Clothing & Appearance

503- حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا, عَنْ حَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ, عَنْ مَكْحُولٍ, عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الأَنْصَارِيِّقَالَ : أَرْبَعٌ مِنْ سُنَنِ الْمُرْسَلِينَ : التَّعَطُّرُ, وَالْحَيَاءُ, وَالسِّوَاكُ, وَالنِّكَاحُ.

أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّقَالَ: أَرْبَعٌ مِنْ سُنَنِ الْمُرْسَلِينَ: التَّعَطُّرُ، وَالْحَيَاءُ، وَالسِّوَاكُ، وَالنِّكَاحُ ← مَكْحُولٌ ← حجاج بن أرطاة ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا،

506- حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ, عَنْ بُرْدِ بْنِ سِنَانٍ, عَنْ مَكْحُولٍ,قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ لأَرْبَعٍ : لِلْحَسَبِ, وَالدِّينِ, وَالْمَالِ, وَالْجَمَالِ, فَعَلَيْكَ بِذَاتِ الدِّينِ, تَرِبَتْ يَدَاكَ.

مَكْحُولٍ،قَالَ: ← بُرْدِ بْنِ سِنَانَ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ،

548- حَدَّثَنَا سَعِيدٌ, قَالَ : حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ عُبَيْدٍ, عَنْ مَالِكِ بْنِ دِينَارٍ: أَنَّهُ قَرَأَ : {حَتَّى يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ}.

مَالِكِ بْنِ دِينَارٍ: أَنَّهُ قَرَأَ {حَتَّى يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ}. ← الْحَارِثُ بْنُ عُبَيْدٍ، ← سَعِيدٌ،

550- حَدَّثَنَا سَعِيدٌ, قَالَ : حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ, قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو هَاشِمٍ, عَنْ أَبِي وَائِلٍ, عَنْ مَسْرُوقٍ,قَالَ : هُوَ الرَّجُلُ يَرْزُقُهُ اللَّهُ الْمَالَ, فَيَمْنَعُ قَرَابَتَهُ الْحَقَّ الَّذِي جَعَلَ اللَّهُ لَهُمْ فِي مَالِهِ, فَيُجْعَلُ حَيَّةً, فَيُطَوَّقُهَا فَيَقُولُ لِلْحَيَّةِ مَا لِي وَمَا لَكِ ؟ فَتَقُولُ : أَنَا مَالُكَ.

مَسْرُوقٍ ← أَبِي وَائِلٍ ← أبو هاشم ← خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ، ← سَعِيدٌ،

570- حَدَّثَنَا سَعِيدٌ, قَالَ : حَدَّثَنَا جَرِيرٌ, عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيِّ, عَنْ عِكْرِمَةَ, عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ,قَالَ : يَضَعُ الْوَصِيُّ يَدَهُ مَعَ أَيْدِيهِمْ وَلاَ يَلْبَسُ الْعِمَامَةَ فَمَا فَوْقَهَا.

ابْنِ عَبَّاسٍ,قَالَ يَضَعُ الْوَصِيُّ يَدَهُ مَعَ أَيْدِيهِمْ وَلاَ يَلْبَسُ الْعِمَامَةَ فَمَا فَوْقَهَا. ← عِكْرِمَةَ، ← أَبِي إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيِّ ← جَرِيرٌ ← سَعِيدٌ،

676- حَدَّثَنَا سَعِيدٌ, قَالَ : حَدَّثَنَا جَرِيرٌ, عَنِ الأَعْمَشِ, عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللهِ :لاَ يَزَالُ الرَّجُلُ فِي فُسْحَةٍ مِنْ دِينِهِ مَا لَمْ يَسْفِكْ دَمًا حَرَامًا, فَإِذَا سَفَكَ دَمًا حَرَامًا نُزِعَ مِنْهُ الْحَيَاءُ.

إِبْرَاهِيمَ، ← الْاَعْمَشِ ← جَرِيرٌ ← سَعِيدٌ،

800- حَدَّثَنَا سَعِيدٌ, قَالَ : حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ قَالَ : حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدَ, عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِقَالَ : سَمِعْتُهُ وَسُئِلَ عَنْ قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ : {أَوْ كِسْوَتُهُمْ} - فِي كَفَّارَةِ الْيَمِينِ - قَالَ : لِكُلِّ مِسْكِينٍ عَبَاءَةٌ وَعِمَامَةٌ.

