Website under construction. Please refrain from using any material for references or verification.

ویب سائٹ زیرِ تعمیر ہے۔ براہِ کرم حوالہ جات یا تصدیق کے لیے کسی بھی مواد کے استعمال سے گریز کریں۔

Monday, Jumada I 9, 1448 AH · Oct 19, 2026

Preserving the Prophetic ﷺ tradition for every generation

favorite Support This Mission
logo

Hadith e Nabvi

    SearchBooksTopicsNarratorsTerminologyAbout
person Sign in

About

  • Our Mission
  • Contact

Resources

  • FAQ
  • Book Catalog
  • Narrator Database
  • Topics

Contribute

  • Become a Translator
  • Report an Error
  • Donate

Learn

  • Terminology
  • Science of Hadith
  • Need of Hadith
  • Authority of Hadith

© 2026 Hadith Nabvi Platform · A project by Learning SoulsHadith e Nabawai (PBUH)
homeHomesearchSearchmenu_bookBooksgroupsNarratorstopicTopics

اللباس والمظهر

Clothing & Appearance

26429 hadiths

التصنيف الموضوعي لتاريخ بغداد، للحافظ أبي بكر الخطيب البغدادي - ت - ن دار ابن الجوزي - من إصدارات شبكة نور الإسلام · کتاب ‹ باب · حديث 868

* لما مات داود بن نصير الطائي جاء بن السماك, فجلس على قبره, ثم قال أيها الناس إن أهل الزهد في الدنيا تعجلوا الرواح على أبدانهم مع يسير الحساب غداً عليهم, وإن أهل الرغبة تعجلوا التعب على أبدانهم مع ثقل الحساب عليهم غداً, والزهادة راحة لصاحبها في الدنيا والآخرة, والرغبة تتعب صاحبها في الدنيا والآخرة, رحمك الله يا أبا سليمان ما كان أعجب شأنك! ألزمت نفسك الصبر حتى قومتها عليه، أجعتها وإنما تريد شبعها, وأظمأتها وإنما تريد ريها, أخشنت المطعم وإنما تريد أطيبة, وخشنت الملبس وإنما تريد لينه, يا أبا سليمان أما كنت تشتهي من الطعام طيبه, ومن الماء بارده, ومن اللباس لينه, بلى ولكنك أخرت ذلك لما بين يديك, فما أراك إلا قد ظفرت بما طلبت, وما إليه رغبت, فما أيسر ما صنعت, وأحقر ما فعلت في جنب ما أملت فمن سمع بمثلك عزم عزمك, أو صبر صبرك, آنس ما تكون إذا كنت بالله خالياً, وأوحش ما تكون آنس ما يكون الناس، سمعت الحديث وتركت الناس يحدثون, تفهمت في دين الله وتركتهم يفتون, لا تذللك المطامع, ولا ترغب إلى الناس في الصنائع, ولا تحسد الأخيار, ولا تعيب الأشرار, ولا تقبل من السلطان عطية, ولا من الأخوان هدية, سجنت نفسك في بيتك, فلا محدث لك, ولا ستر على بابك, ولا قلة تبرد فيها ماءك, ولا قصعة تثرد فيها غذاءك وعشاءك, فلو رأيت جنازتك, وكثرة تابعك علمت أنه قد شرفك وكرمك, وألبسك رداء عملك, فلو لم يرغب عبد في الزهد في الدنيا إلا لمحبة هذا النشر الجميل, والتابع الكثير، لكان حقيقاً بالاجتهاد, فسبحان من لا يضيع مطيعاً, ولا ينسى لأحد صنيعاً, وفرغ من دفنه, وقام الناس. (8/ 354 - 355)

Objective classification of the history of Baghdad, by Al-Hafiz Abi Bakr Al-Khatib Al-Baghdadi - T - N Dar Ibn Al-Jawzi - from the publications of the Noor Al-Islam Network · Chapter › Chapter · Hadith 868

التصنيف الموضوعي لتاريخ بغداد، للحافظ أبي بكر الخطيب البغدادي - ت - ن دار ابن الجوزي - من إصدارات شبكة نور الإسلام · کتاب ‹ باب · حديث 869

