Website under construction. Please refrain from using any material for references or verification.

ویب سائٹ زیرِ تعمیر ہے۔ براہِ کرم حوالہ جات یا تصدیق کے لیے کسی بھی مواد کے استعمال سے گریز کریں۔

Sunday, Jumada I 8, 1448 AH · Oct 18, 2026

Preserving the Prophetic ﷺ tradition for every generation

favorite Support This Mission
logo

Hadith e Nabvi

    SearchBooksTopicsNarratorsTerminologyAbout
person Sign in

About

  • Our Mission
  • Contact

Resources

  • FAQ
  • Book Catalog
  • Narrator Database
  • Topics

Contribute

  • Become a Translator
  • Report an Error
  • Donate

Learn

  • Terminology
  • Science of Hadith
  • Need of Hadith
  • Authority of Hadith

© 2026 Hadith Nabvi Platform · A project by Learning SoulsHadith e Nabawai (PBUH)
homeHomesearchSearchmenu_bookBooksgroupsNarratorstopicTopics

الصحابة وآل البيت

Sahabah & Ahl al-Bayt

25488 hadiths

عٍشرةُ النِّساءِ الإمامِ النسائيِّ - الطبعة الثالثة - ت علي بن نايف الشحود - ن · کتاب ‹ باب · حديث 319

319- 7973- أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ : حَدَّثَنَا اللَّيْثُ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ ،أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ : " إِيَّاكُمْ وَالدُّخُولَ عَلَى النِّسَاءِ " فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ : أَرَأَيْتَ الْحَمْوَ ؟ قَالَ : " الْحَمْوُ الْمَوْتُ " (1)

عُقْبَۃَ بْنِ عَامِرٍ ← أَبِي الْخَيْرِ ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ← اللَّيْثُ ← قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ

The Ten Women of Imam Al-Nisa'i - Third Edition - T. Ali bin Nayef Al-Shahoud - N · Chapter › Chapter · Hadith 319

مختصر صحيح البخاري - ت علي بن نايف الشحود - ن · کتاب ‹ باب · حديث 23

{ 23 / 315 } عَنْ عَائِشَةَأَنَّ امْرَأَةً مِنَ الأَنْصَارِ قَالَتْ لِلنَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم -كَيْفَ أَغْتَسِلُ مِنَ الْمَحِيضِ قَالَ « خُذِى فِرْصَةً مُمَسَّكَةً ، فَتَوَضَّئِى ثَلاَثاً » . ثُمَّ إِنَّ النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم -اسْتَحْيَا فَأَعْرَضَ بِوَجْهِهِ أَوْ قَالَ « تَوَضَّئِى بِهَا » فَأَخَذْتُهَا فَجَذَبْتُهَا فَأَخْبَرْتُهَا بِمَا يُرِيدُ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم

خُذِي فِرْصَةً مُمَسَّکَةً فَتَوَضَّئِي ثَلَاثًا ثُمَّ ← لِلنَّبِيِّ کَيْفَ أَغْتَسِلُ مِنْ الْمَحِيضِ ← عَائِشَةَأَنَّ امْرَأَةً مِنَ الأَنْصَارِ

Abbreviated Sahih Al-Bukhari - T. Ali bin Nayef Al-Shahoud - N · Chapter › Chapter · Hadith 23

مختصر صحيح البخاري - ت علي بن نايف الشحود - ن · کتاب ‹ باب · حديث 53

{ 53 / 1233 } عَنْ كُرَيْبٍأَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ وَالْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَزْهَرَ - رضى الله عنهم - أَرْسَلُوهُ إِلَى عَائِشَةَ - رضى الله عنها - فَقَالُوا اقْرَأْ عَلَيْهَا السَّلاَمَ مِنَّا جَمِيعاً وَسَلْهَا عَنِ الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ صَلاَةِ الْعَصْرِ وَقُلْ لَهَا إِنَّا أُخْبِرْنَا أَنَّكِ تُصَلِّينَهُمَا وَقَدْ بَلَغَنَا أَنَّ النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم -نَهَى عَنْهَا . وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : وَكُنْتُ أَضْرِبُ النَّاسَ مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ عَنْهُمَا . فَقَالَ كُرَيْبٌ فَدَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ - رضى الله عنها - فَبَلَّغْتُهَا مَا أَرْسَلُونِى . فَقَالَتْ سَلْ أُمَّ سَلَمَةَ . فَخَرَجْتُ إِلَيْهِمْ فَأَخْبَرْتُهُمْ بِقَوْلِهَا فَرَدُّونِى إِلَى أُمِّ سَلَمَةَ بِمِثْلِ مَا أَرْسَلُونِى بِهِ إِلَى عَائِشَةَ . فَقَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ - رضى الله عنها - سَمِعْتُ النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - يَنْهَى عَنْهَا ثُمَّ رَأَيْتُهُ يُصَلِّيهِمَا حِينَ صَلَّى الْعَصْرَ ، ثُمَّ دَخَلَ عَلَىَّ وَعِنْدِى نِسْوَةٌ مِنْ بَنِى حَرَامٍ مِنَ الأَنْصَارِ فَأَرْسَلْتُ إِلَيْهِ الْجَارِيَةَ فَقُلْتُ قُومِى بِجَنْبِهِ قُولِى لَهُ تَقُولُ لَكَ أُمُّ سَلَمَةَ يَا رَسُولَ اللَّهِ سَمِعْتُكَ تَنْهَى عَنْ هَاتَيْنِ وَأَرَاكَ تُصَلِّيهِمَا . فَإِنْ أَشَارَ بِيَدِهِ فَاسْتَأْخِرِى عَنْهُ . فَفَعَلَتِ الْجَارِيَةُ فَأَشَارَ بِيَدِهِ فَاسْتَأْخَرَتْ عَنْهُ فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ « يَا بِنْتَ أَبِى أُمَيَّةَ سَأَلْتِ عَنِ الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعَصْرِ وَإِنَّهُ أَتَا

