Knowledge

1445 – حدثتني أم عائشة بنت سهل عن أبيها سهل بن سالم عن خلاد بن محمد عن أبي حمزة اليشكري عن زكريا بن حكيم عن الشعبي عن علي بن أبي طالب رضي الله عنهعن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أنزل القرآن العظيم على عشرة بشيرا ونذيرا وناسخا ومنسوخا ومحكما ومتشابها وعظة ومثلا وحلالا وحراما فمن ابتشر ببشيره وانتذر بنذيره وعمل بناسخه وآمن بمنسوخه واقتصر على محكمه ورد علم متشابهه إلى عالمه واتعظ بعظته واعتبر بمثله وأحل حلاله وحرم حرامه فأولئك هم المؤمنون حقا لهم الدرجات العلى مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا وهو وارثي ووارث الأنبياء من قبلي ولولا قسم أنه لا نبي بعدي لكان نبيا من أنبياء الله تعالى ولا يزال في ضمان الله تعالى وكيف وحيث ما تلا القرآن غشيته الرحمة وتنزلت عليه السكينة وكان بعين الله منورا له قلبه إلى يوم القيامة ويحشر يوم القيامة في زمرتي وتحت لوائي ولوائي أبيض العود أخضر الرقعة أفيح الريح له لسانان لسان يرى بالمشرق ولسان يرى بالمغرب يظل حملة القرآن والمتحابين في الله ومن ضيع واحدة منهن فقد ضيع كلهن ويلقى الله غدا ظمآن محول القلب نادم القلب مرتعد الفؤاد حاسر القدم مستح من الرب ، عز وجل ، مغفورا له أو معذبًا .

على بن ابى طالب رضى الله عنهعن رسول الله ← الشَّعْبِيِّ، ← زَكَرِيَّا بْنِ حَكِيمٍ، ← أبي حمزة اليشكري ← خلاد بن محمد، ← أبيها سهل بن سالم ← حدثتني أم عائشة بنت سهل،

1447 – حدثنا الجارود حدثنا يونس بن محمد عن شيبان عن قتادةقال كان ابن عباس رضي الله عنه يكتم تفسير آيات من القرآن مثل قوله تعالى : إن الذي فرض عليك القرآن لرادك إلى معاد ، ومثل قوله : ويسؤلونك عن الروح ومثل قوله والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم .

قَتَادَةَ ← شَيْبَانَ ← يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ← الْجَارُودِ،

1448 – حدثنا صالح بن عبد الله بن ذكوان عن محمد بن بكر عن هشام عن الحسنقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من القرآن آية إلا ولها ظهر وبطن وما من حرف إلا وله حد ولكل حد مطلع وزاد فيه عمرو بن عبيد : قلت للحسن ما ظهر وما بطن ؟ قال سر وعلانية

الحَسَنِقالَ: ← هِشَامٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، ← صالح بن عبد الله بن ذكوان،

1450 – حدثنا علي بن حجر حدثنا يحيى بن حمزة الدمشقي عن أبي معبد بن حبان أو عن حبان بن حجرقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتي على الناس زمان القرآن في واد وهم في واد غيره .

حبان بن حجرقال ← أبي معبد بن حبان أو ← يحيى بن حمزة الدمشقي، ← عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ

1455 – حدثنا عيس بن أحمد العسقلاني حدثنا المؤمل بن عبد الرحمن الثقفي حدثنا عباد بن عبد الصمد عن أنس بن مالك رضي الله عنهقال جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله أي الأعمال أفضل قال العلم بالله ثم أتاه فسأله فقال له مثل ذلك قال يا رسول الله إنما أسألك عن العمل قال إن العلم ينفعك معه قليل العمل وكثيره فإن الجهل لا ينفعك معه قليل العمل ولا كثيره

أنس بن مالك رضي الله عنهقال جاء رجل إلى رسول الله فقال ← عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ الصَّمَدِ، ← المؤمل بن عبد الرحمن الثقفي، ← عيس بن أحمد العسقلاني

nan1462 – حدثنا أبي رحمه الله حدثنا عمرو بن طلحة القناد عن أسباط عن السري عن أبي صالح ، وأبي مالك عن ابن عباس رضي الله عنه عن مرة الهمداني عن ابن مسعود (1) ]_حاشية_____ (1) لم يذكر الحديث ، فليراجع .