«لِكُلِّ مِسْكِينٍ عَبَاءَةٌ وَعِمَامَةٌ» ← قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ: {أَوْ كِسْوَتُهُمْ} فِي كَفَّارَةِ الْيَمِينِ ← وَسُئِلَ ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِقَالَ: ← دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، ← هُشَيْمٌ ← سَعِيدٌ،

1007- حَدَّثَنَا سَعِيدٌ, قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ, عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ, قَالَ : انْطَلَقْتُ أَنَا وَأَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَتَّى دَخَلْنَا عَلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى, فَسَأَلَهُ أَبُو سَلَمَةَ عَنِ الْحَجِّ الأَكْبَرِ,قَالَ : هُوَ الَّذِي يُنْحَرُ فِيهِ, وَيَحِلُّ فِيهِ الْحَرَامُ, وَيُوضَعُ فِيهِ الشَّعْرُ.

عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، ← أَبُو عَوَانَةَ، ← سَعِيدٌ،

1257- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, قَالَ : أَخْبَرَنَا خَالِدٌ, عَنْ عِكْرِمَةَ, عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ,قَالَ : لَمَّا خُيِّرَتْ بَرِيرَةُ رَأَيْتُ زَوْجَهَا يَتْبَعُهَا فِي سِكَكِ الْمَدِينَةِ وَدُمُوعُهُ تَسِيلُ عَلَى لِحْيَتِهِ, فَكَلَّمَ لَهُ الْعَبَّاسُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَطْلُبَ إِلَيْهَا, فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : زَوْجُكِ وَأَبُو وَلَدِكِ, قَالَتْ : أَتَأْمُرُنِي بِهِ يَا رَسُولَ اللهِ ؟ قَالَ : إِنَّمَا أَنَا شَافِعٌ, قَالَ : فَإِنْ كُنْتَ شَافِعًا فَلاَ حَاجَةَ لِي فِيهِ, قَالَ : فَاخْتَارَتْ نَفْسَهَا, وَكَانَ يُقَالُ لَهُ : مُغِيثٌ, وَكَانَ عَبْدًا لِآلِ بلْمُغِيرَةِ مِنْ بَنِي مَخْزُومٍ, فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْعَبَّاسِ : أَلاَ تَعْجَبُ مِنْ شِدَّةِ بُغْضِ بَرِيرَةَ لِزَوْجِهَا, وَمِنْ شِدَّةِ حُبِّ زَوْجِهَا لَهَا ؟.

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عِكْرِمَةَ، ← خَالِدٌ، ← هُشَيْمٌ

1375 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا سفيانُ, عنِ الأعمش, عن عمارة بن عمير, عن أبي معمر,قال: قلت لخباب: هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في الظهر والعصر؟ قال: نعم. قال: قلت: بأي شيء كنتم تعرفون ذلك؟ قال: باضطراب لحيته.

بِاضْطِرَابِ لِحْيَتِهِ"1. ← قلت: بأي شيء كنتم تعرفون ذلك؟ ← نَعَمْ ← أبي معمر,قال: قلت لخباب: هل كان رسول الله يقرأ في الظهر والعصر؟ ← عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ ← الْاَعْمَشِ ← سُفْيَانَ، ← سَعِيدٌ،

1437 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا أبو معشر, عن محمد بن قيس,قال: نهى الله تبارك وتعالى آدم وحواء أن يأكلا من شجرة واحدة في الجنة, ويأكلان رغدا حيث شاءا, فجاء الشيطان, فدخل في جوف الحية, فكلم حواء, ووسوس إلى آدم: {وَقَالَ مَا نَهَاكُمَا رَبُّكُمَا عَنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ إِلاَّ أَنْ تَكُونَا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونَا مِنَ الْخَالِدِينَ وَقَاسَمَهُمَا إِنِّي لَكُمَا لَمِنَ النَّاصِحِينَ فَدَلاَّهُمَا بِغُرُورٍ}, فقطعت حواء الشجرة, فدميت, فسقط عنهما رياشهما الذي كان عليهما, {وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ وَنَادَاهُمَا رَبُّهُمَا أَلَمْ أَنْهَكُمَا عَنْ تِلْكُمَا الشَّجَرَةِ وَأَقُلْ لَكُمَا إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمَا عَدُوٌّ مُبِينٌ قَالاَ رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ}. قال: "لم أكلتها يا آدم, وقد نهيتك عنها؟ " قال: أي رب, أطعمتني حواء. قال: "لم أطعمتيه يا حواء؟ " قالت: أمرتني الحية. قال للحية: "لم أمرتيها؟ " قالت: أمرني إبليس. قال: "ملعون مدحور! أما أنت يا حواء, كما أدميت الشجرة تدمين في كل شهر, ولك أن يحكمك ولدك. وأما أنت يا حية, أقطع قوائمك, وتمشين جرا على وجهك, ويشدخ رأسك من لقيك بالحجارة, و: {اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ} ".