أَنَّکِ تُصَلِّينَهُمَا وَقَدْ بَلَغَنَا ← الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ صَلَاةِ الْعَصْرِ وَقُلْ لَهَا: ← اقْرَأ عَلَيْهَا السَّلَامَ مِنَّا جَمِيعًا وَسَلْهَا ← عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَزْهَرَ أَرْسَلُوهُ إِلَی عَائِشَةَ ← الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ ← كُريبٍأنَّ ابنَ عباسٍ

Abbreviated Sahih Al-Bukhari - T. Ali bin Nayef Al-Shahoud - N · Chapter › Chapter · Hadith 53

مختصر صحيح البخاري - ت علي بن نايف الشحود - ن · کتاب ‹ باب · حديث 187

{ 187 / 4340 } عَنْ عَلِىٍّ - رضى الله عنه -قَالَ بَعَثَ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم -سَرِيَّةً فَاسْتَعْمَلَ رَجُلاً مِنَ الأَنْصَارِ ، وَأَمَرَهُمْ أَنْ يُطِيعُوهُ ، فَغَضِبَ فَقَالَ أَلَيْسَ أَمَرَكُمُ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم -أَنْ تُطِيعُونِى . قَالُوا بَلَى . قَالَ فَاجْمَعُوا لِى حَطَباً . فَجَمَعُوا ، فَقَالَ أَوْقِدُوا نَاراً . فَأَوْقَدُوهَا ، فَقَالَ ادْخُلُوهَا . فَهَمُّوا ، وَجَعَلَ بَعْضُهُمْ يُمْسِكُ بَعْضاً ، وَيَقُولُونَ فَرَرْنَا إِلَى النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم -مِنَ النَّارِ . فَمَا زَالُوا حَتَّى خَمَدَتِ النَّارُ ، فَسَكَنَ غَضَبُهُ ، فَبَلَغَ النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم -ف َقَالَ « لَوْ دَخَلُوهَا مَا خَرَجُوا مِنْهَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ، الطَّاعَةُ فِى الْمَعْرُوفِ »

أَوْقِدُوا نَارًا فَأَوْقَدُوهَا ← فَاجْمَعُوا لِي حَطَبًا فَجَمَعُوا ← بَلٰی ← أَلَيْسَ أَمَرَکُمْ النَّبِيُّ أَنْ تُطِيعُونِي ← بَعَثَ النَّبِيُّ سَرِيَّةً فَاسْتَعْمَلَ رَجُلًا مِنْ الْأَنْصَارِ وَأَمَرَهُمْ أَنْ يُطِيعُوهُ فَغَضِبَ ← عَلِيٍّ،

Abbreviated Sahih Al-Bukhari - T. Ali bin Nayef Al-Shahoud - N · Chapter › Chapter · Hadith 187

كتاب الواضحة في السنن - ت - ن · کتاب ‹ باب · حديث 308

308- قال عبد الملك:فالبول قائمًا جائز في الموضع الدمث الذي لا ينتضخ، قد فعله بعض الصحابة، غير أن البول جالسًا أجمل وأسلم من انتضاخ البول وأقرب إلى التحصن منه لما جاء فيه من الشدة.

The clear book in the Sunnah - T - N · Chapter › Chapter · Hadith 308

كتاب الواضحة في السنن - ت - ن · کتاب ‹ باب · حديث 337

337- قال وحدثني الحنفي عن ابن أخي الزهري عن عمه عن عبيد الله ابن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابن عباسفي قول الله عز وجل "فيه رجال يحبون أن يتطهروا، والله يحب المتطهرين" قال نزلت في بني عمرو بن عوف من الأنصار. كانوا يستنجون بالماء.

ابن عباسفي قول الله عز وجل "فيه رجال يحبون ← عبيد الله ابن عبد الله بن عتبة بن مسعود ← عَمِّہٖ ← ابْنِ أَخِي الزُّهْرِيِّ ← الْحَنَفِيُّ،

The clear book in the Sunnah - T - N · Chapter › Chapter · Hadith 337

كتاب الواضحة في السنن - ت - ن · کتاب ‹ باب · حديث 338

338- قال وحدثني أسد بن موسى وغيره عن السري بن يحيي عن أبان{238} {239} ابن أبي عياشقال: لما نزلت هذه الآية "فيه رجال يحبون أن يتطهروا والله يحب المتطهرين "قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا معشر الأنصار لقد أثنى الله عليكم في الطهر فما كنتم تصنعون قالوا يا رسول الله: إنا كنا نستنجي بالماء من الحاجتين كليتهما ويكتم ذلك بعضنا عن بعض".