ابن مسعود ]_حاشية_____ لم يذكر الحديث فليراجع ← مُرَّةَ الْهَمْدَانِيِّ، ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← أبي صالح وأبي مالك ← السَّرِيُّ، ← أَسْبَاطٍ ← عَمْرُو بْنُ طَلْحَةَ الْقَنَّادُ ← أَبِي

1467 – حدثنا نضر بن فضالة حدثنا عمرو بن الحسن الجزري عن عباد بن عباد المهلبي عن عبد الله بن سعيد المقبري عن أبيه عن جده عن أبي هريرة رضي الله عنهقال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرجل يحدث بالحديث فيقدم ويؤخر ويزيد وينقص قال إذا أصاب المعنى فلا بأس

((إذا أصاب المعنى، فلا بأس)). ← بالحديث، فيقدم ويؤخر،ويزيد وينقص؟ ← الرَجُلِ ← أبى هريرة رضى الله عنهقال سئل رسول الله ← جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ← عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ الْمُهَلَّبِيُّ ← عمرو بن الحسن الجزري، ← نضر بن فضالة

1468 – حدثنا الحسين بن سيار العسقلاني حدثنا الوليد بن سلمة قاضي الأردن عن عبد الله بن أكمية عن أبيه عن جدهقال قلنا يا رسول الله إنا نسمع الحديث فلا نؤديه كما سمعنا قال ما لم تحرموا حلالا ولا تحللوا حراما وأصبتم المعنى فلا بأس

جَدِّهِقَالَ قُلْنَا ← أَبِيهِ ← عبد الله بن أكمية ← الوليد بن سلمة قاضي الأردن، ← الحسين بن سيار العسقلاني،

1469 – حدثني أبي رحمه الله حدثنا أبو نعيم النخعي عن العلاء بن كثير عن مكحولقال جئنا إلى واثلة بن الأسقع فقلنا يا أبا الأسقع حدثنا بحديث غض لا تقدم فيه ولا تؤخر حتى كأنا نسمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فغضب الشيخ وكان شيخا كبيرا فقال أجلسوني فأجلس فقال أما منكم أحد قام في ليلة بشيء من القرآن قلنا ما منا إلا من قام بما رزق الله تعالى قال فكأن أحدكم حالفا بالله ما قدم حرفا من كتاب الله ولا أخره إنا كنا أمسكنا عن الحديث على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى سمعناه يقول إنه لا بأس بالحديث قدمت فيه أو أخرت إذا أصبت معناه.

مَكْحُولٌ ← الْعَلَاءُ بْنُ كَثِيرٍ، ← أَبُو نُعَيْمٍ النَّخَعِيُّ ← أَبِي

1505- حدثنا مؤمل بن هشام اليشكري ، حدثنا إسماعيل بن إبراهيم ، عن خالد الحذاء ، عن أبي العالية ، عن عائشة رضي الله عنهاقالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في سجود القرآن بالليل مرارا : " سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره بحوله وقوته" .

عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنهَاقَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ ← أَبِي الْعَالِيَةِ ← خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← مؤمل بن هشام اليشكري

1519- حدثنا سفيان بن وكيع ، أنبأنا روح بن عبادة ، عن حبيب بن عبد الرحمن قال : سمعت حفص بن عاصم يحدث ، عن أبي سعيد بن المعلىقال : كنت أصلي فمر بي رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعاني فلم آته ، حتى صليت ثم أتيته فقال : " ما منعك أن تأتيني ، ألم يقل الله تعالى : { يا أيها الذين آمنوا استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم} ثم قال : ألا أعلمك أعظم سورة من القرآن قبل أن أخرج ؟ " فذهب رسول الله صلى الله عليه وسلم ليخرج فذكرت ، فقال : " الحمد لله رب العالمين ، وهي السبع المثاني والقرآن العظيم الذي أوتيته " .

أَبِي سَعِيدِ بْنِ الْمُعَلَّى، ← حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ ← حَبِيبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ← سُفْيَانُ بْنُ وَکِيعٍ

