Jihad & Expeditions

1543 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا سفيانُ, عن مسعر, عن رجل, عن عبد الله بن عتبة,قال: إذا تاب قبلت شهادته.

عبد الله بن عتبة,قال: إذا تاب قبلت شهادته. ← رَجُلٌ: ← مِسْعَرٍ، ← سُفْيَانَ، ← سَعِيدٌ،

1544 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا هُشيم, نا حصين,قال: رأيت رجلا جُلِدَ حَدًا في قذف بالمدينة, فلما فرغ من ضربه أحدث توبة, وقال: أستغفر الله, وأتوب إليه من قذف المحصنات. فلقيت أبا الزناد, فأخبرته بذلك, فقال لي: الأمر عندنا: إذا رجع عن قوله واستغفر ربه, قبلت شهادته.

حُصَيْنٍ،قَ ← هُشَيْمٌ ← سَعِيدٌ،

1545 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا هُشيم, قال: حدَّثنا مغيرة, عن إبراهيمَ,قال: قال شريح: مضت, لا تقبل شهادته أبدا.

شريح: مضت, لا تقبل شهادته أبدا. ← إِبْرَاهِيمَ،قَالَ: ← مُغِيرَةَ، ← هُشَيْمٌ ← سَعِيدٌ،

1546 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا هُشيم, قال: حدَّثنا الشيباني, عنِ الشعبي, عن شريح,أنه كان يقول: لا تجوز شهادته أبدا, وتوبته فيما بينه وبين ربه عز وجل.

لا تجوز شهادته أبدا, وتوبته فيما بينه وبين ربه عز وجل. ← شُرَيْحٍ أَنَّهُ كَانَ ← الشَّعْبِيِّ، ← الشَّيْبَانِيِّ ← هُشَيْمٌ ← سَعِيدٌ،

1547 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا أبو معاوية, قال: حدَّثنا الأعمش, عن إبراهيمَ, عن شريح,أنه كان لا يجيز شهادة القاذف, ويقول: توبته فيما بينه وبين ربه.

شريح,أنه كان لا يجيز شهادة القاذف, ويقول: توبته فيما بينه وبين ربه. ← إِبْرَاهِيمَ، ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← سَعِيدٌ،

1548 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا هُشيم, قال: حدَّثنا المغيرة, عن إبراهيمَ, وأنا يونس, عنِ الحسن,قالا: لا تقبل شهادته أبدا, وتوبته فيما بينه وبين الله عز وجل.

الحسن,قالا: لا تقبل شهادته أبدا, وتوبته فيما بينه وبين الله عز وجل. ← إبراهيمَ, وأنا يونس, ← الْمُغِيرَةِ، ← هُشَيْمٌ ← سَعِيدٌ،

1550 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا هُشيم, قال: حدَّثنا إسماعيل بن سالم, عنِ الشعبي,في القاذف: إذا شهد قبل أن يجلد, فشهادته جائزة.

الشعبي,في القاذف: إذا شهد قبل أن يجلد, فشهادته جائزة. ← إسْمَاعِيلُ بْنُ سَالِمٍ ← هُشَيْمٌ ← سَعِيدٌ،

1563 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا خالد بن عبد الله, عن {حصين}, عن أبي مالك,قال: إذا دخلت بيتا فيه ناس من المسلمين فسلم عليهم, وإن لم يكن فيه أحد, وكان ناس من المشركين, فقل: السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين.

حُصَيْنٍ ← خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ← سَعِيدٌ،

1564 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا إسماعيل بن زكريا, عن حصين, عن أبي مالك,قال: إذا دخلت بيتا {ليس} فيه أحد فقل: السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين.

حُصَيْنٍ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا، ← سَعِيدٌ،

1565 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا إسماعيل بن زكريا, عن عبد الملك, عن عطاء,قال: إذا دخلت بيتا ليس فيه أحد فقل: السلام علينا من ربنا.

عطاء,قال: إذا دخلت بيتا ليس فيه أحد فقل: السلام علينا من ربنا. ← عَبْد الْمَلِكِ؛ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا، ← سَعِيدٌ،

1566 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا سفيانُ, عن عبد الكريم البصري, عن مجاهد,قال: إذا دخلت بيتا ليس فيه أحد فقل: السلام علينا من ربنا, السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين.

عبد الكريم البصري ← سُفْيَانَ، ← سَعِيدٌ،

1567 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا سفيانُ, عن عمرو, عن عكرمة,قال: إذا دخلت بيتا ليس فيه أحد فقل: السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين.