السَّرِيِّ بْنِ يَحْيَی ← أسد بن موسى وغيره

The clear book in the Sunnah - T - N · Chapter › Chapter · Hadith 338

التصنيف الموضوعي لتاريخ بغداد، للحافظ أبي بكر الخطيب البغدادي - ت - ن دار ابن الجوزي - من إصدارات شبكة نور الإسلام · کتاب ‹ باب · حديث 2254

* عن أبي عبد الله قال كان معنا رجل من الأنصار يختلف فأدخلني على إسماعيل, فلما رآني غضب, وقال: من أدخل هذا عليَّ؟ فلم يزل مبغضاً لأهل الحديث بعد ذاك الكلام لقد لزمته عشر سنين إلا أن أغيب, ثم جعل يحرك رأسه كأنه يتلهف, ثم قال: وكان لا ينصف في الحديث. قلت: كيف كان لا ينصف؟ قال: كان يحدث بالشفاعات, ما أحسن الإنصاف في كل شيء. (6/ 238)

أبي عبد الله

Objective classification of the history of Baghdad, by Al-Hafiz Abi Bakr Al-Khatib Al-Baghdadi - T - N Dar Ibn Al-Jawzi - from the publications of the Noor Al-Islam Network · Chapter › Chapter · Hadith 2254

التصنيف الموضوعي لتاريخ بغداد، للحافظ أبي بكر الخطيب البغدادي - ت - ن دار ابن الجوزي - من إصدارات شبكة نور الإسلام · کتاب ‹ باب · حديث 2259

* عن مصعب بن عبد الله عن عمر بن الهياج بن سعيد أخي مجالد بن سعيد قال كنت من صحابة شريك فأتيته يوماً, وهو في منزله باكراً فخرج إليَّ في فرو ليس تحته قميص عليه كساء فقلت له: قد أضحت عن مجلس الحكم, فقال: غسلت ثيابي أمس, فلم تجف, فأنا أنتظر جفوفها اجلس فجلست, فجعلنا نتذاكر باب العبد يتزوج بغير إذن مواليه, فقال: ما عندك فيه؟ ما تقول فيه؟ وكانت الخيزران قد وجهت رجلاً نصرانياً على الطراز بالكوفة, وكتب إلى موسى بن عيسى أن لا يعصي له أمراً فكان مطاعاً بالكوفة, فخرج علينا ذلك اليوم من زقاق يخرج إلى النخع معه جماعة من أصحابه عليه جبة خز وطيلسان على برذون فاره, وإذا رجل بين يديه مكتوف, وهو يقول: واغوثا بالله أنا بالله, ثم بالقاضي, وإذا آثار سياط في ظهره فسلم على شريك, وجلس إلى جانبه, فقال الرجل المضروب: أنا بالله, ثم بك, أصلحك الله, أنا رجل أعمل هذا الوشي كراء مثلي مائة في الشهر أخذني هذا مذ أربعة اشهر, فاحتبسني في طراز يجري على القوت ولي عيال قد ضاعوا فأفلت اليوم منه فلحقني, ففعل بظهري ما ترى, فقال: قم يا نصراني فاجلس مع خصمك, فقال: أصلحك الله يا أبا عبد الله هذا من خدم السيدة مر به إلى الحبس. قال: قم ويلك فاجلس معه كما يقال لك, فجلس فقال: ما هذه الآثار التي بظهر هذا الرجل من أثرها به؟ قال: أصلح الله القاضي إنما ضربته أسواطاً بيدي, وهو يستحق أكثر من هذا مر به إلى الحبس, فألقى شريك كساءه ودخل داره فأخرج سوطاً ربذياً, ثم ضرب بيده إلى مجامع ثوب النصراني, وقال للرجل: انطلق إلى أهلك, ثم رفع السوط فجعل يضرب به النصراني, وهو يقول له: يا صبحى قد مر قفا جمل لا يضرب والله المسلم بعدها أبداً فهم أعوانه أن يخلصوه من يديه فقال من هاهنا من فتيان الحي: خذوا هؤلاء فاذهبوا بهم إلى الحبس, فهرب القوم جميعاً, وأفردوا النصراني فضربه أسواطاً فجعل النصراني يعصر عينيه ويبكي ويقول له: ستعلم فألقى السوط في الدهليز, وقال يا أبا حفص ما تقول في العبد يتزوج بغير إذن مواليه؟ وأخذ فيما كنا فيه كأنه لم يصنع شيئاً, وقام النصراني إلى البرذون ليركبه فاستعصى عليه, ولم يكن له من يأخذ بركابه فجعل يضرب البرذون. قال: يقول له شريك: ارفق به ويلك فإنه أطوع لله منك فمضى. قال: يقول هو: خذ بنا فيما كنا فيه. قال: قلت: ما لنا ولذا قد والله فعلت اليوم فعلة ستكون لها عاقبة مكروهة. قال: أعز أمر الله يعزك الله, خذ بنا فيما نحن فيه, قال: وذهب النصراني إلى موسى بن عيسى فدخل عليه, فقال: من فعل هذا بك؟ وغضب الأعوان, وصاحب الشرط, فقال: شريك فعل بي كيت وكيت. قال: لا والله ما أتعرض لشريك, فمضى النصراني إلى بغداد فما رجع. (9/ 288، 289)