1520- حدثنا صالح بن محمد وصالح بن عبد الله قالا : أنبأنا القاسم العمري ، عن العلاء بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن أبي هريرة رضي الله عنه ،أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج على أبي بن كعب وهو يصلي ، فسلم النبي رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فالتفت أبي ولم يجبه ، ثم صلى أبي وخفف ثم انصرف إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " ما منعك أن تجيبني إذ دعوتك ؟ فقال : يا رسول الله كنت أصلي ، فقال : أفلم تجد فيما أوحي إلي أن {استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم } ، قال : بلى يا رسول الله ، لا أعود إن شاء الله ، قال : أتحب أن أعلمك سورة لم ينزل الله في التوراة ولا في الإنجيل ولا في الزبور ولا في القرآن مثلها ؟ ، قلت : نعم يا رسول الله ، قال : إني لأرجو أن لا تخرج من هذا الباب حتى تعلمها ، فأخذ النبي صلى الله عليه وسلم يحدثني وأنا أتبطأ به مخافة أن يبلغ قبل أن يحدثني ، قلت : يا رسول الله ما السورة التي وعدتني ؟ قال : كيف تقرأ في الصلاة ؟ ، فقرأت أم القرآن ، فقال : والذي نفسي بيده ما أنزلت في التوراة ولا في الإنجيل ولا في الزبور ولا في القرآن مثلها ، إنها للسبع المثاني والقرآن العظيم الذي أعطيت " .

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمٰنِ ← القاسم العمري، ← صالح بن محمد، وصالح بن عبد الله،

1526- حدثنا أبي رحمه الله ، حدثنا الحماني ، قال : أخبرني كثير بن عبد الله قال : أخبرني الحسن بن عبد الرحمن بن عوف ، عن أبيه قال : عن الحسين بن عبد الرحمن عن أبيه رضي الله عنهقال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ثلاثة تحت العرش القرآن له ظهر و بطن يحاج العباد والرحم تنادي صل من وصلني و اقطع من قطعني و الأمانة ، قلت : يا كثير مذ كم سمعت هذا الحديث ؟ قال : منذ ستين سنة ، قلت : قلت : كم أتى عليك ؟ قال : تسعون سنة .

أَبِيهِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُقَالَ: ← الْحُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← أَبِيهِ ← الحسن بن عبد الرحمن بن عوفٍ، ← كَثِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ← الحماني ← أَبِي

1537- حدثنا قتيبة بن سعيد ، عن ابن وهب عن عمرو بن الحارث عن دراج أبي الهيثم عن أبي سعيد رضي الله عنهقال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : كل حرف ذكره الله في القرآن عن القنوت فهي الطاعة.

أَبِى سَعِيدٍ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُقَالَ ← دراج أبي الهيثم ← عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ

1560- حدثنا أبي رحمه الله ، حدثنا عمرو بن خالد الأعشى ، عن زياد بن المنذر ، عن أبي جعفر محمد بن عليقال : " أصبت أربعة أسطر تتبعها ، فأما الأول : فمن لا يستشير يندم ، وكما تدين تدان ، ومن يملك يستأثر ، والفقر الموت الأكبر ، وأربعة أسطر تتبعها : من أصبح على الدنيا ساخطا فإنما يسخط على ربه ، ومن نزلت به مصيبة فشكاها فإنما يشكو ربه ، ومن جالس غنيا فتضعضع له ليصيب من عرض دنياه ذهب بثلثي دينه ، ومن قرأ القرآن ثم مات فدخل النار فلم يكن يقرأ القرآن إنما كان يتخذ آيات الله هزوا " .

زِيَادُ بْنُ الْمُنْذِرِ، ← عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ الْأَعْشَى، ← أَبِي

13- أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ آدَمَ غُنْدَرٌ ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْمَعْنِيُّ ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ،قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ فِي مَسِيرٍ فَنَزَلَ ، فَمَشَى رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِهِ إِلَى جَانِبِهِ ، فَالْتَفَتَ إِلَيْهِ ، فَقَالَ : أَلاَ أُخْبِرُكَ بِأَفْضَلِ الْقُرْآنِ ؟ قَالَ : فَتَلاَ عَلَيْهِ : {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} . "إتحاف المهرة" (632) ، " صحيح ابن حبان " (774)

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ ← سُلَيْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْمَعْنِيُّ ← أحمد بن آدم غندر ← الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ،

77- أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ،قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ : يَقْرَأُ بِأُمِّ الْقُرْآنِ وَسُورَتَيْنِ مَعَهَا فِي الرَّكْعَتَيْنِ الأُولَيَيْنِ مِنْ صَلاَةِ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ ، وَيُسْمِعُنَا الآيَةَ أَحْيَانًا ، وَكَانَ يُطَوِّلُ فِي الرَّكْعَةِ الأُولَى مِنْ صَلاَةِ الظُّهْر . "إتحاف المهرة" (4040) ، " صحيح ابن حبان " (1831)