* عن مقاتل بن حيان قال كتب عامل عمر بن عبد العزيز على الموصل إلى عمر: أن رجلا ً أحرق كدساً له, فطارت شرارة فأحرقت بيادر الناس وأكداسهم. قال: فكتب إليه عمر: أنه بلغني أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «العجماء جبار, ألا وإن الجبار لا غرم فيه». (11/ 183) الجنة قال الشاعر: يا حبذا الجنة واقترابها…طيبة وبارد شرابها والروم روم قد دنا عذابها…كافرة بعيدة أنسابها على إن لاقيتها ضرابها ............ ويقول ابن القيم في وصف الجنة: يا خاطب الحور الحسان وطالباً…لوصالهن بجنة الحيوان لو كنت تدري من خطبت ومن طلبت…بذلت ما تحوي من الأثمان أو كنت تعرف أين مسكنها جعلت…السعي منك لها على الأجفان أسرع وحث السير جهدك إنما…مسراك هذا ساعة لزمان فاعشق وحدث بالوصال النفس وابذل…مهرها ما دمت ذا إمكان واجعل صيامك دون لقياها ويو…م الوصل يوم الفطر من رمضان واجعل نعوت جمالها الحادي وسر…نحو الحبيب ولست بالمتواني واسمع إذن أوصافها ووصالها…واجعل حديثك ربة الإحسان يا من يطوف بكعبة الحسن التي…حفت بذاك الحجر والأركان ويظل يسعى دائمًا حول الصفا…ومحسر مسعاه كل أوان ويروم قربان الوصال على منى…والخيف يحجبه عن القربان فلذا تراه محرماً أبدا ومو…ضع حلة منه فليس بدان يبغي التمتع مفرداً عن حبه…متجرداً يبغي شفيع قران ويظل بالجمرات يرمي قلبه…هذي مناسكه بكل زمان الجمع قد قضوا مناسكهم وقد…حثوا ركائبهم إلى الأوطان وحدت بهم همم لهم وعزائم…نحو المنازل ربة الإحسان رفعت لهم في السير أعلام الوصا…ل فشمروا يا خيبة الكسلان ورأوا على بعد خياماً مشرفا…ت مشرقات النور والبرهان فتيمموا تلك الخيام فآنسوا…فيهن أقماراً بلا نقصان من قاصرات الطرف لا تبغي سوى…محبوبها من سائر الشبان قصرت عليه طرفها من حسنه…والطرف منه مطلق بأمان ويقول لما أن يشاهد حسنها سبحان…معطي الحسن والإحسان والطرف يشرب من كؤوس جمالها…فتراه مثل الشارب النشوان كملت خلائقها وأكمل حسنها…كالبدر ليل الست بعد ثمان والشمس تجري في محاسن وجهها…والليل تحت ذوائب الأغصان فيظل يعجب وهو موضع ذاك من…ليل وشمس كيف يجتمعان ويقول سبحان الذي ذا صنعه…سبحان متقن صنعة الإنسان لا الليل يدرك شمسها فتغيب عند…مجيئه حتى الصباح الثاني والشمس لا تأتي بطرد الليل بل…يتصاحبان كلاهما أخوان وكلاهما مرآة صاحبه إذا ما…شاء يبصر وجهه يريان فيرى محاسن وجهه في وجهها…وترى محاسنها به بعيان حمر الخدود ثغورهن لآلئ…سود العيون فواتر الأجفان والبرق يبدو حين يبسم ثغرها…فيضيء سقف القصر بالجدران ريانة الأعطاف من ماء الشبا…ب فغصنها بالماء ذو جريان لما جرى ماء النعيم بغصنها…حمل الثمار كثيرة الألوان فالورد والتفاح والرمان في…غصن تعالى غارس البستان والقد منها كالقضيب اللدن في…حسن القوام كأوسط القضبان في مغرس كالعاج تحسب أنه…عالي النقا أو واحد الكثبان لا الظهر يلحقه وليس ثديها…بلواحق للبطن أو بدوان لكنهن كواعب ونواهد…فثديهن كأحسن الرمان والجيد ذو طول وحسن في بيا…ض واعتدال ليس ذا نكران والمعصمان فإن تشأ شبههما…بسبيكتين عليهما كفان كالزبد لينا في نعومة ملمس…أصداف در دورت بوزان والصدر متسع على بطن لها…والخصر منهما مغرم بثمان وعليه أحسن سرة هي زينة…للبطن قد غارت من الأعكان حق من العاج استدار وحشوه…حبات مسك جل ذو الإتقان وإذا نزلت رأيت أمرا هائلا…ما للصفات عليه من سلطان لا الحيض يغشاه ولا بول ولا…شيء من الآفات في النسوان فخذان قد حفا به حرسا له…فجنابه في عزة وصبيان قاما بخدمته هو السلطان بينهما…وحق طاعة السلطان وهو المطاع إذا هو استدعى الحبيب…أتاه طوعا وهو غير جبان وجماعها فهو الشفاء لصبها…فالصب منه ليس بالضجران وإذا أتاها عادت الحسناء بكراً…مثل ما كانت مدى الأزمان وهو الشهي ألذ شيء هكذا…قال الرسول لمن له أذنان يا رب غفراً قد طغت أقلامنا…يا رب معذرة من الطغيان أقدامها من فضة قد ركبت…من فوقها ساقان ملتفان والساق مثل العاج ملموم به…وقلب العظام تناله العينان والريح مسك والجسوم نواعم…واللون كالياقوت والمرجان وكلامها يسبي العقول بنغمة…زادت على الأوتار والعيدان وهي العروب بشكلها ودلالها…وتحبب للزوج كل أوان فاجمع قواك لما هنا وغض منـ…ـك الطرف واصبر ساعة لزمان ما هاهنا والله ما يسوى قلا…مة ظفر واحدة من النسوان ونصيفها خير من الدنيا وما…فيها إذا كانت من الأثمان لا تؤثر الأدنى على الأعلى فإن…تفعل رجعت بذلة وهوان وإذا بدت في حلة من لبسها…وتمايلت كتمايل النشوان تهتز كالغصن الرطيب وحمله…ورد وتفاح على رمان وتبخترت في مشيها ويحق ذا…ك لمثلها في جنة الرضوان ووصائف من خلفها وأمامها…وعلى شمائلها وعن أيمان كالبدر ليلة تمه قد حف في…غسق الدجى بكواكب الميزان فلسانه وفؤاده والطرف في…دهش وإعجاب وفي سبحان تستنطق الأفواه بالتسبيح إذ…تبدو فسبحان العظيم الشان والقلب قبل زفافها في عرسه…والعرس إثر العرس متصلان حتى إذا واجهته تقابلا…أرأيت إذ يتقابل القمران فسل المتيم يحل الصبر عن…ضم وتقبيل وعن فلتان وسل المتيم أين خلف صبره…في أي واد أم بأي مكان وسل المتيم كيف حالته وقد…ملئت له الأذنان والعينان من منطق رقت حواشيه ووجـ…ـه كم به للشمس من جريان وسل المتيم كيف عيشته إذا…وهما على فرشيهما خلوان يتساقطان لآلئا منثورة…من بين منظوم كنظم جمان وسل المتيم كيف مجلسه مع الـ…ـمحبوب في روح وفي ريحان وتدور كاسات الرحيق عليهما…بأكف أقمار من الولدان يتنازعان الكأس هذا مرة…والخود أخرى ثم يتكئان فيضمها وتضمه أرأيت معـ…ـشوقين بعد البعد يلتقيان غاب الرقيب وغاب كل منكد…وهما بثوب الوصل مشتملان أتراهما ضجرين من ذا العيش لا…وحياة ربك ما هما ضجران يا عاشقا هانت عليه نفسه…إذ باعها غبنا بكل هوان أترى يليق بعاقل بيع الذي…يبقى وهذا وصفه بالفاني ............ وقل آخر: لا تأسفن على الدنيا وما فيها…فالموت لاشك يفنينا ويفنيها وأعمل لدار البقاء رضوان خازنها…والجار أحمد والجبار بانيها قصورها ذهب والمسك طينتها…والزعفران حشيش نابت فيها يا من يشتري الفردوس يعمرها…بركعة في ظلام الليل يحييها ـــــــــــــــــــــــــــــ كذا ذكر المؤلف هنا هذه النصوص وليست من مادة (تاريخ بغداد) الجهاد كتب عبد الله بن المبارك وكان يرابط في ثغر من ثغور المسلمين إلى الفضيل بن عياض: يا عابد الحرمين لو أبصرتنا…لعلمت أنك في العبادة تلعب من كان يخضب خده بدموعه…فنحورنا بدمائنا تتخضب أو كان يتعب خيله في باطل…فخيولنا يوم الصبيحة تتعب ريح العبير لكم، ونحن عبيرنا…رهج السنابك والغبار الأطيب ولقد أتانا من مقال نبينا…قول صحيح صادقٌ ... لا يكذب لا يستوي وغبار أهل الله في…أنف امرئٍ ودخان نار تلهب هذا كتاب الله ينطق بيننا…ليس الشهيد بميت لا يكذب ............ وقال آخر: لا خيرَ في حقٍّ إذا لم تَحْمِه…حِلقُ الحديدِ وألسنُ النيرانِِ ............ وكان أبو محجن الثقفي قد حبس وقُيّد في القصر، فأتى سلمى بنت خَصفة امرأة سعد، فقال لها: هل لك إلى خير؟! قالت: وما ذاك؟ قال: تخلين عنّي وتعيرينني البلقاء ـ وهو فرس سعد ـ فللَّه عليّ إن سلمني الله أن أرجع حتى أضع رجلي في قيدي، وإن أُصِبت فما أكثر من أن أفلت، فقالت: ما أنا وذاك، فقال حزينًا على نفسه والأبطال في حلبة القادسية وهو مقيّد: كفى حُزنًا أن تُرد الخيل بالقنا وأُترك مشدودًا عليَّ وثاقيا إذا قُمت عنّاني الحديد وغُلقت…مصاريع دونِي قد تصمّ المناديا وقد كنت ذا مالٍ كثيرٍ وإخوة…فقد تركونِي واحدًا لا أخا لِيا وقد شق جسمي أنني كلَّ شارفٍ…أعالِج كبلاً مصمتًا قد برانيا فللَّه درّي يوم أُتركَ موثقًا…ويذهل عنّي أُسرتي ورجاليا حبست عن الحرب العوان وقد بدت…أعمال غيْري يوم ذاك العواليا وللَّه عهد لا أخيس بعهده…لئن فُرّجت أن لا أزور الحوانيا فسمعت سلمى زوجة سعد بن أبي وقاص منه وهو يردد هذه الأبيات فقالت: إني استخرت الله، ورضيت بعهدك، فأطلقته. قال سعد بعد أن رآه في المعركة أبلى بلاء حسناًٍ لولا أني تركت أبا محجن في القيود لقلت: إنها بعض شمائل أبي محجن، فقالت: والله، إنه لأبو محجن، كان من أمره كذا وكذا، فقصت عليه قصته. فدعا به، فحلّ قيوده، وقال: لا نجلدك على الخمر أبدا، قال أبو محجن: وأنا ـ والله ـ لا أشربها أبدًا. ............ وقال آخر: يا بني قومنا سراعاً إلى الله…فقد فاز من يموت شهيدا سارعوا سارعوا إلى جنة قد…فاز من جاءها شهيداً سعيدا والبسوا حلة من الكفن الغا…لي وبيعوا الحياة بيعاً مجيدا ............ وإلى كل مجاهد يجاهد لإعلاء كلمة الله، إلى المرابطين على ثغور الإسلام، إلى كل داعية يدعو إلى الله سبحانه وتعالى. نهديه هذه القصيدة للشهيد سيد قطب - نحسبه كذلك والله حسيبه ولا نزكيه على الله: أخي أنت حرٌّ وراء السدود…أخي أنت حرٌّ بتلك القيود إذا كنت بالله مستعصما…فماذا يضيرك كيد العبيد؟!! أخي: ستُبيد جيوش الظلام…ويُشرق في الكون فجر جديد فأطلق لروحك إشراقها…ترى الفجر يرمقنا من بعيد أخي: قد أصابك سهم ذليل…وغدرا رماك ذراع كليل ستُبتَر يوماً فصبرٌ جميل…ولم يدمَ بعدُ عرين الأسود أخي: قد سرت من يديك الدماء…أبت أن تُشلَّ بقيد الإماء سترفع قربانها للسماء…مخضبة بوسام الخلود أخي هل تُراك سئمت الكفاح؟ …وألقيتَ عن كاهليك السلاح فمن للضحايا يواسي الجراح؟ …ويرفع راياتها من جديد أخي: إنني اليوم صلب المراس…أدكُّ صخور الجبال الرواسي غدا سأشيحُ بفأسي الخلاص رؤوس الأفاعي إلى أن تبيد أخي: إن ذرفت عليَّ الدموع…وبللت قبري بها في خشوع فأوقد لهم من رفاتي الشموع…وسيروا بها نحو مجد تليد أخي: إنْ نمتْ نلقَ أحبابنا…فروضات ربي اُعدَّت لنا وأطيارها رفرفت حولنا…فطوبى لنا في ديار الخلود أخي إنني ما سئمتُ الكفاح…ولا أنا ألقيتُ عني السلاح فإنْ أنا متُّ فإني شهيد…وأنت ستمضي بنصر مجيد سأثار لكن لرب ودين…وأمضي على سنتي في يقين فإما إلى النصر فوق الأنام…وإما إلى الله في الخالدين قد اختارنا الله في دعوته…وإنا سنمضي على سنته فمنا الذين قضوا نحبهم…ومنا الحفيظ على ذمته أخي: فامضِ لا تلتفت للوراء…طريقك قد خضبته الدماء ولا تلتفت هنا أو هناك…ولا تتطلع لغير السماء ............ يقول قطري بن الفجاءة: أبا خالد انفر فلست بخالد…وما جعل الرحمن عذراً لقاعد أتزعم أن الخارجي على الهدى…وأنت مقيم بين لص وجاحد؟ ـــــــــــــــــــــــــــــ كذا ذكر المؤلف هنا هذه النصوص وليست من مادة (تاريخ بغداد)

