Food & Drink

1671 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا خالد بن عبد الله, عن حصين, عن عبد الله بن شداد,قال: كان سليمان إذا أراد أن يسير وضع كرسيه وكراسي من أراد من الجن والأنس, ثم أمر الريح فحملتهم, ثم أمر الطير فأظلتهم, فبينا هو يسير, إذ عطشوا, فقال: ما ترون بعد الماء؟ فقالوا: ما ندري. {ففقد} الهدهد, وكان له منزلة ليس {بها} طير غيره, فقال: {مَا لِيَ لاَ أَرَى الْهُدْهُدَ أَمْ كَانَ مِنَ الْغَائِبِينَ لأُعَذِّبَنَّهُ عَذَابًا شَدِيدًا}, وكان عذابه إذا عذب الطير ينتفه, ثم يلقيه في الشمس, فأتى الهدهد, فتلقته الطير, فقالوا له: إن نبي الله صلى الله عليه وسلم قد توعدك, فقال: ما استثنى؟ قالوا: بلى, قال: {لَيَأْتِيَنِّي بِسُلْطَانٍ مُبِينٍ}, فجاء بخبر سبأ, فكتب معه إليها, فأقبلت حتى إذا كانت نحو {الحيرة} من الكوفة ادكر, فقال: {أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِهَا قَبْلَ أَنْ يَأْتُونِي مُسْلِمِينَ قَالَ عِفْرِيتٌ مِنَ الْجِنِّ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ تَقُومَ مِنْ مَقَامِكَ}, {قَالَ الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ}, فأتي بالعرش, فأمر به فغير, فقيل لها: {أَهَكَذَا عَرْشُكِ}؟ فاستنكرت السرعة, ورأت العرش, فقالت: {كَأَنَّهُ هُوَ}, {قِيلَ لَهَا ادْخُلِي الصَّرْحَ فَلَمَّا رَأَتْهُ} حَسِبَتْهُ لُجَّةَ ماء, {وَكَشَفَتْ عَنْ سَاقَيْهَا}, فإذا هي امرأة شعراء, فقال سليمان: ما يذهب بهذا؟ فقال بعض الجن: أنا أذهب به. فصنعت له النورة, فأول ما صنعت النورة, وكان اسمها بلقيس. فقال مجاهد: ما سمعت أحدا سماها غيره.

كان سليمان إذا أراد ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ،قَ ← حُصَيْنٍ ← خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ← سَعِيدٌ،

1674 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا أبو عَوَانة, عن أبي بشر, عن يوسف بن ماهك, قال: قال ابن عَبَّاس: الهدهد يعرف بعد مسافة الماء في الأرض. فقال له نافع بن الأزرق: قف قف يا ابن عَبَّاس! الهدهد يعرف بعد مسافة الماء في الأرض وهو ينصب له الفخ, فيذر عليه التراب مثل الذريرة, ثم يجىء حتى يأخذ الفخ بعنقه؟! فقال ابن عَبَّاس: قاتلك الله يا وقاف! أردت أن تقول: قال ابن عَبَّاس وقلت! إنما ينفع الحذر ما لم يأت القدر, فإذا جاء القدر حال دون البصر.

يُوسُفَ بْنِ مَاهَكٍ، ← أَبِي بِشْرٍ، ← أَبُو عَوَانَةَ، ← سَعِيدٌ،

1678- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, قَالَ : حَدَّثَنَا مَنْصُورٌ, عَنِ الْحَكَمِ, عَنْ إِبْرَاهِيمَ, عَنْ عَلِيٍّ, رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُأَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِي الْحَرَامِ, وَالْبَتَّةِ, وَالْخَلِيَّةِ, وَالْبَرِيَّةِ : ثَلاَثٌ, ثَلاَثٌ.

في الحرام والبتة والخلية والبرية ثلاث ثلاث ← عَلِيٍّ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُأَنَّهُ كَانَ ← إِبْرَاهِيمَ، ← الْحَكَمِ ← مَنْصُورٌ، ← هُشَيْمٌ

1679- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ, عَنْ نَافِعٍ, عَنِ ابْنِ عُمَرَ,أَنَّهُ قَالَ فِي الْخَلِيَّةِ, وَالْبَرِيَّةِ, وَالْبَتَّةِ : ثَلاَثٌ ثَلاَثٌ.

