نوادر الأصول في أحاديث الرسول - النسخة المسندة - ت إسماعيل بن إبراهيم متولي عوض - ن مكتبة الإمام البخاري · کتاب ‹ باب · حديث 584
584- حدثنا إبراهيم بن المستمر الهذلي ، قال : حدثنا عبد الرحمن بن سليمان بن حيان أبو زيد ، قال : سمعت أبي يذكر عن أبيه ،قال : صحبت ابن عمر رضي الله عنهما من مكة إلى المدينة فقال لنافع لا تمر بي على المصلوب يعني ابن الزبير قال فما فجأه في جوف الليل أن صك محمله جذعه فجلس يمسح عينيه ثم قال يرحمك الله أبا خبيب ان كنت و إن كنت و لقد سمعت أباك الزبير يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من يعمل سوء يجز به في الدنيا أو في الآخرة فإن يك هذا بذاك فهمه همه ، فأما في التنزيل فقد أجمله فقال : {من يعمل سوءا يجز به} فدخل فيه البر والفاجر والولي والعدو والمؤمن والكافر ، ثم ميز رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث بين الموطنين.
لنافع: لا تمر بي على المصلوب -يعني: ابن الزبير-، ← صحبت ابن عمر من مكة إلى المدينة، ← أَبِيهِ ← أَبِي يَذْکُرُ ← عبد الرحمن بن سليمان بن حيان أبو زيدٍ، ← إبراهيم بن المستمر الهذلي،
Anecdotes of assets in the hadiths of the Messenger - the chained version - T. Ismail bin Ibrahim Metwally Awad - Imam Al-Bukhari Library · Chapter › Chapter · Hadith 584
نوادر الأصول في أحاديث الرسول - النسخة المسندة - ت إسماعيل بن إبراهيم متولي عوض - ن مكتبة الإمام البخاري · کتاب ‹ باب · حديث 621
621- حدثنا صالح بن محمد ، قال : حدثنا معلى بن هلال ، عن ليث، عن مجاهد، عن أبي هريرة رضي الله عنهقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما الشفاعة يوم القيامة لمن عمل الكبائر من أمتي ثم ماتوا عليها فهم في الباب الأول من جهنم لا تسود وجوههم و لا تزرق أعينهم و لا يغلون بالأغلال و لا يقرنون مع الشياطين و لا يضربون بالمقامع و لا يطرحون في الأدراك فمنهم من يمكث ساعة ثم يخرج و منهم من يمكث فيها يوما ثم يخرج و منهم من يمكث فيها شهرا ثم يخرج و منهم من يمكث فيها سنة ثم يخرج و أطوالهم مكثا فيها مثل الدنيا من يوم خلقت إلى يوم أقتت و ذلك سبعة آلاف سنة ثم إن الله عز و جل إذا أراد أن يخرج الموحدين منها قذف في قلوب أهل الأديان فقالوا لهم كنا نحن و أنتم جميعا في الدنيا فآمنتم و كذبنا وأقرسول الله صلى الله عليه وسلمتم و جحدنا فما أغنى عنكم فنحن و أنتم اليوم فيها جميعا سواء تعذبون كنا نعذب و تخلدون كما نخلد فيغضب الله تعالى عند ذلك غضبا لم يغضبه في شيء فيما مضى ولا يغضب في شيء فيما بقي فيخرج أهل التوحيد منها إلى عين بين الجنة و الصراط يقال لها نهر الحياة فيرش عليهم من الماء فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل ما يلي الظل منها أخضر و ما يلي الشمس منها أصفر ثم يدخلون الجنة فيكتب في جباههم عتقاء الله من النار إلا رجلا واحدا فإنه يمكث فيها بعدهم ألف سنة ثم ينادي يا حنان يا منان فيبعث الله إليه ملكا ليخرجه فيخوض في النار في طلبه سبعين عاما لا يقدر عليه ثم يرجع فيقول يا رب إنك أمرتني أن أخرج عبدك فلانا من النار و إني أطلب في النار منذ سبعين سنة فلم أقدر عليه فيقول الله تعالى انطلق فهو في وادي كذا و كذا تحت صخرة فأخرجه فيذهب فيخرجه منها فيدخله الجنة تحت صخرة فأخرجه فيذهب فيخرجه منها فيدخله الجنة.