عمر بن الهياج بن سعيد أخي مجالد بن سعيد ← مصعب بن عبد الله

Objective classification of the history of Baghdad, by Al-Hafiz Abi Bakr Al-Khatib Al-Baghdadi - T - N Dar Ibn Al-Jawzi - from the publications of the Noor Al-Islam Network · Chapter › Chapter · Hadith 2259

التصنيف الموضوعي لتاريخ بغداد، للحافظ أبي بكر الخطيب البغدادي - ت - ن دار ابن الجوزي - من إصدارات شبكة نور الإسلام · کتاب ‹ باب · حديث 2269

* عن مصعب بن عبد الله عن عمر بن الهياج بن سعيد أخي مجالد بن سعيد قال كنت من صحابة شريك فأتيته يوماً, وهو في منزله باكراً فخرج إليَّ في فرو ليس تحته قميص عليه كساء فقلت له: قد أضحت عن مجلس الحكم, فقال: غسلت ثيابي أمس, فلم تجف, فأنا أنتظر جفوفها اجلس فجلست, فجعلنا نتذاكر باب العبد يتزوج بغير إذن مواليه, فقال: ما عندك فيه؟ ما تقول فيه؟ وكانت الخيزران قد وجهت رجلاً نصرانياً على الطراز بالكوفة, وكتب إلى موسى بن عيسى أن لا يعصي له أمراً فكان مطاعاً بالكوفة, فخرج علينا ذلك اليوم من زقاق يخرج إلى النخع معه جماعة من أصحابه عليه جبة خز وطيلسان على برذون فاره, وإذا رجل بين يديه مكتوف, وهو يقول: واغوثا بالله أنا بالله, ثم بالقاضي, وإذا آثار سياط في ظهره فسلم على شريك, وجلس إلى جانبه, فقال الرجل المضروب: أنا بالله, ثم بك, أصلحك الله, أنا رجل أعمل هذا الوشي كراء مثلي مائة في الشهر أخذني هذا مذ أربعة اشهر, فاحتبسني في طراز يجري على القوت ولي عيال قد ضاعوا فأفلت اليوم منه فلحقني, ففعل بظهري ما ترى, فقال: قم يا نصراني فاجلس مع خصمك, فقال: أصلحك الله يا أبا عبد الله هذا من خدم السيدة مر به إلى الحبس. قال: قم ويلك فاجلس معه كما يقال لك, فجلس فقال: ما هذه الآثار التي بظهر هذا الرجل من أثرها به؟ قال: أصلح الله القاضي إنما ضربته أسواطاً بيدي, وهو يستحق أكثر من هذا مر به إلى الحبس, فألقى شريك كساءه ودخل داره فأخرج سوطاً ربذياً, ثم ضرب بيده إلى مجامع ثوب النصراني, وقال للرجل: انطلق إلى أهلك, ثم رفع السوط فجعل يضرب به النصراني, وهو يقول له: يا صبحي قد مر قفا جمل لا يضرب والله المسلم بعدها أبداً فهم أعوانه أن يخلصوه من يديه فقال من هاهنا من فتيان الحي: خذوا هؤلاء فاذهبوا بهم إلى الحبس, فهرب القوم جميعاً, وأفردوا النصراني فضربه أسواطاً فجعل النصراني يعصر عينيه ويبكي ويقول له: ستعلم فألقى السوط في الدهليز, وقال يا أبا حفص ما تقول في العبد يتزوج بغير إذن مواليه؟ وأخذ فيما كنا فيه كأنه لم يصنع شيئا, وقام النصراني إلى البرذون ليركبه فاستعصى عليه, ولم يكن له من يأخذ بركابه فجعل يضرب البرذون. قال: يقول له شريك: ارفق به ويلك فإنه أطوع لله منك فمضى. قال: يقول هو: خذ بنا فيما كنا فيه. قال: قلت: ما لنا ولذا قد والله فعلت اليوم فعلة ستكون لها عاقبة مكروهة. قال: أعز أمر الله يعزك الله, خذ بنا فيما نحن فيه, قال: وذهب النصراني إلى موسى بن عيسى فدخل عليه, فقال: من فعل هذا بك؟ وغضب الأعوان, وصاحب الشرط, فقال: شريك فعل بي كيت وكيت. قال: لا والله ما أتعرض لشريك, فمضى النصراني إلى بغداد فما رجع. (9/ 288، 289)

عمر بن الهياج بن سعيد أخي مجالد بن سعيد ← مصعب بن عبد الله

Objective classification of the history of Baghdad, by Al-Hafiz Abi Bakr Al-Khatib Al-Baghdadi - T - N Dar Ibn Al-Jawzi - from the publications of the Noor Al-Islam Network · Chapter › Chapter · Hadith 2269

التصنيف الموضوعي لتاريخ بغداد، للحافظ أبي بكر الخطيب البغدادي - ت - ن دار ابن الجوزي - من إصدارات شبكة نور الإسلام · کتاب ‹ باب · حديث 2706