في الخلية والبرية والبتة ثلاث ثلاث ← ابْنِ عُمَرَ:أَنَّہُ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← هُشَيْمٌ

1680- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, قَالَ : أَخْبَرَنَا مَنْصُورٌ,قَالَ : أَمَّا حِفْظِي عَنِ الْحَسَنِ, أَنَّهُ قَالَ فِي الْخَلِيَّةِ : ثَلاَثٌ. وَزَعَمَ حَفْصُ بْنُ سُلَيْمَانَ أَنَّ الْحَسَنَ قَالَ : هِيَ وَاحِدَةٌ, وَهُوَ أَحَقُّ بِهَا.

هِيَ وَاحِدَةٌ وَهُوَ أَحَقُّ بِهَا. ← في الخلية ثلاث وزعم حفص بن سليمان أن الحسن ← الْحَسَنِ أَنَّهُ ← مَنْصُورٌ,قَالَ أَمَّا حِفْظِي ← هُشَيْمٌ

1681- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو حُرَّةَ, وَأَشْعَثُ, عَنِ الْحَسَنِ,أَنَّهُ قَالَ فِي الْخَلِيَّةِ : وَاحِدَةٌ, وَهُوَ أَحَقُّ بِهَا.

في الخلية واحدة وهو أحق بها ← الْحَسَنِ أَنَّهُ ← أَبُو حُرَّةَ، وَأَشْعَثُ، ← هُشَيْمٌ

1683- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو بِشْرٍ, عَنْ يُوسُفَ الْمَكِّيِّ, قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ,فَقَالَ : إِنَّهُ جَعَلَ امْرَأَتَهُ عَلَيْهِ حَرَامًا . قَالَ : فَلَيْسَتْ عَلَيْكَ بِحَرَامٍ . فَقَالَ الأَعْرَابِيُّ : أَلَيْسَ اللَّهُ تَعَالَى يَقُولُ فِي كِتَابِهِ : {كُلُّ الطَّعَامِ كَانَ حِلًّا لِبَنِي إِسْرَائِيلَ إِلاَّ مَا حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ عَلَى نَفْسِهِ} ؟ فَضَحِكَ ابْنُ عَبَّاسٍ, وَقَالَ : مَا يُدْرِيكَ مَا حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ عَلَى نَفْسِهِ ؟ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى الْقَوْمِ يُحَدِّثُهُمْ, فَقَالَ : إِنَّ إِسْرَائِيلَ عَرَضَتْ لَهُ الأَنْسَاءُ فَأَضْنَتْهُ, فَجَعَلَ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ عَلَيْهِ إِنْ شَفَاهُ أَنْ لاَ يَأْكُلَ عِرْقًا, فَلِذَلِكَ الْيَهُودُ يَنْزِعُ الْعُرُوقَ مِنَ اللَّحْمِ.

في كتابه فضحك ابن عباس ← الأعرابي أليس الله تعالى ← فليست عليك بحرام ← إنه جعل امرأته عليه حراما ← جَاءَ رَجُلٌ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ,فَ ← يُوسُفَ الْمَكِّيِّ ← أَبُو بِشْرِ: ← هُشَيْمٌ

1751 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا حزم بن أبي حزم, قال: سمعتُ الحسنيقول: كانوا يؤذون موسى, وكانوا يقولون: هو كذا وكذا, وكانوا لا يستترون, يمشون عراة, وكان موسى عليه السلام حييا كريما, لا يرون له عورة, فانطلق نبي الله صلى الله عليه وسلم يغتسل, فوضع إزاره وعصاه على صخرة, ثم قام يغتسل, فلما أفاض عليه الماء انطلقت الصخرة تعدو بإزاره, فأخذ عصاه, ثم انطلق على أثرها, وبنو إسرائيل جلوسا في مجالسهم, فقال: إزاري يا حجر! إزاري يا حجر, مأمور, أمره الله عز وجل. فانطلقت الصخرة حتى مرت على بني إسرائيل على مجالسهم, ونبي الله على أثرها, فقال بعضهم: ألم تزعموا أن موسى كذا وكذا؟ والله ما نرى بموسى الذي تزعمون. أمر أراد الله أن يبرىء نبيه منه, فأنزل الله عز وجل: {لاَ تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسَى فَبَرَّأَهُ اللهُ مِمَّا قَالُوا}.