عامل عمر بن عبد العزيز على الموصل إلى عمر: ← مُقَاتِلِ بْنِ حَيَّانَ

Objective classification of the history of Baghdad, by Al-Hafiz Abi Bakr Al-Khatib Al-Baghdadi - T - N Dar Ibn Al-Jawzi - from the publications of the Noor Al-Islam Network · Chapter › Chapter · Hadith 869

التصنيف الموضوعي لتاريخ بغداد، للحافظ أبي بكر الخطيب البغدادي - ت - ن دار ابن الجوزي - من إصدارات شبكة نور الإسلام · کتاب ‹ باب · حديث 879

* قدم محمد بن قحطبة الكوفي فقال أحتاج إلى مؤدب يؤدب الأولاد حافظ لكتاب الله, عالم بسنة رسول الله, وبالآثار والفقه والنحو والشعر وأيام الناس, فقيل له: ما يجمع هذه الأشياء إلا داود الطائي, وكان محمد بن قحطبة بن عم داود, فأرسل إليه يعرض ذلك عليه, ويسني له الأرزاق والفائدة, فأبى داود ذلك, فأرسل إليه بدرة عشرة آلاف درهم, وقال له: استعن بها على دهرك, فردها, فوجه إليه بدرتين مع غلامين له مملوكين, وقال لهما: إن قبل البدرتين فأنتما حران, فمضيا بهما إليه, فأبى أن يقبلهما, فقالا له: إن في قبولهما عتق رقابنا, فقال لهما: إني أخاف أن يكون في قبولهما وهَق رقبتي في النار, رداها إليه, وقولا له: يرده على من أخذهما منه أولى من أن يعطيني أنا. (8/ 349)

قدم محمد بن قحطبة الكوفي

Objective classification of the history of Baghdad, by Al-Hafiz Abi Bakr Al-Khatib Al-Baghdadi - T - N Dar Ibn Al-Jawzi - from the publications of the Noor Al-Islam Network · Chapter › Chapter · Hadith 879

التصنيف الموضوعي لتاريخ بغداد، للحافظ أبي بكر الخطيب البغدادي - ت - ن دار ابن الجوزي - من إصدارات شبكة نور الإسلام · کتاب ‹ باب · حديث 884

* سئل وكيعاً عن مقدمه هو وابن إدريس وحفص على هارون الرشيد فقال لي ما سألني عن هذا أحد قبلك, قدمنا على هارون أنا, وعبد الله بن إدريس, وحفص بن غياث, فأقعدنا بين السريرين, فكان أول ما دعا به أنا, فقال لي هارون: يا وكيع, قلت: لبيك يا أمير المؤمنين, قال: إن أهل بلدك طلبوا مني قاضياً, وسموك لي, فيمن سموا, وقد رأيت أن أشركك في أمانتي, وصالح ما أدخل فيه من أمر هذه الأمة, فخذ عهدك, وامض, فقلت: يا أمير المؤمنين أنا شيخ كبير, وإحدى عيني ذاهبة, والأخرى ضعيفة, فقال هارون: اللهم غفراً خذ عهدك أيها الرجل, وامض, فقلت: يا أمير المؤمنين, والله لئن كنت صادقاً إنه لينبغي أن تقبل مني, ولئن كنت كاذباً فما ينبغي أن تولي القضاء كذاباً, فقال: اخرج, فخرجت, ودخل ابن إدريس, وكان هارون قد وسم له من ابن إدريس وسم - يعنى خشونة جانبه - فدخل, فسمعنا صوت ركبتيه على الأرض حين برك, وما سمعناه يسلم إلا سلاماً خفياً, فقال له هارون: أتدري لِمَ دعوتك؟ قال: لا, قال: إن أهل بلدك طلبوا مني قاضياً, وإنهم سموك لي فيمن سموا, وقد رأيت أن أشركك في أمانتي, وأدخلك في صالح ما أدخل فيه من أمر هذه الأمة, فخذ عهدك, وامض, فقال له: ابن إدريس ليس أصلح للقضاء, فنكت هارون بأصبعه, وقال له: وددت أني لم أكن رأيتك, قال: ابن إدريس, وأنا وددت أني لم أكن رأيتك, فخرج, ثم دخل حفص بن غياث, فقال له: كما قال لنا, فقبل عهده, وخرج, فأتانا خادم معه ثلاثة أكياس في كل كيس خمسة آلاف, فقال لي: إن أمير المؤمنين يقرئكم السلام, ويقول لكم قد لزمتكم في شخوصكم مؤونة, فاستعينوا بهذه في سفركم, قال وكيع: فقلت له: أقرئ أمير المؤمنين السلام, وقل له: وقعت مني بحيث يحب أمير المؤمنين, وأنا عنها مستغن, وفي رعية أمير المؤمنين من هو أحوج إليها مني, فإن رأى أمير المؤمنين أن يصرفها إلى من أحب, وأما ابن إدريس, فصاح به: مر من هاهنا, وقبلها حفص, وخرجت الرقعة إلى ابن إدريس من بيننا عافانا الله وإياك: سألناك أن تدخل في أعمالنا, فلم تفعل, ووصلناك من أموالنا فلم تقبل, فإذا جاءك ابني المأمون, فحدثه إن شاء الله, فقال للرسول: إذا جاءنا مع الجماعة حدثناه إن شاء الله, ثم مضينا, فلما صرنا إلى الياسرية حضرت الصلاة, فنزلنا نتوضأ للصلاة قال وكيع: فنظرت إلى شرطي محموم نائم في الشمس عليه سواده, فطرحت كسائي عليه, وقلت يدفأ إلى أن أتوضأ, فجاء ابن إدريس فاستلبه, ثم قال لي: رحمته لا رحمك الله، في الدنيا أحد يرحم مثل ذا؟! ثم التفت إلى حفص, فقال له: يا حفص قد علمت حين دخلت إلى سوق أسد, فخضبت لحيتك, ودخلت الحمام أنك ستلي القضاء, لا والله لا كلمتك حتى تموت, قال: فما كلمه حتى مات. (9/ 416 - 417)

حفص بن غياث فأقعدنا بين السريرين، فكان أول ما دعا به ← وعبد الله بن إدريس ← هذا أحد قبلك، قدمنا على هارون ← لي: ما سألني ← مقدمه هو وابن إدريس وحفص على هارون الرشيد ← سئل وكيعاً

Objective classification of the history of Baghdad, by Al-Hafiz Abi Bakr Al-Khatib Al-Baghdadi - T - N Dar Ibn Al-Jawzi - from the publications of the Noor Al-Islam Network · Chapter › Chapter · Hadith 884

التصنيف الموضوعي لتاريخ بغداد، للحافظ أبي بكر الخطيب البغدادي - ت - ن دار ابن الجوزي - من إصدارات شبكة نور الإسلام · کتاب ‹ باب · حديث 888