محمد بن قيس,ق ← أبو معشر ← سَعِيدٌ،

1487 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا هُشيم, قال: حدَّثنا عبد الملك بن أبي سليمان, عن عطاء, عن ابن عَبَّاس,أنه قال في التفث: حلق الرأس, والأخذ من العارضين, ونتف الإبط, وحلق العانة, والموقف بعرفة, والسعي بين الصفا والمروة, ورمي الجمار, وقص الأظفار, وقص الشارب, والذبح.

ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ ← عَطَاءٍ، ← عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ، ← هُشَيْمٌ ← سَعِيدٌ،

1536 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا هُشيم, قال: حدَّثنا العوام بن حوشب, قال: حدَّثنا العلاء بن بدر,أن رجلا تزوج امرأة, فخرج إلى السواد يتجهز, فأصاب فاحشة, والناس يريدون صفين, فجعل يعرض لهم, ويقول: إنه أصاب فاحشة, فأقيموا عليه الحد. فجعلوا يعرضون عنه, إلى أن مر بقوم من ذوي الهيئة, فعرض لهم, فقرروه أربع مرات, ثم قدموه فضربوه الحد, وقدم الكوفة يريد أهله, فجاؤوا به إلى علي رضي الله عنه, فقالوا لعلي: إنا زوجنا هذا الرجل, ولا نعلم به بأسا, فعرضت فتنة, ففرق علي بينه وبين امرأته, فلما فرق بينهما, قال لأصهاره: ردوا علي الذي دفعته لكم. فقالوا: أنفقناه في الثياب والطيب. فرجع إلى علي رضي الله عنه فأخبره, فقال: أنت ضيعت مالك, خذ المتاع منهم, أنت أفسدت مالك. ثم قال للرجل: لا تتزوج إلا مجلودة مثلك.

الْعَوَّامِ بْنِ حَوْشَبٍ ← هُشَيْمٌ ← سَعِيدٌ،

1563- حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ, عَنْ أَبِيهِ, عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ, عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ,أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لاَعَنَ بَيْنَ رَجُلٍ وَامْرَأَتِهِ قَالَ زَوْجُ الْمَرْأَةِ : وَاللَّهِ مَا قَرَبْتُهَا مُنْذُ عَفَرْنَا, وَالْعَفْرُ أَنْ تَسْقِيَ النَّخْلَ بَعْدَمَا تَتْرُكُ مِنَ السَّقْيِ شَهْرَيْنِ, وَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اللَّهُمَّ بَيِّنْ, فَكَانَ زَوْجُ الْمَرْأَةِ أَصْهَبَ الشَّعْرِ, حَمْشَ السَّاقَيْنِ وَالذِّرَاعَيْنِ فَجَاءَتْ بِغُلاَمٍ أَسْوَدَ جَعْدٍ قَطَطٍ عَبْلِ الذِّرَاعَيْنِ فَقَالَ شَدَّادُ بْنُ الْهَادِ لاِبْنِ عَبَّاسٍ : أَهِيَ الْمَرْأَةُ الَّتِي قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَوْ كُنْتُ رَاجِمَهَا بِغَيْرِ بَيِّنَةٍ رَجَمْتُهَا ؟ قَالَ : لاَ, تِلْكَ امْرَأَةٌ كَانَتْ قَدِ اعْتَلَنَتْ فِي الإِسْلاَمِ فَنَادَاهُ رَجُلٌ آخَرُ, فَقَالَ : يَا أَبَا عَبَّاسٍ : كَيْفَ صِفَةُ الْغُلاَمِ ؟ فَقَالَ : جَاءَتْ بِهِ عَلَى الْوَصْفِ السَّيِّئِ.

ابْنِ عَبَّاسٍ،أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ لَاعَنَ بَيْنَ رَجُلٍ وَامْرَأَتِهِ ← الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، ← أَبِيهِ ← ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ،

1568 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا جرير, عن منصور, عن مجاهد,قال: كانت امرأة من نساء الأول تجعل في درعها زرا تغطي به الخاتم.

