أبي حنيفة التي رآها · حديث 30
30 - حدثني أبي قال: حدثني أبي قال: حدثني محمد بن أحمد بن حماد قال: سمعت محمد بن شجاع يقول: سمعت الحسن بن أبي مالك يقول: عن أبي يوسف قال: رأى أبو حنيفة في النوم: كأنه ينبش قبر النبي صلى الله عليه وسلم ثم يأخذ عظامه فجعل يجمعها ويؤلفها، قال: فهالته تلك الرؤيا، قال: فخرج صديق له إلى البصرة فقال له أبو حنيفة: إني رأيت رؤيا فأحب إذا قدمت البصرة، أن تلقى محمد بن سيرين فتسأله عنها، وتستر من صاحبها، فقدم الرجل البصرة فلقي ابن سيرين فسأله عن الرؤيا، فقال له ابن سيرين: صاحب هذه الرؤيا ببلدنا؟ فلا أدري ما ذكر، ثم قال له: هذا رجل يجمع سنة النبي صلى الله عليه وسلم ويحييها.
أَبِي يُوسُفَ ← الحسن بن أبي مالك ← مُحَمَّدُ بْنُ شُجَاعٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَمَّادٍ، ← أَبِي ← أَبِي
Fazail Abi Hanifa w Akhbara w Manaqib · Book › The vision of Abu Hanifa that he saw · Hadith 30
فضائل أبي حنيفة وأخباره ومناقبه · کتاب ‹ رؤيا أبي حنيفة التي رآها · حديث 32
32 - حدثني أبي قال: حدثني أبي قال: وحدثني محمد بن أحمد بن حماد قال: حدثني يعقوب بن إسحاق بن أبي إسرائيل قال: حدثني محمد بن إسماعيل أبو جعفر قال: ثنا علي بن عاصم قال: سمعت أبا حنيفة يقول: رأيت فيما يرى النائم، كأني نبشت قبر النبي صلى الله عليه وسلم، قال: فداخلني من ذلك جزع شديد، وخفت أن تكون ردة عن الإسلام، فجهزت رجلاً إلى البصرة إلى ابن سيرين يقص عليه الرؤيا، فقال: إن صدقت رؤيا هذا الرجل فإنه يرث علم نبيّ.
الإسلام، فجهزت رجلاً إلى البصرة إلى ابن سيرين يقص عليه الرؤيا، ← فداخلني من ذلك جزع شديد، وخفت أن تكون ردة ← رأيت فيما يرى النائم، كأني نبشت قبر النبي ← أَبَا حَنِيفَةَ ← عَلِي بْنُ عَاصِمٍ، ← محمد بن إسماعيل أبو جعفر ← يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ أَبِي إِسْرَائِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَمَّادٍ، ← أَبِي ← أَبِي
Fazail Abi Hanifa w Akhbara w Manaqib · Book › The vision of Abu Hanifa that he saw · Hadith 32
فضائل أبي حنيفة وأخباره ومناقبه · کتاب ‹ معرفة نسب أبي يوسف · حديث 712
712 - حدثنا أبي قال: ثنا أبي قال: حدثني محمد بن أحمد بن حماد قال: أخبرني علي بن الحسن بن علي الجوهري قال: كان المهدي قد ضم أبا يوسف يعقوب بن إبراهيم صاحب أبي حنيفة إلى ابنه موسى الهادي سماه له العوفي #309# القاضي، فخرج أبو يوسف مع الهادي إلى جرجان فرأى موسى الهادي بجرجان كأنه يقرأ في مصحف، فإذا مر على اسم محمد محاه، فأتاه أبو يوسف بمعبر فقص عليه الرؤيا، فقال المعبّر: السلام عليك يا أمير المؤمنين، مات محمد المهدي، فورد بعد أيام نصير الوصيف بخبر موته، والبيعة للهادي.
علي بن الحسن بن علي الجوهري ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَمَّادٍ، ← أَبِي ← أَبِي
Fazail Abi Hanifa w Akhbara w Manaqib · Book · Hadith 712