* كان أبو جعفر الرازي صديقاً لسفيان الثوري, وكان له معه بضاعة, وكان يكثر الحج, فكان إذا قدم الكوفة تلقاه سفيان إلى القنطرة, وإذا خرج إلى مكة شيعه إلى النجف, فقدم سنة من السنين مدينة السلام, فاجتمع إليه الأضراء, فقالوا يا أبا جعفر تكلم لنا أمير المؤمنين, فإنه قد ولى علينا رجلاً يقتطع أرزاقنا, ويسيء فيما بيننا وبينه, فلم يجبهم إلى شيء, فبلغ ذلك سفيان, فتلقاه أسفل القنطرة, وشيعه حتى جاوز النجف, وزاده في البر, فلما كان في العام المقبل قدم أبو جعفر, وهو يريد الحج, فاجتمع إليه الأضراء, فكلموه بما كلموه به في العام الماضي, فرق لهم, فأتى باب الذهب, فقال للحاجب: استأذن لي على أمير المؤمنين, وأخبره أن بالباب أبا جعفر الرازي, فأسرع الرسول أن أدخل, فدخل على المنصور, فأكرمه بغاية الكرامة, وجعل يسأله عن أحواله, وسأله هل له حاجة؟ فقال: نعم, فقص عليه قصة الأضراء, فقال: يعزل عنهم كاتبهم ويولى عليهم من أحبوا, ونأمر لأبي جعفر بعشرة آلاف لسؤاله إيانا هذه الحاجة, فلما صارت الدراهم بيده سقط في يديه, وعلم أنه قد أخطأ فجلس بسور القصر, ثم دعا بخرق, فجعلها صرراً, ففرقها على قوم, وقام فنفض ثوبه, وليس معه منها شيء, فبلغ ذلك سفيان الثوري, فلما دخل أبو جعفر الرازي الكوفة توارى سفيان, فطلبه فلم يقدر عليه, وسأل عنه فلم يدل عليه, فامتعض له بعض إخوان سفيان, فقال: ألك إليه حاجة؟ فقال: نعم, فقال: اكتب كتاباً, وادفعه إليَّ أوصله لك إليه, فكتب كتاباً, ودفعه إليه, قال: فصرت بالكتاب إلى سفيان, فإذا أنا به في غرفة, وإذا هو مستلق على قفاه قد وضع رجله على الأخرى مستقبل القبلة, فسلمت عليه, وأظهرت الكتاب, فقال لي: مه؟ فقلت: كتاب أبي جعفر الرازي, فقال: اقرأه فقرأته, فقال لي: اكتب جوابه في ظهره, فكتبت. قلت له: ماذا أكتب؟ قال: اكتب) لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرائيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُد ([المائدة: من الآية78] الآية، أردد إلينا بضاعتنا لا حاجة لنا في أرباحها, قال: فأتيته بالكتاب, والناس إذ ذاك متوافرون بالكوفة, فنظروا في الكتاب, وأجمع رأيهم على أنهم يوجهون بالكتابين إلى ابن أبي ليلى, ولا يعلمونه ممن الكتاب, ولا من صاحب الجواب ليعرفوا ما عنده من الرأي, فوجهوا بالكتابين, فنظر فيهما فقال: أما الأول: فكتاب رجل مداهن, وأما الجواب: فكتاب رجل يريد الله بفعله. (11/ 145)

Objective classification of the history of Baghdad, by Al-Hafiz Abi Bakr Al-Khatib Al-Baghdadi - T - N Dar Ibn Al-Jawzi - from the publications of the Noor Al-Islam Network · Chapter › Chapter · Hadith 888

التصنيف الموضوعي لتاريخ بغداد، للحافظ أبي بكر الخطيب البغدادي - ت - ن دار ابن الجوزي - من إصدارات شبكة نور الإسلام · کتاب ‹ باب · حديث 890

* عن هارون بن عبد الله قال كتب الواقدي رقعة إلى المأمون، يذكر فيها غلبة الدَين وغمّة ذلك، فوقع المأمون على ظهرها: فيك خلتان السخاء والحياء, فأما السخاء فهو الذي أطلق ما ملكت، وأما الحياء فهو الذي منعك من إطلاعنا ما أنت عليه، وقد أمرنا بكذا وكذا؛ فان كنا أصبنا إرادتك في بسط يدك, فإن خزائن الله مفتوحة, وأنت كنت حدثتني وأنت على قضاء الرشيد عن محمد بن إسحاق عن الزهرى عن أنس بن مالك أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -قال للزبير: «يا زبير إن باب الرزق مفتوح بباب العرش؟ ينزل الله على العباد أرزاقهم على قدر نفقاتهم, فمن قلل قلل له، ومن كثر كثر له» قال الواقدي: وكنت قد أنسيت هذا الحديث, فكان تذكرته إياي أحب إلي من جائزته. (3/ 19)

Objective classification of the history of Baghdad, by Al-Hafiz Abi Bakr Al-Khatib Al-Baghdadi - T - N Dar Ibn Al-Jawzi - from the publications of the Noor Al-Islam Network · Chapter › Chapter · Hadith 890

التصنيف الموضوعي لتاريخ بغداد، للحافظ أبي بكر الخطيب البغدادي - ت - ن دار ابن الجوزي - من إصدارات شبكة نور الإسلام · کتاب ‹ باب · حديث 943

* سأل جعفر بن نصير بكران الدينوري - وكان يخدم الشبلي- ما الذي رأيت منه - يعني عند وفاته -؟ فقال قال لي: عليَّ درهم مظلمة, وتصدقت عن صاحبه بألوف فما على قلبي شغل أعظم منه، ثم قال: وضيني للصلاة، ففعلت فنسيت تخليل لحيته وقد أمسك على لسانه, فقبض على يدي وأدخلها في لحيته ثم مات، فبكى جعفر وقال: ما تقولون: في رجل لم يفته في آخر عمره أدب من آداب الشريعة؟!. (14/ 396)

كان يخدم الشبلي ما الذي رأيت منه يعني عند وفاته ← سأل جعفر بن نصير بكران الدينوري

Objective classification of the history of Baghdad, by Al-Hafiz Abi Bakr Al-Khatib Al-Baghdadi - T - N Dar Ibn Al-Jawzi - from the publications of the Noor Al-Islam Network · Chapter › Chapter · Hadith 943