عَمْرٍو، ← سُفْيَانَ، ← سَعِيدٌ،

1587- حَدَّثَنَا عَتَّابٌ, عَنْ خُصَيْفٍ, عَنِ الشَّعْبِيِّ,فِي الرَّجُلِ يَتَزَوَّجُ الْمَرْأَةَ وَهِيَ بِبَلَدٍ آخَرَ فَيَقْذِفُهَا وَلَمْ يَرَهَا قَالَ : يُجْلَدُ وَلاَ لِعَانَ بَيْنَهُمَا, وَذَكَرَ أَنَّ الأَعْمَى بِتِلْكَ الْمَنْزِلَةِ, وَكُلُّ مَنْ لاَ تَجُوزُ شَهَادَتُهُ.قَالَ خُصَيْفٌ : قَالَ حَمَّادٌ : كُلُّ مَخْرَجٍ جَعَلَهُ اللَّهُ لِلزَّوْجِ فَإِنْ رَآهَا أَوْ لَمْ يَرَهَا فَإِنَّهُمَا يَتَلاَعَنَانِ وَالأَعْمَى وَمَنْ لاَ تَجُوزُ شَهَادَتُهُ كَذَلِكَ, وَالْمُرْتَدُّ كَذَلِكَ.

أَنَّ الأَعْمَى بِتِلْكَ الْمَنْزِلَةِ, وَكُلُّ مَنْ لاَ تَجُوزُ شَهَادَتُهُ.قَالَ خُصَيْفٌ ← يجلد ولا لعان بينهما ← الشعبي في الرجل يتزوج المرأة وهي ببلد آخر فيقذفها ولم يرها ← خُصَيْفٍ ← عتاب

1731 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا أبو الأحوص, قال: حدَّثنا منصور, عن ربعي بن حراش,قال: حدثت أن رجلا من بني عامر استأذن على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في بيته, فقال: أيلج؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لخادمه: "اخرج إلى هذا فعلمه الاستئذان, فقل له: قل: السلام عليكم, أدخل؟ ", فسمعها الرجل, فقال: السلام عليكم, أدخل؟ فأذن له النبي صلى الله عليه وسلم, فدخل, فقال: بم جئتنا يا محمد؟ قال: "جئتكم بالخير: أن تعبدوا الله وَتَدَعُوا اللات والعزى, وأن تصلوا بالنهار والليل خمس صلوات, وأن تصوموا من السنة شهرا, وأن تأخذوا من أموال أغنيائكم فتردوها على فقرائكم" فقال: {هل} بقي من العلم شيئا لا تعلمه؟ فقال: "لقد علم الله خيرا, وإن من العلم ما لا يعلمه إلا الله: {إِنَّ اللهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ} ".

رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ،قَ ← مَنْصُورٌ، ← أَبُو الْأَحْوَصِ، ← سَعِيدٌ،

1751 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا حزم بن أبي حزم, قال: سمعتُ الحسنيقول: كانوا يؤذون موسى, وكانوا يقولون: هو كذا وكذا, وكانوا لا يستترون, يمشون عراة, وكان موسى عليه السلام حييا كريما, لا يرون له عورة, فانطلق نبي الله صلى الله عليه وسلم يغتسل, فوضع إزاره وعصاه على صخرة, ثم قام يغتسل, فلما أفاض عليه الماء انطلقت الصخرة تعدو بإزاره, فأخذ عصاه, ثم انطلق على أثرها, وبنو إسرائيل جلوسا في مجالسهم, فقال: إزاري يا حجر! إزاري يا حجر, مأمور, أمره الله عز وجل. فانطلقت الصخرة حتى مرت على بني إسرائيل على مجالسهم, ونبي الله على أثرها, فقال بعضهم: ألم تزعموا أن موسى كذا وكذا؟ والله ما نرى بموسى الذي تزعمون. أمر أراد الله أن يبرىء نبيه منه, فأنزل الله عز وجل: {لاَ تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسَى فَبَرَّأَهُ اللهُ مِمَّا قَالُوا}.

حَزْمُ بْنُ أَبِي حَزْمٍ، ← سَعِيدٌ،

1766 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا أبو معاوية, عنِ الأعمش, عن مسلم, عن مسروق, قال: قال عبد الله: إذا تكلم الله عز وجل بالوحي سمع أهل السموات للسموات صلصلة كجر السلسلة على الصفا, فيصعقون, فلا يزالون كذلك حتى يأتيهم جبريل عليه السلام, فإذا أتاهم جبريل فزع عن قلوبهم, قالوا: يا جبريل, ماذا قال ربنا؟ فيقولون: الحق, فينادُون: الحق الحق.