* عن أحمد بن إسحاق بن إبراهيم قال لما فرغ على بن أبي طالب من قتال أهل النهروان, وأن قفل أبو قتادة الأنصاري ومعه ستون أو سبعون من الأنصار. قال: فبدأ بعائشة. قال أبو قتادة: فلما دخلت عليها قالت: ما وراءك؟ فأخبرتها أنه لما تفرقت المحكمة من عسكر أمير المؤمنين لحقناهم فقتلناهم, فقالت: ما كان معك من الوفد غيرك؟ قلت بلى ستون أو سبعون. قال: أفكلهم يقول مثل الذي تقول؟ قلت: نعم! قالت: قص علي القصة, فقلت: يا أم المؤمنين تفرقت الفرقة وهم نحو من اثني عشر ألفاً ينادون لا حكم إلا لله, فقال علي: كلمة حق يراد بها باطل, فقاتلناهم بعد أن ناشدناهم الله وكتابه, فقالوا: كفر عثمان وعلي وعائشة ومعاوية, فلم يزل يحاربهم وهم يتلون القرآن فقاتلناهم وقتلونا, وولى منهم من ولى, فقال علي: لا تتبعوا مولياً, فأقمنا ندور على القتلى حتى وقفت بغلة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وعلي راكبها, فقال: اقلبوا القتلى، فأتيناه وهو على نهر فيه القتلى فقلبناهم، حتى خرج في آخرهم رجل أسود على كتفه مثل حلمة الثدي, فقال علي: الله أكبر! والله ما كَذبت ولا كُذبت، كنت مع النبي - صلى الله عليه وسلم -, وقد قسم فيئاً فجاء هذا, فقال: يا محمد اعدل! فوالله ما عدلت منذ اليوم, فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: «ثكلتك أمك, ومن يعدل عليك إذا لم أعدل؟» فقال عمر بن الخطاب: يا رسول الله ألا أقتله؟ فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: «لا دعه فإن له من يقتله» وقال: صدق الله ورسوله. قال: فقالت عائشة: ما يمنعني ما بيني وبين علي أن أقول الحق، سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول: «تفترق أمتي على فرقتين تمرق بينهما فرقة محلقون رؤسهم, محفون شواربهم, أزرهم إلى أنصاف سوقهم يقرأون القرآن لا يتجاوز تراقيهم، يقتلهم أحبهم إلي وأحبهم إلى الله تعالى» قال: فقلت: يا أم المؤمنين فأنت تعلمين هذا، فلِمَ كان الذي منك؟ قال: يا أبا قتادة, وكان أمر الله قدراً مقدوراً، وللقدر أسباب وذكر بقية الحديث. (1/ 160)

أحمد بن إسحاق بن إبراهيم،

Objective classification of the history of Baghdad, by Al-Hafiz Abi Bakr Al-Khatib Al-Baghdadi - T - N Dar Ibn Al-Jawzi - from the publications of the Noor Al-Islam Network · Chapter › Chapter · Hadith 2706

التصنيف الموضوعي لتاريخ بغداد، للحافظ أبي بكر الخطيب البغدادي - ت - ن دار ابن الجوزي - من إصدارات شبكة نور الإسلام · کتاب ‹ باب · حديث 2718

* قال الخطيب رحمه الله استوطن الطبري بغداد و أقام بها إلى حين وفاته وكان أحد أئمة العلماء يحكم بقوله، ويرجع إلى رأيه، لمعرفته وفضله، وكان قد جمع من العلوم ما لم يشاركه فيه أحد من أهل عصره، وكان حافظاً لكتاب الله، عارفا بالقراآت، بصيراً بالمعاني، فقيهاً في أحكام القرآن، عالماً بالسنن وطرقها صحيحها وسقيمها وناسخها ومنسوخها، عارفا بأقوال الصحابة والتابعين ومن بعدهم من الخالفين في الأحكام ومسائل الحلال والحرام، عارفاً بأيام الناس وأخبارهم. (2/ 163)

Objective classification of the history of Baghdad, by Al-Hafiz Abi Bakr Al-Khatib Al-Baghdadi - T - N Dar Ibn Al-Jawzi - from the publications of the Noor Al-Islam Network · Chapter › Chapter · Hadith 2718

التصنيف الموضوعي لتاريخ بغداد، للحافظ أبي بكر الخطيب البغدادي - ت - ن دار ابن الجوزي - من إصدارات شبكة نور الإسلام · کتاب ‹ باب · حديث 2719

* قال عبدالملك بن محمد في قوله - صلى الله عليه وسلم -: «فإن عالمها يملأ الأرض علماً، ويملأ طبقا الأرض» علامة بينة للمميز أن المراد بذلك رجل من علماء هذه الأمة من قريش قد ظهر علمه وانتشر في البلاد وكتبوا تآليفه كما تكتب المصاحف، واستظهروا أقواله، وهذه صفة لا نعلمها قد أحاطت إلا بالشافعي، إذ كان كل واحد من قريش من علماء الصحابة والتابعين ومن بعدهم وإن كان علمه قد ظهر وانتشر؛ فإنه لم يبلغ مبلغاً يقع تأويل هذه الرواية عليه، إذ كان لكل واحد منهم نتف وقطع من العلم ومسألات، وليس في كل بلد من بلاد المسلمين مدرس ومفتي ومصنف يصنف على مذهب قرشي إلا على مذهبه، فعلم أنه بعينه لا غيره وهو الذي شرح الأصول والفروع وازدادت على مر الأيام حسناً وبياناً. (2/ 61)

Objective classification of the history of Baghdad, by Al-Hafiz Abi Bakr Al-Khatib Al-Baghdadi - T - N Dar Ibn Al-Jawzi - from the publications of the Noor Al-Islam Network · Chapter › Chapter · Hadith 2719