حَزْمُ بْنُ أَبِي حَزْمٍ، ← سَعِيدٌ،

1785 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا جرير بن عبد الحميد, عن أشعث بن إسحاق, عن شمر بن عطية,في قولِهِ عزَّ وجلَّ: {الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ}, قال: حزن الطعام: {إِنَّ رَبَّنَا لَغَفُورٌ شَكُورٌ}, قال: غفر لهم الذنوب, وشكر لهم الخير الذي دلهم عليه, فمن ثم قال العباد: {إِنَّ رَبَّنَا لَغَفُورٌ شَكُورٌ}.

العباد: {إِنَّ رَبَّنَا لَغَفُورٌ شَكُورٌ}. ← غفر لهم الذنوب, وشكر لهم الخير الذي دلهم عليه, فمن ثم ← حزن الطعام: {إِنَّ رَبَّنَا لَغَفُورٌ شَكُورٌ}, ← شمر بن عطية,في قولِهِ عزَّ وجلَّ: {الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ}, ← أَشْعَثَ بْنِ إِسْحَاقَ، ← جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، ← سَعِيدٌ،

1840 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا حزم بن أبي حزم, قال: سمعتُ الحسنيقول: ذكر لي أن نبي الله صلى الله عليه وسلم سليمان راض المرأة على أمر, فذكر لي أنه لم يبرح حتى امتلأ البيت دما, فلما رأى ذلك نبي الله خرج, فانطلق إلى الحمام ليغتسل, فلما أراد أن يدخل وضع خاتمه ثم دخل, وجاء الشيطان, فأخذ الخاتم, فانطلق إلى نهر كثير الماء, فأرماه فيه, فخرج نبي الله, فذكر لي أنه لم يؤويه أحد من الناس, ولم يُعرف أربعين ليلة, وكان يأوي إلى امرأة مسكينة, فانطلق ذات يوم, فبينا هو قائم على شط نهر, إذ وجد سمكة, فأتى بها المرأة, فقال: اصنعيها, فشقتها, فإذا هي بالحلقة في جوفها, فأخذ الخاتم, فجعله في يده, فعند ذلك سأل ربه عز وجل: هَبْ لِي {مُلْكًا لاَ يَنْبَغِي لأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ}.

الْحَسَنَيَقُولُ: ← حَزْمُ بْنُ أَبِي حَزْمٍ، ← سَعِيدٌ،

1863 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا أبو الأحوص, قال: حدَّثنا منصور, عن حبيب بن أبي ثابت, عن يحيى بن جعدة, قال: قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: لولا ثلاث لسرني أن أكون قد مت: لولا أن أضع جبيني لله, وأجالس أقوما يتلقطون طيب الكلام كما يتلقطون طيب التمر, والسير في سبيل الله.

يَحْيَى بْنِ جَعْدَةَ، ← حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ← مَنْصُورٌ، ← أَبُو الْأَحْوَصِ، ← سَعِيدٌ،

1871 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا أبو معاوية, قال: حدَّثنا الأعمش, عن إبراهيمَ, عن علقمة, عن عبد الله,قال: جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم رجل من أهل الكتاب, فقال: يا أبا القاسم, أبلغك أن الله عز وجل يحمل السموات على إصبع, والشجر على إصبع, والثرى على إصبع, والخلائق على إصبع؟ فضحك النبي صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجذه, فأنزل الله عز وجل: {وَمَا قَدَرُوا اللهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ}, إلى آخر الآية.

عبد الله,قال: جاء إلى النبي رجل من أهل الكتاب, ← عَلْقَمَةَ ← إِبْرَاهِيمَ، ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← سَعِيدٌ،

1887 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا عبد الله بن المبارك, قال: أخبرني عبيد الرحمن بن فضالة, قال: سمعتُ بكر بن عبد الله المزنييقول: قال أبو ذر: يكفي من الدعاء مع البر اليسير, كما يكفي الطعام من الملح.