مَسْرُوقٍ ← مُّسْلِمٍ ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← سَعِيدٌ،

1813 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا عبد العزيز بن محمد, عن شريك بن عبد الله بن أبي نمر, عن عطاء بن يسار,قال: خرج نبي الله إبراهيم عليه السلام بابنه إسماعيل, أو إسحاق - وناس يقولون: هو إسحاق - ومعهم قوم يريدون الصيد في جبل في بيت المقدس, فتمثل له الشيطان في صورة رجل, ثم جاء إلى إبراهيم, فقال له: أين تذهب؟ فقال له إبراهيم: مالك ولذاك؟! أذهب في حاجتي. قال: فإنك تزعم أن الله أمرك أن تذهب بابنك فتذبحه, قال: والله - إن كان الله أمرني بذلك - إني لحقيق أن أطيع ربي عز وجل. قال: ثم ذهب إلى ابنه وهو وراءه يمشي, فقال له: أين تذهب؟ قال: أذهب مع أبي. فقال له: إن أباك يزعم أن الله عز وجل أمره أن يذبحك. فقال له مثل ما قال إبراهيم. ثم أتى أمه, فقال: أين يذهب ابنك؟ قالت: ذهب مع أبيه. قال: أراه يزعم أن الله أمره أن يذبحه. فقالت له مثل ما قال إبراهيم. ثم انطلق إبراهيم, حتى إذا كانوا على جبل, قال لابنه إسماعيل, أو إسحاق: {يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانْظُرْ مَاذَا تَرَى قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللهُ مِنَ الصَّابِرِينَ}, ويا أبه, أوثقني رباطا لا ينتضح عليك من دمي, فقام إليه إبراهيم بالشفرة فبرك عليه, فجعل ما بين لبته إلى منحره نحاسا لا تحيك فيه الشفرة, ثم إن إبراهيم التفت وراءه, فإذا هو بالكبش, فقال له: أي بني, قم فإن الله فداك. فذبح إبراهيم الكبش, وترك ابنه, ثم إن إبراهيم قال: يا بني, إن الله قد أعطاك بصبرك اليوم, فسل ما شئت تعطى. قال: فإني أسأله أن لا يلقاه عبد له مؤمن به ويشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له, إلا غفر له, وأدخله الجنة.

عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ،قَ ← شَرِيکِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ← سَعِيدٌ،

1837 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا أبو معشر, عن محمد بن كعب ومحمد بن قيس,أنهما قالا في قولِهِ عزَّ وجلَّ: {وَإِنَّ لَهُ عِنْدَنَا لَزُلْفَى}, قال: الزلفى: أول من يشرب من الكأس يوم القيامة داود وابنه عليهما السلام.

الزلفى: أول من يشرب من الكأس يوم القيامة داود وابنه عليهما السلام. ← في قولِهِ عزَّ وجلَّ: {وَإِنَّ لَهُ عِنْدَنَا لَزُلْفَى}, ← محمد بن كعب ومحمد بن قيس,أنهما ← أبو معشر ← سَعِيدٌ،

1845 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا هُشيم, قال: حدَّثنا حصين, والعوام, عن مجاهد, عن ابن عَبَّاس,أنه كان يسجد في {ص}, وتلا هذه الآية: {أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ}, قال: كان داود عليه السلام ممن أمر نبيكم أن يقتدي به.

كان داود ممن أمر نبيكم أن يقتدي به. ← ابن عَبَّاس,أنه كان يسجد في وتلا هذه الآية: ← مُجَاهِدٍ ← حُصَيْنٌ، وَالْعَوَّامُ، ← هُشَيْمٌ ← سَعِيدٌ،

1853- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, قَالَ : أَخْبَرَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدَ,قَالَ : سَأَلْتُ مُجَاهِدًا عَنِ الظِّهَارِ مِنَ الأَمَةِ فَكَأَنَّهُ لَمْ يَرَهُ شَيْئًا, فَقُلْتُ : أَلَيْسَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ فِي كِتَابِهِ : {الَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ} أَفَلَيْسَ مِنَ النِّسَاءِ ؟ فَقَالَ : قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : {وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ} أَفَلَيْسَ الْعَبِيدُ مِنَ الرِّجَالِ ؟ أَفَتَجُوزُ شَهَادَةُ الْعَبِيدِ ؟.

فِي كِتَابِهِ {الَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ} أَفَلَيْسَ مِنَ النِّسَاءِ ← الظِّهَارِ مِنَ الْأَمَةِ فَكَأَنَّهُ لَمْ يَرَهُ شَيْئًا، فَقُلْتُ: أَلَيْسَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ← دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ،قَالَ: سَأَلْتُ مُجَاهِدًا، ← هُشَيْمٌ