التصنيف الموضوعي لتاريخ بغداد، للحافظ أبي بكر الخطيب البغدادي - ت - ن دار ابن الجوزي - من إصدارات شبكة نور الإسلام · کتاب ‹ باب · حديث 2819

* عن عكرمة قال شهدت ابن عباس صلى على جنازة رجل من الأنصار, فلما سُوي في اللحد, وحُثي التراب عليه قام رجل منهم فقال: اللهم رب القرآن ارحمه, اللهم رب القرآن أوسع عليه مداخله, فالتفت إليه ابن عباس مغضباً فقال: يا عبد الله أما تتقي الله, يا عبد الله أما تتقي الله, أما علمت أن القرآن منه, قال: فرأيت الرجل نكس رأسه, ومضى استحياء مما قال له ابن عباس, كأنه أتى على كبيرة. (7/ 332)

عِكْرِمَةَ،

Objective classification of the history of Baghdad, by Al-Hafiz Abi Bakr Al-Khatib Al-Baghdadi - T - N Dar Ibn Al-Jawzi - from the publications of the Noor Al-Islam Network · Chapter › Chapter · Hadith 2819

التصنيف الموضوعي لتاريخ بغداد، للحافظ أبي بكر الخطيب البغدادي - ت - ن دار ابن الجوزي - من إصدارات شبكة نور الإسلام · کتاب ‹ باب · حديث 2989

* عن مصعب بن عبد الله عن عمر بن الهياج بن سعيد أخي مجالد بن سعيد قال كنت من صحابة شريك فأتيته يوماً, وهو في منزله باكراً فخرج إليَّ في فرو ليس تحته قميص عليه كساء فقلت له: قد أضحت عن مجلس الحكم, فقال: غسلت ثيابي أمس, فلم تجف, فأنا أنتظر جفوفها اجلس فجلست, فجعلنا نتذاكر باب العبد يتزوج بغير إذن مواليه, فقال: ما عندك فيه؟ ما تقول فيه؟ وكانت الخيزران قد وجهت رجلاً نصرانياً على الطراز بالكوفة, وكتب إلى موسى بن عيسى أن لا يعصي له أمرا فكان مطاعاً بالكوفة, فخرج علينا ذلك اليوم من زقاق يخرج إلى النخع معه جماعة من أصحابه عليه جبة خز وطيلسان على برذون فاره, وإذا رجل بين يديه مكتوف, وهو يقول: واغوثا بالله أنا بالله, ثم بالقاضي, وإذا آثار سياط في ظهره فسلم على شريك, وجلس إلى جانبه, فقال الرجل المضروب: أنا بالله, ثم بك, أصلحك الله, أنا رجل أعمل هذا الوشي كراء مثلي مائة في الشهر أخذني هذا مذ أربعة اشهر, فاحتبسني في طراز يجري على القوت ولي عيال قد ضاعوا فأفلت اليوم منه فلحقني, ففعل بظهري ما ترى, فقال: قم يا نصراني فاجلس مع خصمك, فقال: أصلحك الله يا أبا عبد الله هذا من خدم السيدة مر به إلى الحبس. قال: قم ويلك فاجلس معه كما يقال لك, فجلس فقال: ما هذه الآثار التي بظهر هذا الرجل من أثرها به؟ قال: أصلح الله القاضي إنما ضربته أسواطاً بيدي, وهو يستحق أكثر من هذا مر به إلى الحبس, فألقى شريك كساءه ودخل داره فأخرج سوطاً ربذياً, ثم ضرب بيده إلى مجامع ثوب النصراني, وقال للرجل: انطلق إلى أهلك, ثم رفع السوط فجعل يضرب به النصراني, وهو يقول له: يا صبحى قد مر قفا جمل لا يضرب والله المسلم بعدها أبداً فهم أعوانه أن يخلصوه من يديه فقال من هاهنا من فتيان الحي: خذوا هؤلاء فاذهبوا بهم إلى الحبس, فهرب القوم جميعاً, وأفردوا النصراني فضربه أسواطاً فجعل النصراني يعصر عينيه ويبكي ويقول له: ستعلم فألقى السوط في الدهليز, وقال يا أبا حفص ما تقول في العبد يتزوج بغير إذن مواليه؟ وأخذ فيما كنا فيه كأنه لم يصنع شيئا, وقام النصراني إلى البرذون ليركبه فاستعصى عليه, ولم يكن له من يأخذ بركابه فجعل يضرب البرذون. قال: يقول له شريك: ارفق به ويلك فإنه أطوع لله منك فمضى. قال: يقول هو: خذ بنا فيما كنا فيه. قال: قلت: ما لنا ولذا قد والله فعلت اليوم فعلة ستكون لها عاقبة مكروهة. قال: أعز أمر الله يعزك الله, خذ بنا فيما نحن فيه, قال: وذهب النصراني إلى موسى بن عيسى فدخل عليه, فقال: من فعل هذا بك؟ وغضب الأعوان, وصاحب الشرط, فقال: شريك فعل بي كيت وكيت. قال: لا والله ما أتعرض لشريك, فمضى النصراني إلى بغداد فما رجع. (9/ 288، 289)

عمر بن الهياج بن سعيد أخي مجالد بن سعيد ← مصعب بن عبد الله

Objective classification of the history of Baghdad, by Al-Hafiz Abi Bakr Al-Khatib Al-Baghdadi - T - N Dar Ibn Al-Jawzi - from the publications of the Noor Al-Islam Network · Chapter › Chapter · Hadith 2989