التصنيف الموضوعي لتاريخ بغداد، للحافظ أبي بكر الخطيب البغدادي - ت - ن دار ابن الجوزي - من إصدارات شبكة نور الإسلام · کتاب ‹ باب · حديث 1010

* عن أبي عبد الله الشامي قال اعتبر أهلنا على إسحاق بأن دعوه, ومدوا ستارة, وأقعدوا كاتبين ضابطين بحيث لا يراهما إسحاق, وقالوا: كلما غنت الستارة صوتاً, فتكلم عليه إسحاق فاكتبا الصوت, واكتبا لفظه فيه, وجعل إسحاق كلما سمع صوتاً أخبر بالشعر لمن هو, ونسب الصوت, وذكر جميع من تغنى فيه, وخبراً إن كان له خبر, كتب ذلك كله وحفظ, ثم دعوا إسحاق بعد مدة طويلة, وضربوا ستارة, وأمروا من خلفها أن يغنين بمثل ما كن غنين به في ذلك اليوم, ففعلن, وابتدأ إسحاق يتكلم في الغناء بمثل ما كان تكلم به ما خرم حرفاً, قال فعلموا وعلم الناس أنه لا يقول إلا صواباً, وحقاً, وعجبوا منه. (6/ 340)

أَبِي عَبْدِ اللهِ الشَّامِيِّ

Objective classification of the history of Baghdad, by Al-Hafiz Abi Bakr Al-Khatib Al-Baghdadi - T - N Dar Ibn Al-Jawzi - from the publications of the Noor Al-Islam Network · Chapter › Chapter · Hadith 1010

التصنيف الموضوعي لتاريخ بغداد، للحافظ أبي بكر الخطيب البغدادي - ت - ن دار ابن الجوزي - من إصدارات شبكة نور الإسلام · کتاب ‹ باب · حديث 1064

* عن أحمد بن اليسار بن أيوب قال وكان بها إنسان يقال له: ابن أبي يعقوب, واسمه محمد بن إسحاق أبو عبد الله، وكان لا يخضب، وكان قد قارب ثمانين سنة، وكان آية من الآيات في حفظ الحديث, ومعرفة أيام الناس، وله لسان, وبصر بالشعر، ومعرفة بالأدب، ولا يكلمه إنسان إلا علاه في كل فن. (1/ 235)

وكان بها إنسان يقال له: ابن أبي يعقوب, ← أحمد بن اليسار بن أيوب

Objective classification of the history of Baghdad, by Al-Hafiz Abi Bakr Al-Khatib Al-Baghdadi - T - N Dar Ibn Al-Jawzi - from the publications of the Noor Al-Islam Network · Chapter › Chapter · Hadith 1064

التصنيف الموضوعي لتاريخ بغداد، للحافظ أبي بكر الخطيب البغدادي - ت - ن دار ابن الجوزي - من إصدارات شبكة نور الإسلام · کتاب ‹ باب · حديث 1076

* عن عبد الرحمن بي أبي حاتم قال وقد رأى أحمد بن حنبل، ويحي بن معين، وأبا بكر بن أبي شيبة، وابن نمير، وغيرهم, فقلت له: فرأيت أبا زرعة؟ فقال: لا, وقال عبد الرحمن: سمعت أبي يقول: قال لي هشام بن عمار: أي شيء تحفظ عن الأذْوَاء؟ قلت له: ذو الأصابع، وذو الجوشن، وذو الزوائد، وذو اللحية الكلابي، وعددت له ستة، فضحك وقال: حفظنا نحن ثلاثة، وزدت أنت ثلاثة. (2/ 76)

لي هشام بن عمار: أي شيء تحفظ ← أَبِي ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ، ← لَا۔ ← غيرهم, فقلت له: فرأيت أبا زرعة؟ ← ابْنِ نُمَيْرٍ، ← أَبَا بَكْرِ بْنَ أَبِي شَيْبَةَ ← يحي بن معين، ← وقد رأى أحمد بن حنبل، ← عبد الرحمن بي أبي حاتم

Objective classification of the history of Baghdad, by Al-Hafiz Abi Bakr Al-Khatib Al-Baghdadi - T - N Dar Ibn Al-Jawzi - from the publications of the Noor Al-Islam Network · Chapter › Chapter · Hadith 1076

التصنيف الموضوعي لتاريخ بغداد، للحافظ أبي بكر الخطيب البغدادي - ت - ن دار ابن الجوزي - من إصدارات شبكة نور الإسلام · کتاب ‹ باب · حديث 1092

* عن هبة الله بن الحسن الطبري قال أن الباغندي كان يسرد الحديث من حفظه, ويهذه مثل تلاوة القرآن للسريع القراءة, قال: وكان يقول: حدثنا فلان وحدثنا فلان - وهو يحرك رأسه - حتى تسقط عمامته. (3/ 211)

هبة الله بن الحسن الطبري

Objective classification of the history of Baghdad, by Al-Hafiz Abi Bakr Al-Khatib Al-Baghdadi - T - N Dar Ibn Al-Jawzi - from the publications of the Noor Al-Islam Network · Chapter › Chapter · Hadith 1092

التصنيف الموضوعي لتاريخ بغداد، للحافظ أبي بكر الخطيب البغدادي - ت - ن دار ابن الجوزي - من إصدارات شبكة نور الإسلام · کتاب ‹ باب · حديث 1100

* قال هشام بن الكلبي حفظت ما لم يحفظه أحد, ونسيت ما لم ينسه أحد كان لي عم يعاتبني على حفظ القرآن, فدخلت بيتاً, وحلفت أن لا أخرج منه حتى أحفظ القرآن, فحفظته في ثلاثة أيام, ونظرت يوماً في المرآة فقبضت على لحيتي لأخذ ما دون القبضة, فأخذت ما فوق القبضة. (14/ 45)

Objective classification of the history of Baghdad, by Al-Hafiz Abi Bakr Al-Khatib Al-Baghdadi - T - N Dar Ibn Al-Jawzi - from the publications of the Noor Al-Islam Network · Chapter › Chapter · Hadith 1100

التصنيف الموضوعي لتاريخ بغداد، للحافظ أبي بكر الخطيب البغدادي - ت - ن دار ابن الجوزي - من إصدارات شبكة نور الإسلام · کتاب ‹ باب · حديث 1127