بكر بن عبد الله المزنييقول: ← عبيد الرحمن بن فضالة ← عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَکِ ← سَعِيدٌ،

1930 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا أبو الأحوص, عن أبي إسحاق, عن ابن أبي ليلى الكندي,قال: دخل ناس على حجر بن عدي الكندي يعودونه وهو مريض, فأتانا آت فقال: إن ابنك خرج من الخلاء, ولم يرفع بالطهور رأسا, فقال: يا غلام, ناولني الصحيفة التي في الكوة. فناوله, فقال لبعضهم: اقرأ. فإذا فيها: بسم الله الرحمن الرحيم, هذا ما سمعت من علي بن أبي طالب رضي الله عنه, سمعته يقول: "الطهور نصف الإيمان".

دخل ناس على حجر بن عدي الكندي يعودونه وهو مريض, فأتانا آت ← ابن أبي ليلى الكندي,ق ← أَبِي إِسْحَاقَ ← أَبُو الْأَحْوَصِ، ← سَعِيدٌ،

15- محمد بن حرب المروزي قال : حدثني حفص بن حميد عن عبد الله بن المبارك قال : أخبرني قال حاتم بن عبد الله الأشجعيقال : انتهيت مع سفيان الثوري إلى أبي حنيفة اليمامي رحمه الله فإذا هو جالس في تراب قال : فدنونا منه فسلم عليه فقال له سفيان : رحمك الله تأذن فنجلس إليك ؟ قال : لا . فرجعنا فقال سفيان : إن الرجل ليس في كل حالاته يحب أن يجلس إليه .قال حفص : ثم رأيت حاتما الأشجعي عنده محفوظ فسألته حدثني به . قال حفص ثم رأيت عبد الله في جنازة أبي عصمة والدموع على خديه فقال : يا عبد الملك الخلوة وأن يخلو الرجل بنفسه فيذكر إخوانه فيقول ابن فلان بن فلان بن أبو عصمة .

سُفْيَانَ، ← لَا فرجعنا ← له سفيان: (رحمك الله، تأذن فنجلس إليك؟ ← فدنونا منه فسلم عليه ← انتهيت مع سفيان الثوري إلى أبي حنيفة اليمامي فإذا هو جالس في تراب ← حاتم بن عبد الله الأشجعي، ← عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَکِ ← حَفْصِ بْنِ حُمَيْدٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ الْمَرْوَزِيُّ،

16-حدثنا عمر بن أبي عمر حدثنا عتبة بن سعيد بن حفص الحمصي عن إسماعيل بن عياش حدثنا أبو بكر الهذلي عن بهز بن حكيم بن معاوية بن حيدة القشيري عن أبيه عن جدهقال : قلت يا رسول الله ، أخبرني بوصية قصيرة فألزمها قال: " لا تغضب يا معاوية بن حيدة إن الغضب يفسد الإيمان كما يفسد الصبر العسل" .

جَدِّهقَالَ: قُلْتُ: ← أَبِيهِ ← بَهْزُ بْنُ حَكِيمِ بْنِ مُعَاوِيَةَ بْنِ حَيْدَةَ الْقُشَيْرِيُّ، ← أَبُو بَكْرٍ الْهُذَلِيُّ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، ← عتبة بن سعيد بن حفص الحمصي ← عمر بن أبي عمر،

28-حدثنا صالح بن عبد الله حدثنا درست بن زياد حدثنا جعفر بن الزبير عن القاسم عن أبي أمامة رضي الله عنهقال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : خلق الله الخلق وقضى القضية وعرشه على الماء ، فأخذ أهل اليمين باليمين ، وأخذ أهل الشمال بالشمال" .

أَبِى أُمَامَةَ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُقَالَ ← الْقَاسِمِ، ← جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ ← درست بن زياد ← صَالِحُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ

29-حدثنا الحسن بن مطيع حدثنا عبد الله بن بكر السهمي حدثنا بشر بن نمير عن القاسم عن أبي أمامةعن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : "خلق الله الخلق وقضى القضية فأخذ ميثاق النبيين وعرشه على الماء فأخذ أهل اليمين بيمينه ، وأخذ أهل الشمال بشماله - وكلتا يدي الرحمن يمين - ثم قال: يا أصحاب اليمين، قالوا : لبيك ربنا وسعديك ، قال : ألست بربكم ؟ قالوا : بلى .ثم قال : ياأصحاب الشمال ، قالوا : لبيك وسعديك ، قال : ألست بربكم ؟ قالوا : بلى ، فخلط بعضهم ببعض فقال قائل منهم : رب لم خلطت بيننا ؟ فقال لهم : أعمال من دون ذلك هم لها عاملون ، فقال قائل : فما الأعمال ؟ فقال : يعمل كل قوم لمنزلتهم . فقال عمر رضي الله عنه : إذا نجتهد" .