ثم إن الجهنميين يطلبون إلى الله تعالى أن يمحو ذلك الاسم عنهم فيبعث ملكا فيمحو عن جباههم ذلك ثم إنه قال لأهل الجنة و من دخلها من الجهنميين اطلعوا إلى النار فيطلعون إليهم فيرى الرجل أباه و يرى أخاه و يرى جاره و يرى صديقه و يرى العبد مولاه ثم إن الله تعالى يبعث إليهم ملائكة بأطباق من نار و مسامير من نار و عمد من نار فيطبق عليهم بتلك الأطباق و يشد بتلك المسامير و يمد بتلك العمد ولا يبقى فيه خلل يدخل فيه روح ولا يخرج منه غم و ينساهم الجبار على عرشه ويتشاغل أهل الجنة بنعيمهم و لا يستغيثون بعدها أبدا و ينقطع الكلام فيكون كلامهم زفيرا و شهيقا فذلك قوله تعالى {إنها عليهم مؤصدة في عمد ممدة}
أحب الله تعالى أن يظهر عذره عند أهل الجنان في تأخرهم دخول الجنة و أنهم لم يدخلوها إلا برحمته و لم ينالوا جواره إلا بكرمه و هؤلاء قوم لم يتخلصوا من نفوسهم في الآخرة كما لم يتخلصوا في الدنيا طرفة عين و أنفوا من هذا الاسم أن ينسبوا إلى جهنم و استحيوا من إخوانهم و أرادوا أن تكون العقوبة التي حلت بهم مستورة عند أهل الجنة و لا يدري أحد أنهم ممن ابتلوا بهوان الله و عقوبته أنفة و ذهابا بنفسه و ليس في الجنة أذى إنما هي محشوة بكرم رب العزة فترك الله تعالى محبته لمحابهم و محى عنهم ذلك الاسم تكرما و تفضلا و إتماما للمن عليهم ولو كان لهم من الانسانية والتكرم لما آثروا محابهم على محابه و لو كان المحبون له ابتلوا بهذا لم يسألوه أبدا أن يمحو اسمه من جباههم و الكتابة على الجباه سيماهم في الجنان كما كتبت على جباه أهل الصفوة والأولياء عليهم السلام هؤلاء المتحابون في الله .
أَبي هريرةَ رضيَ الله عنهقال: ← مُجَاهِدٍ ← لَيْثٌ، ← مُعَلَّى بْنُ هِلَالٍ ← صالح بن محمدٍ،
Anecdotes of assets in the hadiths of the Messenger - the chained version - T. Ismail bin Ibrahim Metwally Awad - Imam Al-Bukhari Library · Chapter › Chapter · Hadith 621
نوادر الأصول في أحاديث الرسول - النسخة المسندة - ت إسماعيل بن إبراهيم متولي عوض - ن مكتبة الإمام البخاري · کتاب ‹ باب · حديث 655
655- حدثنا عمرو بن علي الصيرفي ، قال : حدثنا عبد الله بن عبد المجيد الحنفي ، قال : حدثنا المبارك بن فضالة ، عن أبي عمران الجوني ، عن ربيعة الأسلمي ،قال : كنت أخدم النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال لي : يا ربيعة ، ألا تزوج ؟ قال : قلت : والله ، يا رسول الله ، ما أريد أن أتزوج ، ما عندي ما يقيم المرأة ، وما أحب أن يشغلني عنك شيء ، فأعرض عني ، فخدمته ما خدمته ، ثم قال لي الثانية : يا ربيعة ، ألا تزوج ؟ فقلت : ما أريد أن أتزوج ، ما عندي ما يقيم المرأة ، وما أحب أن يشغلني عنك شيء ، فأعرض عني ، ثم رجعت إلى نفسي ، فقلت : والله ، لرسول الله صلى الله عليه وسلم بما يصلحني في الدنيا والآخرة أعلم مني ، والله ، لئن قال : تزوج ، لأقولن : نعم ، يا رسول الله ، مرني بما شئت ، قال : فقال : يا ربيعة ، ألا تزوج ؟ فقلت : بلى ، مرني بما شئت ، قال : انطلق إلى آل فلان ، حي من الأنصار ، وكان فيهم تراخ عن النبي صلى الله عليه وسلم ، فقل لهم : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أرسلني إليكم ، يأمركم أن تزوجوني فلانة ، لامرأة منهم ، فذهبت ، فقلت لهم : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أرسلني إليكم ، يأمركم أن تزوجوني فلانة ، فقالوا : مرحبا برسول الله ، وبرسول رسول الله صلى الله عليه وسلم ، والله ، لا يرجع رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا بحاجته ، فزوجوني وألطفوني ، وما سألوني البينة ، فرجعت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حزينا ، فقال لي : ما لك يا ربيعة ؟ فقلت : يا رسول الله ، أتيت قوما كراما ، فزوجوني ، وأكرموني ، وألطفوني ، وما سألوني بينة ، وليس عندي صداق ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا بريدة الأسلمي ، اجمعوا له وزن نواة من ذهب ، قال : فجمعوا لي وزن نواة من ذهب ، فأخذت ما جمعوا لي ، فأتيت به النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : اذهب بهذا إليهم ، فقل : هذا صداقها ، فأتيتهم ، فقلت : هذا صداقها ، فرضوه وقبلوه ، وقالوا : كثير طيب ، قال : ثم رجعت إلى النبي صلى الله عليه وسلم حزينا ، فقال : يا ربيعة ، ما لك حزين ؟ فقلت : يا رسول الله ، ما رأيت قوما أكرم منهم ، رضوا بما آتيتهم ، وأحسنوا ، وقالوا : كثيرا طيبا ، وليس عندي ما أولم ، قال : يا بريدة ، اجمعوا له شاة ، قال : فجمعوا لي كبشا عظيما سمينا ، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : اذهب إلى عائشة ، فقل لها ، فلتبعث بالمكتل الذي فيه الطعام ، قال : فأتيتها ، فقلت لها ما أمرني به رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقالت : هذا المكتل فيه تسع آصع شعير ، لا والله ، إن أصبح لنا طعام غيره ، خذه ، فأخذته ، فأتيت به النبي صلى الله عليه وسلم ، وأخبرته بما قالت عائشة ، فقال : اذهب بهذا إليهم ، فقل : ليصبح هذا عندكم خبزا ، فذهبت إليهم ، وذهبت بالكبش ، ومعي أناس من أسلم ، فقال : ليصبح هذا عندكم خبزا ، وهذا طبيخا ، فقالوا : أما الخبز فسنكفيكموه ، وأما الكبش فاكفونا أنتم ، فأخذنا الكبش ، أنا وأناس من أسلم ، فذبحناه وسلخناه وطبخناه ، فأصبح عندنا خبز ولحم ، فأولمت ، ودعوت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ثم قال : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطاني بعد ذلك أرضا ، وأعطى أبا بكر أرضا ، وجاءت الدنيا ، فاختلفنا في عذق نخلة ، فقلت أنا : هي في حدي ، وقال أبو بكر : هي في حدي ، فكان بيني وبين أبي بكر كلام ، فقال لي أبو بكر كلمة كرهها وندم ، فقال لي : يا ربيعة ، رد علي مثلها ، حتى تكون قصاصا ، قال : قلت : لا أفعل ، فقال أبو بكر : لتقولن ، أو لأستعدين عليك رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقلت : ما أنا بفاعل ، قال : ورفض الأرض ، وانطلق أبو بكر ، رضي الله عنه ، إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، وانطلقت أتلوه ، فجاء ناس من أسلم ، فقالوا لي : رحم الله أبا بكر ، في أي شيء يستعدي عليك رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهو قال لك ما قال ؟! قال : فقلت : أتدرون ما هذا ؟ هذا أبو بكر الصديق ، هذا ثاني اثنين ، وهذا ذو شيبة المسلمين ، إياكم لا يلتفت فيراكم تنصروني عليه ، فيغضب ، فيأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فيغضب لغضبه ، فيغضب الله ، عز وجل ، لغضبهما ، فيهلك ربيعة ، قالوا : ما تأمرنا ؟ قال : ارجعوا ، قال : فانطلق أبو بكر ، رضي الله عنه ، إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فتبعته وحدي ، حتى أتى النبي صلى الله عليه وسلم ، فحدثه الحديث كما كان ، فرفع إلي رأسه ، فقال : يا ربيعة ، ما لك وللصديق ؟ قلت : يا رسول الله ، كان كذا ، كان كذا ، قال لي كلمة كرهها ، فقال لي : قل كما قلت ، حتى يكون قصاصا ، فأبيت ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أجل ، فلا ترد عليه ، ولكن قل : غفر الله لك يا أبا بكر ، فقلت : غفر الله لك يا أبا بكر.
قلت : فولى أبو بكر ، رضي الله عنه ، وهو يبكي.