مَنْصُورٌ، ← جَرِيرٌ ← سَعِيدٌ،

1570 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا عَتَّابُ بنُ بَشِير, نا خُصَيف, عن عكرمة, عن ابن عَبَّاس, في قولِهِ عزَّ وجلَّ: {وَلاَ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا}, قال: الكحل والخاتم والزينة الأخرى, دعا, المزوح له كل شيء, وسائر ذلك مما سمى من ذوي الحرمة, فإنه من ذكر القلب والقرط والقلادة.

ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ ← عِكْرِمَةَ، ← خُصَيْفٍ ← عَتَّابُ بْنُ بَشِيرٍ ← سَعِيدٌ،

1572 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا أبو الأحوص, عن مسلم الملائي, عن سَعِيد بن جُبير, عن ابن عَبَّاس, قال: الكحل والخاتم.

الكحل والخاتم ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← مُسْلِمٍ الْمُلَائِيِّ، ← أَبُو الْأَحْوَصِ، ← سَعِيدٌ،

1770 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا عبد الله بن المبارك, عن أبي سنان, قال: سمعتُ الضحاك بن مزاحم,في قولِهِ عزَّ وجلَّ: {إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ}, قال: العمل الصالح يرفع الكلام الطيب.

العمل الصالح يرفع الكلام الطيب ← الضَّحَّاكِ بْنِ مُزَاحِمٍ، فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: ← أَبِي سِنَانٍ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَکِ ← سَعِيدٌ،

1772 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا سفيانُ, عن ليث بن أبي سليم, عن شهر بن حوشب,في قولِهِ عزَّ وجلَّ: {إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ}, قال: العمل الصالح {يرفع} الكلام الطيب {وَالَّذِينَ يَمْكُرُونَ السَّيِّئَاتِ}, قال: الذين يراؤون. قال سفيان: المكر: العمل.

سفيان المكر العمل ← الذين يراؤون ← العمل الصالح الكلام الطيب ← شهر بن حوشب,في قولِهِ عزَّ وجلَّ: ← ليث بن أبي سليم ← سُفْيَانَ، ← سَعِيدٌ،

1839 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا أبو عَوَانة, عن أبي بشر, عن سَعِيد بن جُبير,في قولِهِ عزَّ وجلَّ: {وَأَلْقَيْنَا عَلَى كُرْسِيِّهِ جَسَدًا ثُمَّ أَنَابَ}, قال: الشيطان, دخل سليمان الحمام, فوضع خاتمه عند امرأة من أوثق نسائه في نفسه, فأتاها الشيطان, فتمثل لها على صورة سليمان, وأخذ الخاتم منها, فلما خرج سليمان أتاها, فقال: هاتي خاتمي, قالت: قد دفعته إليك, قال: ما دفعته إلي, وهرب سليمان, فجاء الشيطان, فجلس على ملكه, وانطلق سليمان هاربا في الأرض يتتبع ورق الشجر خمسين ليلة, وأنكر بنو إسرائيل أمر الشيطان, فقال بنو إسرائيل بعضهم لبعض: هل تنكرون من أمر مَلِكِكُم ما قد أنركنا؟ قالوا: نعم. فقالوا: إما لقد هلكتم أنتم بعامة, وإما لقد هلك ملككم. فلما انقضت مدته, انطلق سليمان حتى أتى ساحل البحر, وجد صيادين يصطادون السمك, وقد اصطادوا سمكا كثيرا, فأنتن عليهم بعضه, فقال: أطعموني, فإني سليمان. فوثب عليه رجل منهم فضربه, غضبا لسليمان, فأتى تلك الحيتان التي ألقوا, فأخذ منها حوتين أو ثلاثة, فانطلق بها إلى البحر يغسلها, فشق بطن حوت, فإذا هو بالخاتم في بطنها, فأخذه, فجعله في يده, فعاد إلى ملكه, فجاء الصيادون يسعون إليه, فقال: لكن حين استطعمتكم فلم تطعموني, وضربتموني, فلم أهنكم إذ أهنتموني, ولم أحمدكم إذ أكرمتموني.

سَعِيد بن جُبير, في قولِهِ عزَّ وجلَّ: ← أَبِي بِشْرٍ، ← أَبُو عَوَانَةَ، ← سَعِيدٌ،