أَبِي أُمَامَةَعَنْ رَسُولِ اللهِ ← الْقَاسِمِ، ← بِشْرِ بْنِ نُمَيْرٍ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَکْرٍ السَّهْمِيُّ ← الحسن بن مطيع

51- حدثنا الفضل بن محمد قال : حدثني هشام بن خالد الدمشقي قال : حدثنا عبد الله بن صالح – كاتب الليث – قال : حدثني سليمان بن هرمز عن محمد بن المنكدر عن جابر ابن عبد الله رضي الله عنهماقال : خرج إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : " خرج من عندي خليلي جبريل عليه السلام آنفا فقال لي : يا محمد والذي بعثك بالحق إن لله لعبدا من عباده عبد الله خمسمائة سنة على رأس جبل في البحر عرضه وطوله ثلاثون ذراعا في ثلاثين ذراعا والبحر محيط به أربعة آلاف فرسخ من كل ناحية وأخرج الله تعالى له عينا بعرض الإصبع تبض بماء عذب فيستنقع في أسفل ذلك الجبل وشجرة رمانة تخرج كل ليلة رمانة فتغذيه يوما فإذا أمسى نزل فأصاب من الوضوء وأخذ تلك الرمانة وأكلها ثم قام لصلاته فسال ربه عز وجل عند وقت الأجل أن يقبضه ساجدا وأن لا يجعل للأرض ولا شيء لشيء عليه يفسده عليه سبيلا حتى يبعثه ساجدا ففعل ذلك فنحن نمر به إذا هبطنا وإذا عرجنا ونجد في العلم أنه يبعث يوم القيامة فيوقف بين يدي الله تعالى فيقول الرب عز وجل أدخلوا عبدي الجنة برحمتي فيقول بل بعملي يا رب فيقول أدخلوا عبدي الجنة برحمتي فيقول بل بعملي يا رب فيقول للملائكة قايسو عمل عبدي بنعمي عليه وبعمله فتوجد نعمة البصر قد أحاطت بعبادة خمسمائة سنة وبقيت نعم الجسد فضلا عليه فيقول أدخلوا عبدي النار فينادي يا رب برحمتك أدخلني الجنة فيقول ردوه فيوقف بين يديه فيقول يا عبدي من خلقك ولم تك شيئا فيقول أنت يا رب فيقول أفكان ذلك من قبلك أم برحمتي فيقول بل برحمتك فيقول من قواك لعبادتي خمسمائة سنة فيقول أنت يا رب فيقول من أنزلك في جبل وسط البحر وأخرج لك الماء العذب من الماء المالح وأخرج لك كل ليلة رمانة وإنمات تخرج الشجرة في السنة مرة وسألتني أن أقبضك ساجدا ففعلت ذلك بك فيقول أنت يا رب فيقول فذلك رحمتي وبرحمتي أدخلك الجنة أدخلوا عبدي الجنة برحمتي فنعم العبد كنت يا عبدي ، إنماالأشياء برحمة الله".

خَرَجَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ ← جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما ← مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ← سليمان بن هرمز ← عبد الله بن صالحٍ كاتب الليث، ← هِشَامُ بْنُ خَالِدٍ الدِّمَشْقِيُّ ← الْفَضْلُ بْنُ مُحَمَّدٍ

67- حدثنا حميد بن ربيع اللخمي قال : حدثنا محمد بن حميد عن معمر عن أيوب وكثير بن كثير بن المطلب – يزيد أحدهما على الآخر – عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهقال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يرحم الله أم إسماعيل لو تركت زمزم ، أو قال لو لم تغترف الماء لكانت زمزم عينا معينا".

ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُقَالَ ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← أيوب، وكثير بن كثير بن المطلب، يزيد أحدهما على الآخر، ← مَعْمَرٌ، ← مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ ← حميد بن ربيع اللخمي