قُلْتُ وَاللَّهِ ← كنت أخدم النبي فقال لي يا ربيعة ألا تزوج ← رَبِيعَةَ الْأَسْلَمِيِّ، ← أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ ← الْمُبَارِکُ بْنُ فَضَالَةَ ← عبد الله بن عبد المجيد الحنفي، ← عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ الصَّيْرَفِيُّ،
Anecdotes of assets in the hadiths of the Messenger - the chained version - T. Ismail bin Ibrahim Metwally Awad - Imam Al-Bukhari Library · Chapter › Chapter · Hadith 655
نوادر الأصول في أحاديث الرسول - النسخة المسندة - ت إسماعيل بن إبراهيم متولي عوض - ن مكتبة الإمام البخاري · کتاب ‹ باب · حديث 697
697-فحدثنا الفضل ، قال : حدثنا إبراهيم بن محمد بن يوسف ، قال : حدثنا محمد بن عبد الرحمن القشيري ، قال : حدثنا ثور بن يزيد ، عن خالد بن معدان ، عن أبي أمامة رضي الله عنهقال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "أهل القرآن عرفاء أهل الجنة" .
أَبِى أُمَامَةَ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُقَالَ ← خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، ← ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقُشَيْرِيُّ، ← إبراهيم بن محمد بن يوسف، ← فحدثنا الفضل،
Anecdotes of assets in the hadiths of the Messenger - the chained version - T. Ismail bin Ibrahim Metwally Awad - Imam Al-Bukhari Library · Chapter › Chapter · Hadith 697
نوادر الأصول في أحاديث الرسول - النسخة المسندة - ت إسماعيل بن إبراهيم متولي عوض - ن مكتبة الإمام البخاري · کتاب ‹ باب · حديث 702
702- حدثنا عمر بن أبي عمر ، قال : حدثنا محمد بن سنان العوفي ، عن إبراهيم بن طهمان ، عن صالح بن حيان ، عن ابن بريدة ، عن أبيهعن رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى {إن المتقين في جنات و نهر في مقعد صدق عند مليك مقتدر }قال : أن أهل الجنة يدخلون على الجبار كل يوم مرتين فيقرأ عليهم القرآن و قد جلس كل امرىء منهم مجلسه على منابر الدر والياقوت والزمرد والذهب و الفضة بالأعمال فلا تقر أعينهم قط كما تقر بذلك و لم يسمعوا شيئا أعظم منهو لا أحسن منه ثم ينصرفون إلى رحالهم قريرة أعينهم ناعمين إلى مثلها من الغد.
فهؤلاء الروحانيون الذين ذكرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أنهم قراء أهل الجنة فمن استمع إلى صوت غناء في الدنيا ثم دخل الجنة حرم أصواتهم.
أبيهعن رسول الله في قوله تعالى ← ابْنِ بُرَيْدَةَ، ← صَالِحُ بْنُ حَيَّانَ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، ← محمد بن سنان العوفي ← عمر بن أبي عمر،
Anecdotes of assets in the hadiths of the Messenger - the chained version - T. Ismail bin Ibrahim Metwally Awad - Imam Al-Bukhari Library · Chapter › Chapter · Hadith 702
نوادر الأصول في أحاديث الرسول - النسخة المسندة - ت إسماعيل بن إبراهيم متولي عوض - ن مكتبة الإمام البخاري · کتاب ‹ باب · حديث 707
707- حدثنا علي بن سعيد بن مسروق الكندي ، قال : حدثنا عيسى بن يونس ، عن صفوان بن عمر السكسكي ، عن عبد الرحمن بن حسين عن جبير بن نفير الحضرمي ،قال : لما اشتد جزع رسول الله صلى الله عليه وسلم على من أصيب مع زيد بن حارثة يوم مؤتة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" ليدركن المسيح من هذه الأمة أقوام انهم لمثلكم أو خير منكم" ، ثلاث مرات و لن يخزي الله أمة أنا أولها والمسيح آخرها. من الله تعالى على هذه الأمة فقال تعالى {كنتم خير أمة أخرجت للناس} و قال تعالى : {و كذلك جعلناكم أمة وسطا ^ أي عدلا لا يميل إلى إفراط ولا إلى نقصان فالميزان لسانه في وسطه و باستواء الطرفين والكفتين يستوي لسان الميزان و يقوم الوزن فجعلت أوائل هذه الأمة و أواخرها ككفتي الميزان يستويان لأنهم يهدون بالحق و به يعدلون و ما بينهما من العوج كلسان الميزان يستقيم باستواء الكفتين فإنه إن مال الوسط إلى أي الجانبين مال إلى ركن وثيق فعم استواء الكفتين اعوجاج الوسط.
و قد جاء في الخبر أنه سيظهر العلم في آخر الزمان و يقبل الناس على أمرالله تعالى حتى تتم حجة الله على عباده و قد جاء في الخبر أنه سيظهر العلم في آخر الزمان و يقبل الناس على أمرالله تعالى حتى تتم حجة الله على عباده .
جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ الْحَضْرَمِيِّ ← عبد الرحمن بن حسين ← صفوان بن عمر السكسكي ← عِيسَى بْنُ يُونُسَ ← عَلِيُّ بْنُ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ الْكِنْدِيُّ،
Anecdotes of assets in the hadiths of the Messenger - the chained version - T. Ismail bin Ibrahim Metwally Awad - Imam Al-Bukhari Library · Chapter › Chapter · Hadith 707
نوادر الأصول في أحاديث الرسول - النسخة المسندة - ت إسماعيل بن إبراهيم متولي عوض - ن مكتبة الإمام البخاري · کتاب ‹ باب · حديث 740
740- ما حدثنا صالح بن محمد ، قال : حدثنا عبد الرحمن بن أبي الموال ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهقال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة في الأمور كلها كما يعلمنا السورة من القرآن : "يقول إذا هم أحدكم بالأمر فليركع ركعتين من غير الفريضة ثم ليقل اللهم إني أستخيرك بعلمك و أستقدرك بقدرتك و أسألك من فضلك العظيم فإنك تقدر و لا أقدر و تعلم و لا أعلم و أنت علام الغيوب اللهم إن كنت تعلم أن هذا الأمر خير لي في ديني و دنياي و معاشي و معادي و عاقبة أمري أو قال عاجل أمري و آجله فاقدره لي و يسره لي و بارك لي فيه و إن كنت تعلم أن هذا الأمر شر لي في ديني و دنياي و معاشي و معادي و عاقبة أمري فاصرفه عني و اصرفني عنه و اقدر لي الخير حيث كان ورضني به و تسمي حاجتك باسمها" .
جابر بن عبد الله رضى الله عنه ← مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الْمَوَالِ، ← صالح بن محمدٍ، ← مَا
Anecdotes of assets in the hadiths of the Messenger - the chained version - T. Ismail bin Ibrahim Metwally Awad - Imam Al-Bukhari Library · Chapter › Chapter · Hadith 740
نوادر الأصول في أحاديث الرسول - النسخة المسندة - ت إسماعيل بن إبراهيم متولي عوض - ن مكتبة الإمام البخاري · کتاب ‹ باب · حديث 841
841- فحدثني الجارود قال : حدثنا الوليد بن مسلم عن ابن جابر عن عطاء الخراسانيأن داود عليه السلام نقش خطيئته في كفه لئلا ينساها فكان إذا رآها اضطرب أو قال : اضطربت يده فمن جهل هذا التأويل حسب أنه كتب على يده خطيئته ليذكرها والكتابة دراسة وإنما ذكر في الحديث أنه نقش والنقش غير الكتابة والنقش هو صورة الخطيئة على قبحها عند الله فلم يقدر على هذا الحد إلا الله فإنما نسب إلى داود أنه نقش لأنه سأل ربه وقد بين ذلك في حديث آخر .
Anecdotes of assets in the hadiths of the Messenger - the chained version - T. Ismail bin Ibrahim Metwally Awad - Imam Al-Bukhari Library · Chapter › Chapter · Hadith 841
نوادر الأصول في أحاديث الرسول - النسخة المسندة - ت إسماعيل بن إبراهيم متولي عوض - ن مكتبة الإمام البخاري · کتاب ‹ باب · حديث 845
845- حدثنا به عبد الجبار بن العلاء قال : حدثنا سفيان قال : حدثنا ابن جدعان وسمعناه منه عودا وبدءا قال : سألني علي بن الحسينقال : ما كان يقول الحسن في قوله : { وتخفي في نفسك ما الله مبديه } ، قلت : كان يقول أن زينب ، فذكر كلمة ذهبت علي ، فأمره أن يمسكها وأراه قال : أعجبها قال : لا ليس هو هكذا ولكن أعلم الله نبيه أنها ستكون من أزواجه فلما جاء زيد يشكوها قال : اتق الله وأمسك عليك زوجك فعلي بن الحسين جاء بها من خزانة العلم جوهرا من الجواهر ودرا من الدرسول الله صلى الله عليه وسلم أنه إنما عتب الله عليه في أنه قد أعلمه أن ستكون هذه من أزواجك فكيف قلت لزيد أمسك عليك زوجك وأخذتك خشية أن يقولوا : تزوج امرأة ابنه { والله أحق أن تخشاه } فترقب أمره و تدبيره فيك و فيها فتكون ممن أطلق لك ذلك {لكي لا يكون على المؤمنين حرج في أزواج أدعيائهم إذا قضوا منهن وطرا }ثم قال : ما كان على النبي من حرج أي من ضيق فيما فرض الله له سنة الله في الذين خلوا من قبل و كان أمر الله قدرا مقدورا}، تلك سنته في داود وهو ممن خلا من قبل حيث سبب له فرزقه القتل في سبيله حتى جمع بينه وبين تلك المرأة على تلك الهيئة وكان ذلك قدرا مقدورا على داود .