* عن محمد بن ضو بن الصلصال قال كان أبو نواس يزورني إلى الكوفة, فيأتي بيت خمار بالحيرة يقال له: حابر, وكان نظيفاً نظيف الثوب, وكان يعتق الشراب, فيكون عنده ما يأتي عليه سنون, قال: فرأى في يدي يوماً منه شيئاً عجيباً في نهاية الحسن, وطيب الرائحة, فقال لي: يا أبا جعفر لا يجتمع هذا, والهم في صدر, قال: وكان معجباً بضرب الطنبور, فكان إذا جاءني جمعت له ضراب الطنابير, ومعدنهم الكوفة, فكان يسكر في الليلة سكرات, قال: فجاءني مرة من ذاك, فقال: قد حدث أمر فقلت: ما هو؟ قال: نهاني أمير المؤمنين محمد عن شرب الخمر وأنشدني: أيها الرائحان باللوم لوما…لا أذوق المدام إلا شميما القصيدة, فقلت: ما تريد أن تفعل؟ فقال: لا أشربها, أخاف أن يبلغه أني شربتها, فأتيناه بنبيذ, وجلسنا في منزل حابر, فلما دارت الكأس بيننا أنشأت أقول, فأذكره قوله لي: عتبت عليك محاسن الخمر ... أم غيرتك نوائب الدهر فصرفت وجهك عن معتقة ... تفتر عن حلق من الشذر يسعى بها ذو غنة غنج ... متنعم الوجنات بالسحر ونسيت قولك حين تمزجها ... فتزول مثل كواكب النسر لا تحسبن عقار خابية ... والهم يجتمعان في صدر قال: فقال: هاتها في كذا وكذا من أم محمد, فأخذها, فشرب, ثم شخص إلى محمد فقال له: أين كنت؟ قال: عند صديقي الكوفي, وحدثه الحديث, قال: فقال لي: ما صنعت حين أنشدك الشعر؟ قال: شربتها والله يا أمير المؤمنين, قال: أحسنت, وأجملت, ثم قال: أشخص حتى تحمل إلى صديقك هذا, قال: فشخص فحملني إليه, فلم أزل مع محمد حتى قتل. (5/ 375، 376)

محمد بن ضو بن الصلصال

Objective classification of the history of Baghdad, by Al-Hafiz Abi Bakr Al-Khatib Al-Baghdadi - T - N Dar Ibn Al-Jawzi - from the publications of the Noor Al-Islam Network · Chapter › Chapter · Hadith 1127

التصنيف الموضوعي لتاريخ بغداد، للحافظ أبي بكر الخطيب البغدادي - ت - ن دار ابن الجوزي - من إصدارات شبكة نور الإسلام · کتاب ‹ باب · حديث 1146

* عن ضرار بن صرد قال سمعت يزيد بن الكميت يقول: ـ وكان من خيار الناس ـ كان أبو حنيفة شديد الخوف من الله, فقرأ بنا علي بن الحسين المؤذن ليلة في عشاء الآخرة إذا زلزلت, وأبو حنيفة خلفه, فلما قضى الصلاة, وخرج الناس نظرت إلى أبي حنيفة, وهو جالس يفكر ويتنفس, فقلت: أقول: لا يشتغل قلبه بي, فلما خرجت تركت القنديل, ولم يكن فيه إلا زيت قليل, فجئت, وقد طلع الفجر, وهو قائم قد أخذ بلحية نفسه, وهو يقول: يا من يجزي بمثقال ذرة خير خيراً, ويا من يجزي بمثقال ذرة شر شراً, أجر النعمان عبدك من النار, وما يقرب منها من السوء, وأدخله في سعة رحمتك, قال: فأذنت فإذا القنديل يزهر, وهو قائم, فلما دخلت, قال: تريد أن تأخذ القنديل؟ قال: قلت: قد أذنت لصلاة الغداة, قال: اكتم علي ما رأيت, وركع ركعتي الفجر, وجلس حتى أقمت الصلاة, وصلى معنا الغداة على وضوء أول الليل. (13/ 357) *عن القاسم بن معين أن أبا حنيفة قام ليلة بهذه الآية: (بَلِ السَّاعَةُ مَوْعِدُهُمْ وَالسَّاعَةُ أَدْهَى وَأَمَر ُّ) [القمر:46] يرددها, ويبكي, ويتضرع. (13/ 357)

يَزِيدُ بْنُ الْكُمَيْتِ ← ضِرَارُ بْنُ صُرَدٍ

Objective classification of the history of Baghdad, by Al-Hafiz Abi Bakr Al-Khatib Al-Baghdadi - T - N Dar Ibn Al-Jawzi - from the publications of the Noor Al-Islam Network · Chapter › Chapter · Hadith 1146

التصنيف الموضوعي لتاريخ بغداد، للحافظ أبي بكر الخطيب البغدادي - ت - ن دار ابن الجوزي - من إصدارات شبكة نور الإسلام · کتاب ‹ باب · حديث 1153

* قال علان الخياط اشترى - السري السقطي - كَرَّلَوْز بستين ديناراً, وكتب فيه روزنامجة ثلاثة دنانير ربحه, فصار اللوز بتسعين ديناراً, فأتاه الدلال وقال له: إن ذاك اللوز أريده, فقال له: خذه, قال: بكم؟ قال: بثلاثة وستين ديناراً, قال الدلال: إن اللوز قد صار الكر بتسعين, قال له: قد عقدت بيني, وبين الله عقداً لا أحله, ليس أبيعه إلا بثلاثة وستين دنياراً, فقال له الدلال: إني قد عقدت بيني وبين الله أن لا أغش مسلماً لست آخذ منك إلا بتسعين, فلا الدلال اشترى منه, ولا السري باعه, قال أبو الطيب: قال لي علان: كيف لا يستجاب دعاء من كان هذا فعله؟! (9/ 189)

Objective classification of the history of Baghdad, by Al-Hafiz Abi Bakr Al-Khatib Al-Baghdadi - T - N Dar Ibn Al-Jawzi - from the publications of the Noor Al-Islam Network · Chapter › Chapter · Hadith 1153

التصنيف الموضوعي لتاريخ بغداد، للحافظ أبي بكر الخطيب البغدادي - ت - ن دار ابن الجوزي - من إصدارات شبكة نور الإسلام · کتاب ‹ باب · حديث 1286