التصنيف الموضوعي لتاريخ بغداد، للحافظ أبي بكر الخطيب البغدادي - ت - ن دار ابن الجوزي - من إصدارات شبكة نور الإسلام · کتاب ‹ باب · حديث 3074

* قال الخطيب ذكر أبو علي بن شاذان يوماً كتاب الحارث في الدماء، فقال: على هذا الكتاب عول أصحابنا في أمر الدماء التي جرت بين الصحابة. وقال أيضاً: وكتبه كثيرة الفوائد، جمة المنافع. (8/ 211)

أيضاً: وكتبه كثيرة الفوائد، جمة المنافع. ← على هذا الكتاب عول أصحابنا في أمر الدماء التي جرت بين الصحابة. ← أبو علي بن شاذان يوماً كتاب الحارث في الدماء، ← الخطيب

Objective classification of the history of Baghdad, by Al-Hafiz Abi Bakr Al-Khatib Al-Baghdadi - T - N Dar Ibn Al-Jawzi - from the publications of the Noor Al-Islam Network · Chapter › Chapter · Hadith 3074

التصنيف الموضوعي لتاريخ بغداد، للحافظ أبي بكر الخطيب البغدادي - ت - ن دار ابن الجوزي - من إصدارات شبكة نور الإسلام · کتاب ‹ باب · حديث 3080

* عن أبي القاسم التنوخي قال أراد أبي أن يخرجني إلى عكبراً لأسمع من ابن بطة كتاب معجم الصحابة تصنيف أبي القاسم البغوي، فجاءه أبو عبد الله بن بكير وقال له: لا تفعل، فإن ابن بطة لم يسمع المعجم من البغوي، وذلك أن البغوي حدث به دفعتين، الأولى منهما: قبل سنة ثلاثمائة في مجلس عام، والأخرى: بعد سنة ثلاثمائة في مجلس خاص لعلي بن عيسى وأولاده، ففي أي المرتين سمعه ابن بطة. (10/ 374)

أراد أبي ← أبي القاسم التنوخي

Objective classification of the history of Baghdad, by Al-Hafiz Abi Bakr Al-Khatib Al-Baghdadi - T - N Dar Ibn Al-Jawzi - from the publications of the Noor Al-Islam Network · Chapter › Chapter · Hadith 3080

التصنيف الموضوعي لتاريخ بغداد، للحافظ أبي بكر الخطيب البغدادي - ت - ن دار ابن الجوزي - من إصدارات شبكة نور الإسلام · کتاب ‹ باب · حديث 3090

* قال عبدالله بن جعفر ـ يعني ابن درستويه ـ روى الناس من كتبه المصنفة بضعة وعشرين كتاباً في القرآن والفقه وغريب الحديث والغريب المصنف، والأمثال ومعاني الشعر وغير ذلك، وله كتب لم يروها قد رأيتها في ميراث بعض الطاهريين تباع كثيرة في أصناف الفقه كله، وبلغنا أنه كان إذا ألف كتاباً أهداه إلى عبد الله بن طاهر فيحمل إليه مالاً خطيراً استحساناً لذلك، وكتبه مستحسنة مطلوبة في كل بلد، والرواة عنه مشهورون ثقات، ذوو ذكر ونبل. قال: وقد سيق إليّ جميع مصنفاته، فمن ذلك: الغريب المصنف: وهو من أجل كتبه في اللغة، فإنه احتذى فيه كتاب النضر بن شميل المازني الذي يسميه كتاب الصفات، وبدأ فيه بخلق الإنسان، ثم بخلق العرش، ثم بالإبل، فذكر صنفا بعد صنف حتى أتى على جميع ذلك، وهو أكبر من كتاب أبي عبيد وأجود. ومنها: كتابه في الأمثال: وقد سبقه إلى ذلك جميع البصريين والكوفيين: الأصمعي، وأبو زيد، وأبو عبيدة، والنضر بن شميل، والمفضل الضبي، وابن الأعرابي، إلا أنه جمع رواياتهم في كتابه وبوبه أبواباً فأحسن تأليفه. وكتاب غريب الحديث: أول من عمله أبو عبيدة معمر بن المثنى، وقطرب، و الأخفش، والنضر بن شميل، ولم يأتوا بالأسانيد وعمل أبو عدنان النحوي البصري كتابا في غريب الحديث ذكر فيه الأسانيد، وصنفه على أبواب السنن والفقه، إلا أنه ليس بالكبير، فجمع أبو عبيد عامة ما في كتبهم وفسره وذكر الأسانيد، وصنف المسند على حدته، وأحاديث كل رجل من الصحابة والتابعين على حدته، وأجاد تصنيفه، فرغب فيه أهل الحديث والفقه واللغة لاجتماع ما يحتاجون إليه فيه. وكذلك كتابه في معاني القرآن: وذلك أن أول من صنف في ذلك من أهل اللغة أبو عبيدة معمر بن المثنى ثم قطرب بن المستنير ثم الأخفش وصنف من الكوفيين الكسائي ثم الفراء، فجمع أبو عبيد من كتبهم، وجاء فيه بالآثار وأسانيدها، وتفاسير الصحابة والتابعين والفقهاء. وروى النصف منه ومات قبل أن يسمع منه باقية مروي عنه. وأما كتبه في الفقه: فإنه عمد إلى مذهب مالك والشافعي فتقلد أكثر ذلك، وأتى بشواهده، وجمعه من حديثه ورواياته، واحتج فيها باللغة والنحو فحسنها بذلك. وله في القرآن كتاب جيد ليس لأحد من الكوفيين قبله مثله. وكتباته في الأموال: من أحسن ما صنف في الفقه وأجوده. (12/ 404، 405)