أعجبها ← كلمة ذهبت علي فأمره أن يمسكها وأراه ← أن زينب ← الحسن في قوله قلت كان ← ما كان ← سألني علي بن الحسين ← ابن جدعان وسمعناه منه عودا وبدءا ← سُفْيَانَ، ← به عبد الجبار بن العلاء
Anecdotes of assets in the hadiths of the Messenger - the chained version - T. Ismail bin Ibrahim Metwally Awad - Imam Al-Bukhari Library · Chapter › Chapter · Hadith 845
نوادر الأصول في أحاديث الرسول - النسخة المسندة - ت إسماعيل بن إبراهيم متولي عوض - ن مكتبة الإمام البخاري · کتاب ‹ باب · حديث 846
846- حدثنا بذلك عبد الكريم عن جعفر بن عون عن المعلى بن عرفان عن محمد بن جحشقال : تفاخرت زينب وعائشة رضي الله عنهما فذكر الحديث .
عن الحسين بن عبد الرحمن عن أبيه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة تحت العرش القرآن له ظهر و بطن يحاج العباد والرحم تنادي صل من وصلني و اقطع من قطعني و الأمانة ظهر و بطن فالظهر يحاج العامة و البطن يحاج الخاصة.
أَبِيهِ ← الْحُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← محمد بن جحشقال تفاخرت زينب وعائشة فذكر الحديث ← الْمُعَلَّى بْنِ عُرْفَانَ، ← جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ ← بذلك عبد الكريم
Anecdotes of assets in the hadiths of the Messenger - the chained version - T. Ismail bin Ibrahim Metwally Awad - Imam Al-Bukhari Library · Chapter › Chapter · Hadith 846
نوادر الأصول في أحاديث الرسول - النسخة المسندة - ت إسماعيل بن إبراهيم متولي عوض - ن مكتبة الإمام البخاري · کتاب ‹ باب · حديث 848
848- حدثنا أبي رحمه الله قال : حدثنا الحماني قال : حدثنا زيد بن الحباب قال : أخبرني كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف قال : أخبرني الحسن بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيهقال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ثلاثة تحت العرش القرآن له ظهر و بطن يحاج العباد والرحم ينادي صل من وصلني و اقطع من قطعني .
أبيهقال: ← الحسن بن عبد الرحمن بن عوفٍ، ← كَثِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ، ← زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ← الحماني ← أَبِي
Anecdotes of assets in the hadiths of the Messenger - the chained version - T. Ismail bin Ibrahim Metwally Awad - Imam Al-Bukhari Library · Chapter › Chapter · Hadith 848
نوادر الأصول في أحاديث الرسول - النسخة المسندة - ت إسماعيل بن إبراهيم متولي عوض - ن مكتبة الإمام البخاري · کتاب ‹ باب · حديث 856
856- حدثنا أبي رحمه الله ، وقتيبة بن سعيد ، وصالح بن عبد الله ، ونصر بن علي الجهضمي ، ويوسف بن موسى القطان ، وإسماعيل بن نصر بن أبي ميسرة المكي ، وعبد الصمد بن سليمان ، ومحمد بن أيوب السمناني ، قالوا : حدثنا محمد بن عبد الله بن يزيد بن حبيش المكي ،قال : دخلنا على سفيان الثوري بمكة نعوده فدخل عليه سعيد بن حسان القرشي فقال له سفيان : أعد علي الحديث الذي حدثتينيه ، فقال : نعم حدثني أبو صالح ، عن صفية بنت شيبة ، عن أم حبيبة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كلام ابن آدم كله عليه لا له إلا أمرا بالمعروف أو نهيا عن منكرأو ذكرا لله تعالى.