* عن أبي يوسف قال رأيت في المنام كأني وأخاً لي نمر على نهر عيسى على الشط, وطرف عمامتي بيد أخي هذا, فبينما نحن نمشي إذا امرأة تقول لصديقي هذا: ما تدرى ما حدث الليلة؟ أهلك الله ابن أبي داؤد فقلت أنا لها: وما كان سبب هلاكه؟ قالت: أغضب الله عليه, فغضب عليه الله من فوق سبع سماوات. (4/ 156)

أَبِي يُوسُفَ

Objective classification of the history of Baghdad, by Al-Hafiz Abi Bakr Al-Khatib Al-Baghdadi - T - N Dar Ibn Al-Jawzi - from the publications of the Noor Al-Islam Network · Chapter › Chapter · Hadith 1286

التصنيف الموضوعي لتاريخ بغداد، للحافظ أبي بكر الخطيب البغدادي - ت - ن دار ابن الجوزي - من إصدارات شبكة نور الإسلام · کتاب ‹ باب · حديث 1296

* عن أبي الحسن بن كيسان قال سهرت ليلة أدرس. قال: ثم نمت, فرأيت جماعة من الجن يتذاكرون بالفقه, والحديث, والحساب, والنحو, والشعر. قال: قلت: أفيكم علماء؟ قالوا: نعم. قال: فقلت - من همي بالنحو - إلى من تميلون من النحويين؟ قالوا: إلى سيبويه. قال: أبو عمر, فحدثت بها أبا موسى, وكان يغيظه لحسد كان بينهما, فقال لي أبو موسى: إنما مالوا إليه لأن سيبويه من الجن. (12/ 197)

بها أبا موسى, وكان يغيظه لحسد كان بينهما, ← أَبُو عُمَرَ ← إلى سيبويه. ← فقلت من همي بالنحو إلى من تميلون من النحويين؟ ← نَعَمْ ← قلت: أفيكم علماء؟ ← ثم نمت, فرأيت جماعة من الجن يتذاكرون بالفقه, والحديث, والحساب, والنحو, والشعر. ← سهرت ليلة أدرس. ← أبي الحسن بن كيسان

Objective classification of the history of Baghdad, by Al-Hafiz Abi Bakr Al-Khatib Al-Baghdadi - T - N Dar Ibn Al-Jawzi - from the publications of the Noor Al-Islam Network · Chapter › Chapter · Hadith 1296

التصنيف الموضوعي لتاريخ بغداد، للحافظ أبي بكر الخطيب البغدادي - ت - ن دار ابن الجوزي - من إصدارات شبكة نور الإسلام · کتاب ‹ باب · حديث 1320

* عن إسحاق بن إبراهيم الموصلي قال رأيت في منامي كأن جريراً ناولني كبة من شعر, فأدخلتها في فمي, فقال بعض المعبرين: هذا رجل يقول من الشعر ما شاء. قال: وجاء مروان بن أبي حفصة يوماً إلى أبي فاستنشدني من شعري فأنشدته: إذا كانت الأحرار أصلي ومنصبي…ورافع ضيمي حازم وابن حازم عطست بأنف شامخ وتناولت…يداي السماء قاعداً غير قائم قال: فجعل مروان يستحسن ذلك, ويقول لأبي: إنك لا تدري ما يقول هذا الغلام. (6/ 341)

إسحاق بن إبراهيم الموصلي

Objective classification of the history of Baghdad, by Al-Hafiz Abi Bakr Al-Khatib Al-Baghdadi - T - N Dar Ibn Al-Jawzi - from the publications of the Noor Al-Islam Network · Chapter › Chapter · Hadith 1320

التصنيف الموضوعي لتاريخ بغداد، للحافظ أبي بكر الخطيب البغدادي - ت - ن دار ابن الجوزي - من إصدارات شبكة نور الإسلام · کتاب ‹ باب · حديث 1326

* عن ابن خزيمة قال رأيت أبا عمار الحسين بن حريث في المنام بعد وفاته كأنه على منبر رسول الله - صلى الله عليه وسلم -, وكان عليه ثياب بيض, وفي رأسه عمامة خضراء, وهو يقرأ:) أَمْ يَحْسَبُونَ أَنَّا لا نَسْمَعُ سِرَّهُمْ وَنَجْوَاهُمْ بَلَى وَرُسُلُنَا لَدَيْهِمْ يَكْتُبُونَ ([الزخرف:80] فأجابه مجيب من موضع القبر: حقاً حقاً. قلت: يا زين أركان الجنان. (8/ 37)

رأيت أبا عمار الحسين بن حريث في المنام بعد ← ابْنُ خُزَيْمَةَ،

Objective classification of the history of Baghdad, by Al-Hafiz Abi Bakr Al-Khatib Al-Baghdadi - T - N Dar Ibn Al-Jawzi - from the publications of the Noor Al-Islam Network · Chapter › Chapter · Hadith 1326

التصنيف الموضوعي لتاريخ بغداد، للحافظ أبي بكر الخطيب البغدادي - ت - ن دار ابن الجوزي - من إصدارات شبكة نور الإسلام · کتاب ‹ باب · حديث 1359

* عن الشيخ أبو بكر قال رأيت أبا يعلى محمد بن الحسن الكرجي في المنام بعد موته بنحو من ستة, وهو على صورة حسنة، وهيأة جميلة، لابساً ثياباً بيضاً, ولحيته سوداء شديدة السواد، فسلم عليَّ، ثم قال لي. ابتداء وهو مستبشر يكاد أن يضحك: إن الله تعالى غفر لي ذنوبي كلها, أو نحو هذا من القول, ومشى معي يحدثني حديثه قبل موته، وأنا أظنه يريد أن يسوق الحديث إلى إعلامي ما لقيه في حال قبضه وبعد مفارقته الدنيا, ثم انتبهت. (2/ 218)

الشَّيْخُ أَبُو بَكْرٍ،

Objective classification of the history of Baghdad, by Al-Hafiz Abi Bakr Al-Khatib Al-Baghdadi - T - N Dar Ibn Al-Jawzi - from the publications of the Noor Al-Islam Network · Chapter › Chapter · Hadith 1359

chevron_left Previous
1…1,3141,3151,316…1,322
Next chevron_right