Objective classification of the history of Baghdad, by Al-Hafiz Abi Bakr Al-Khatib Al-Baghdadi - T - N Dar Ibn Al-Jawzi - from the publications of the Noor Al-Islam Network · Chapter › Chapter · Hadith 3090

التصنيف الموضوعي لتاريخ بغداد، للحافظ أبي بكر الخطيب البغدادي - ت - ن دار ابن الجوزي - من إصدارات شبكة نور الإسلام · کتاب ‹ باب · حديث 3501

* قال محمد بن الواثق كان أبي إذا أراد أن يقتل رجلاً أحضرنا ذلك المجلس، فأتي بشيخ مخضوب مقيد فقال أبى: ائذنوا لأبي عبد الله وأصحابه ـ يعني بن أبى داؤد ـ قال فادخل الشيخ والواثق في مصلاه فقال: السلام عليك يا أمير المؤمنين، فقال له: لا سلم الله عليك، فقال: يا أمير المؤمنين بئس ما أدبك مؤدبك، قال الله تعالى:] وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا [[النساء: من الآية86] والله ما حييتني بها ولا بأحسن منها، فقال ابن أبى داؤد: يا أمير المؤمنين الرجل متكلم، فقال له: كلمه، فقال: يا شيخ ما تقول في القرآن؟ قال الشيخ: لم تنصفني ـ يعنى ولى السؤال ـ فقال له: سل فقال له الشيخ: ما تقول في القرآن؟ فقال: مخلوق. فقال: هذا شيء علمه النبي - صلى الله عليه وسلم - وأبو بكر وعمر وعثمان وعلي والخلفاء الراشدون أم شيء لم يعلموه؟ فقال: شيء لم يعلموه، فقال: سبحان الله شيء لم يعلمه النبي - صلى الله عليه وسلم - ولا أبو بكر ولا عمر ولا عثمان ولا علي ولا الخلفاء الراشدون علمته أنت. قال: فخجل. فقال: أقلني، والمسألة بحالها. قال: نعم، قال: ما تقول في القرآن؟ فقال: مخلوق، فقال: هذا شيء علمه النبي - صلى الله عليه وسلم - وأبو بكر وعمر وعثمان وعلي والخلفاء الراشدون أم لم يعلموه، فقال: علموه ولم يدعوا الناس إليه. قال: أفلا وسعك ما وسعهم. قال: ثم قام أبي فدخل مجلس الخلوة واستلقى على قفاه ووضع إحدى رجليه على الأخرى وهو يقول: هذا شيء لم يعلمه النبي ولا أبو بكر ولا عمر ولا عثمان ولا علي ولا الخلفاء الراشدون علمته أنت سبحان الله!! شيء علمه النبي - صلى الله عليه وسلم - وأبو بكر وعمر وعثمان وعلي والخلفاء الراشدون ولم يدعوا الناس إليه أفلا وسعك ما وسعهم، ثم دعا عماراً الحاجب فأمر أن يرفع عنه القيود، ويعطيه أربعمائة دينار، ويأذن له في الرجوع، وسقط من عينه بن أبى داؤد ولم يمتحن بعد ذلك أحداً. (4/ 151، 152)

محمد بن الواثق كان أبي إذا أراد

Objective classification of the history of Baghdad, by Al-Hafiz Abi Bakr Al-Khatib Al-Baghdadi - T - N Dar Ibn Al-Jawzi - from the publications of the Noor Al-Islam Network · Chapter › Chapter · Hadith 3501

التصنيف الموضوعي لتاريخ بغداد، للحافظ أبي بكر الخطيب البغدادي - ت - ن دار ابن الجوزي - من إصدارات شبكة نور الإسلام · کتاب ‹ باب · حديث 47

* عن الواقدي قال ما أدركت رجلاً من أبناء الصحابة، وأبناء الشهداء، ولا مولى لهم إلا وسألته، هل سمعت أحداً من أهلك يخبرك عن مشهده وأين قتل؟ فإذا أعلمني مضيت إلى الموضع فأعاينه، ولقد مضيت إلى المريسيع فنظرت إليها، وما علمت غزاة إلا مضيت إلى الموضع حتى أعاينه، أو نحو هذا الكلام. قال فحدثني ابن منيع قال: سمعت هارون القروي يقول: رأيت الواقدي بمكة ومعه ركوة، فقلت: أين تريد؟ فقال: أريد أن أمضي إلى حنين حتى أرى الموضع والوقعة. (3/ 6)

الْوَاقِدِيُّ

Objective classification of the history of Baghdad, by Al-Hafiz Abi Bakr Al-Khatib Al-Baghdadi - T - N Dar Ibn Al-Jawzi - from the publications of the Noor Al-Islam Network · Chapter › Chapter · Hadith 47

chevron_left Previous
1…1,2661,2671,268…1,275
Next chevron_right