أُمِّ حَبِيبَةَ، ← صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ ← أَبُو صَالِحٍ، ← نَعَمْ ← له سفيان أعد علي الحديث الذي حدثتينيه ← دخلنا على سفيان الثوري بمكة نعوده، فدخل عليه سعيد بن حسان القرشي، ← محمد بن عبد الله بن يزيد بن حبيش المكي ← محمد بن أيوب السمناني، ← عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ سُلَيْمَانَ، ← إسماعيل بن نصر بن أبي ميسرة المكي ← يُوسُفُ بْنُ مُوسَى الْقَطَّانُ، ← نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، ← صَالِحُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ← أبي وقتيبة بن سعيدٍ،
Anecdotes of assets in the hadiths of the Messenger - the chained version - T. Ismail bin Ibrahim Metwally Awad - Imam Al-Bukhari Library · Chapter › Chapter · Hadith 856
نوادر الأصول في أحاديث الرسول - النسخة المسندة - ت إسماعيل بن إبراهيم متولي عوض - ن مكتبة الإمام البخاري · کتاب ‹ باب · حديث 870
870- حدثنا أبي رحمه الله قال : حدثنا إسماعيل بن صبيح اليشكري ، قال : حدثنا صباح بن واقد الأنصاري ، قال : حدثنا سعد بن طريف ، عن عكرمة ، عن ابن عباس رضي الله عنهماقال : أوحى الله تبارك وتعالى إلى داود عليه السلام أن سائل ابنك سليمان عن سبع كلم ، فإن أخبرك فورثه العلم والنبوة ، فقال له داود عليه السلام : إن الله تعالى أوحى إلي أن أسألك عن سبع كلم ، فإن أخبرتني ورثتك العلم والنبوة .
ابن عَبَّاسٍ رضي الله عنهما: ← عِكْرِمَةَ، ← سعد بن طريف ← صباح بن واقد الأنصاري ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ صُبَيْحٍ الْيَشْكُرِيُّ ← أَبِي
Anecdotes of assets in the hadiths of the Messenger - the chained version - T. Ismail bin Ibrahim Metwally Awad - Imam Al-Bukhari Library · Chapter › Chapter · Hadith 870
نوادر الأصول في أحاديث الرسول - النسخة المسندة - ت إسماعيل بن إبراهيم متولي عوض - ن مكتبة الإمام البخاري · کتاب ‹ باب · حديث 887
887- وحدثني أبي رحمه الله ،قال : دخلت الطواف في ليلة ظلماء ، فأخذني من البول ما شغلني ، فجعلت أعتصر حتى أذاني ، وخفت إن خرجت من المسجد أن أطأ بعض تلك الأقذار ، وذلك أيام الحج ، فذكرت هذا الحديث : زمزم لما شربت له" ، فتضلعت منه ، فذهب عني إلى الصباح .
أَبِي
Anecdotes of assets in the hadiths of the Messenger - the chained version - T. Ismail bin Ibrahim Metwally Awad - Imam Al-Bukhari Library · Chapter › Chapter · Hadith 887
نوادر الأصول في أحاديث الرسول - النسخة المسندة - ت إسماعيل بن إبراهيم متولي عوض - ن مكتبة الإمام البخاري · کتاب ‹ باب · حديث 910
910- حدثنا هارون بن حاتم الكوفي قال : حدثنا عمي بن حمزة الكسائي عن عباد بن كثير عن ليث عن طاوس عن أبي هريرة رضي الله عنهقال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : { إن الذين فرقوا دينهم } " الحديث .
إن الذين فرقوا دينهم الحديث ← رَسُولِ اللَّهِ ← أَبي هريرةَ رضيَ الله عنهقال: ← طَاوْسٍ ← لَيْثٌ، ← عباد بن كثير ← عمي بن حمزة الكسائي ← هارون بن حاتمٍ الكوفي،
Anecdotes of assets in the hadiths of the Messenger - the chained version - T. Ismail bin Ibrahim Metwally Awad - Imam Al-Bukhari Library · Chapter › Chapter · Hadith 910
نوادر الأصول في أحاديث الرسول - النسخة المسندة - ت إسماعيل بن إبراهيم متولي عوض - ن مكتبة الإمام البخاري · کتاب ‹ باب · حديث 957
957- حدثنا عمر بن أبي عمر العبدي قال : حدثنا المسيب بن واضح السلمي قال : حدثنا ابن المبارك عن معمر ، عن سماك بن الفضل ، عن وهب بن منبه ، عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهماأن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمره أن يقرأ القرآن في أربعين ليلة ، فاستزاده حتى رجع إلى سبع.