أَبِيهِ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← الْاَوْزَاعِیُّ ← الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← عَبْدُ اللہِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ

87- أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ سِنَانٍ الْقَطَّانُ ، بِوَاسِطَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبِي ، وَبُنْدَارٌ ، قَالاَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى الْقَطَّانُ ، عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَحْيَى بْنِ خَلاَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَمِّهِ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ ، وَأَخْبَرَنَا جَعْفَرٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبِي ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَحْيَى بْنِ خَلاَّدٍ الزُّرَقِيِّ ، أَحْسَبُهُ عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ الزُّرَقِيِّ ،وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ وَرَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَسْجِدِ ، فَصَلَّى قَرِيبًا مِنْهُ ، ثُمَّ انْصَرَفَ إِلَيْهِ ، فَسَلَّمَ عَلَيْهِ ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ : أَعِدْ صَلاَتَكَ ، فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ ، قَالَ : فَرَجَعَ ، فَصَلَّى نَحْوًا مِمَّا صَلَّى ، ثُمَّ انْصَرَفَ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ : أَعِدْ صَلاَتَكَ ، فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، كَيْفَ أَصْنَعُ ؟ فَقَالَ : إِذَا اسْتَقْبَلْتَ الْقِبْلَةَ ، فَكَبِّرْ ، ثُمَّ اقْرَأْ بِأُمِّ الْقُرْآنِ ، ثُمَّ اقْرَأْ بِمَا شِئْتَ ، فَإِذَا رَكَعْتَ ، فَاجْعَلْ رَاحَتَيْكَ عَلَى رُكْبَتَيْكَ ، وَامْدُدْ ظَهْرَكَ ، فَإِذَا رَفَعْتَ رَأْسَكَ ، فَأَقِمْ صُلْبَكَ حَتَّى تَرْجِعَ الْعِظَامُ إِلَى مَفَاصِلِهَا ، فَإِذَا سَجَدْتَ ، فَمَكِّنْ سُجُودَكَ ، فَإِذَا رَفَعْتَ رَأْسَكَ ، فَاجْلِسْ عَلَى فَخِذِكَ الْيُسْرَى ، ثُمَّ اصْنَعْ ذَلِكَ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ . "إتحاف المهرة" (4582) ، " صحيح ابن حبان " (1787)

رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ الزُّرَقِيِّ، وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ← أَبِيهِ ← عَلِيِّ بْنِ يَحْيَى بْنِ خَلَّادٍ الزُّرَقِيِّ، أَحْسَبُهُ ← مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← أَبِي ← جَعْفَرٌ، ← عَمِّهِ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ: ← أَبِيهِ ← عَلِيُّ بْنُ يَحْيَى بْنِ خَلَّادٍ، ← ابْنِ عَجْلَانَ، ← يَحْيَى الْقَطَّانِ، ← أَبِي، وَبُنْدَارٌ، ← جَعْفَرُ بْنُ اَحْمَدَ بْنِ سِنَانٍ الْقَطَّانُ

125- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي السَّرِيِّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ الرَّبِيعِ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ،قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ : لاَ صَلاَةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِأُمِّ الْقُرْآنِ فَصَاعِدًا . "إتحاف المهرة" (6757) ، " صحيح ابن حبان " (1793)

عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ← مَحْمُودِ بْنِ الرَّبِيعِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← ابْنُ أَبِي السَّرِيِّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ،

134- أَخْبَرَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ ، مِنْ كِتَابِهِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ مَوْهَبٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، وَطَاوُوسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ،قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ يُعَلِّمُنَا التَّشَهُّدَ كَمَا يُعَلِّمُنَا السُّورَةَ مِنَ الْقُرْآنِ ، كَانَ يَقُولُ : التَّحِيَّاتُ الْمُبَارَكَاتُ الصَّلَوَاتُ الطَّيِّبَاتُ لِلَّهِ ، السَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ ، سَلاَّمٌ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللهِ الصَّالِحِينَ ، أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ الله . قَالَ أَبُو حَاتِمٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : تَفَرَّدَ بِهِ أَبُو الزُّبَيْر . "إتحاف المهرة" (7369) ، " صحيح ابن حبان " (1953)

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، وَطَاوُوسٍ، ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← يَزِيدُ بْنُ مَوْهَبٍ ← ابْنُ قُتَيْبَةَ