Anecdotes of assets in the hadiths of the Messenger - the chained version - T. Ismail bin Ibrahim Metwally Awad - Imam Al-Bukhari Library · Chapter › Chapter · Hadith 957
نوادر الأصول في أحاديث الرسول - النسخة المسندة - ت إسماعيل بن إبراهيم متولي عوض - ن مكتبة الإمام البخاري · کتاب ‹ باب · حديث 958
958- حدثنا الفضل بن محمد قال : حدثنا محمد بن إبراهيم بن الخطاب الليثي قال : حدثني أبي عن إسحاق بن خليفة ، عن ليث عن مجاهدقال : قال رجل يا رسول الله من قرأ القرآن في سبع ؟ قال : "فذلك عمل المقربين" قال : يا رسول الله فمن قرأه في خمس؟ قال ذلك عمل الصديقين قال: يا رسول الله فمن قرأه في ثلاث ؟ قال : ذلك عمل النبيين و ذلك الجهد ولا أراكم تطيقونه إلا أن تصبروا على مكابدة الليل أو يبدأ أحدكم بالسورة و همه في آخرها قالوا يا رسول الله ففي أقل من ثلاث؟ قال : لا قال : و من وجد منكم نشاطا فليجعله في حسن تلاوتها.
رَجُلٌ: ← مجاهدقال: ← لَيْثٌ، ← إسحاق بن خليفة، ← أَبِي ← محمد بن إبراهيم بن الخطاب الليثي ← الْفَضْلُ بْنُ مُحَمَّدٍ
Anecdotes of assets in the hadiths of the Messenger - the chained version - T. Ismail bin Ibrahim Metwally Awad - Imam Al-Bukhari Library · Chapter › Chapter · Hadith 958
نوادر الأصول في أحاديث الرسول - النسخة المسندة - ت إسماعيل بن إبراهيم متولي عوض - ن مكتبة الإمام البخاري · کتاب ‹ باب · حديث 959
959- حدثنا محمد بن إبراهيم ، قال : سألني يحيى بن معين عنهذا الحديث .
سألني يحيى بن معين عنهذا الحديث ← مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ
Anecdotes of assets in the hadiths of the Messenger - the chained version - T. Ismail bin Ibrahim Metwally Awad - Imam Al-Bukhari Library · Chapter › Chapter · Hadith 959
نوادر الأصول في أحاديث الرسول - النسخة المسندة - ت إسماعيل بن إبراهيم متولي عوض - ن مكتبة الإمام البخاري · کتاب ‹ باب · حديث 960
960- حدثنا بذلك أبي رحمه الله قال : حدثنا أبو نعيم الفضل بن دكين قال : حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى بن كعب الثقفي قال : حدثني عثمان بن عبد الله بن أوس عن أبيه عن جدهقال : احتبس عنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة فقلنا له فقال إنه طرأ على حزب من القرآن فأحببت أن لا أخرج من المسجد حتى أقضيه فقلنا لأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف تحزبون قالوا ثلاث سور و خمس سور و سبع سور و تسع سور و إحدى عشرة سورة و ثلاث عشرة سورة و حزب المفصل ما بين (ق) فأسفل.
احتبس عنا رسول الله ليلةً، فقلنا له؟ ← جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَوْسٍ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْلَى بْنِ كَعْبٍ الثَّقَفِيُّ، ← أَبُو نُعَيْمٍ الْفَضْلُ بْنُ دُکَيْنٍ ← بذلك أبي
Anecdotes of assets in the hadiths of the Messenger - the chained version - T. Ismail bin Ibrahim Metwally Awad - Imam Al-Bukhari Library · Chapter › Chapter · Hadith 960
نوادر الأصول في أحاديث الرسول - النسخة المسندة - ت إسماعيل بن إبراهيم متولي عوض - ن مكتبة الإمام البخاري · کتاب ‹ باب · حديث 976
976- حدثنا عمر ، حدثنا محمد بن الطفيل ، عن يعقوب بن الوليد المديني ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جده حسين بن علي ،قال : قال لي علي : يا بني ، ما العلم ؟ قال : خشية الرب واعتزال الخبث ، قال : فما الحلم ؟ قال : كظم الغيظ و ملاك النفس .
كظم الغيظ و ملاك النفس ← فما الحلم؟ ← خشية الرب واعتزال الخبث ← لي علي يا بني ما العلم ← جده حسين بن علي ← أَبِيهِ ← جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ← يعقوب بن الوليد المديني، ← مُحَمَّدُ بْنُ الطُّفَيْلِ، ← عُمَرَ،
Anecdotes of assets in the hadiths of the Messenger - the chained version - T. Ismail bin Ibrahim Metwally Awad - Imam Al-Bukhari Library · Chapter › Chapter · Hadith 976
