Seerah

68 - حَدَّثَنَا سعيد, قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ, عَنْ تَمَامِ بْنِ نَجِيحٍ, عَنِ الْحَسَنِ,قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ أَخَذَ ثُلُثَ الْقُرْآنِ وَعَمِلَ بِهِ, فَقَدْ أَخَذَ أَمْرَ ثُلُثِ النُّبُوَّةِ, وَمَنْ أَخَذَ نِصْفَ الْقُرْآنِ, فَقَدْ أَخَذَ أَمْرَ نِصْفِ النُّبُوَّةِ, وَمَنْ أَخَذَ الْقُرْآنَ كُلَّهُ, فَعَمِلَ بِهِ, فَقَدْ أَخَذَ النُّبُوَّةَ كُلَّهَا.

الْحَسَنِ،قَالَ: ← تمام بن نجيح ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، ← سَعِيدٌ،

70- حَدَّثَنَا سعيد, قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ, عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُبَيْدٍ الْكَلاَعِيِّ,قَالَ : كَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ : أَعْرِبُوا الْقُرْآنَ, فَإِنَّهُ عَرَبِيٌّ, وَتَفَقَّهُوا فِي السُّنَّةِ, وَأَحْسِنُوا عِبَارَةَ الرُّؤْيَا, وَإِذَا قَصَّ أَحَدُكُمْ عَلَى أَخِيهِ, فَلْيَقُلِ : اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ خَيْرًا فَلَنَا, وَإِنْ كَانَ شَرًّا فَعَلَى عَدُوِّنَا.

عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُبَيْدٍ الْكَلَاعِيِّ،قَالَ: كَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، ← سَعِيدٌ،

427- حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ, قَالَ : حَدَّثَنِي شُرَحْبِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ الْخَوْلاَنِيُّ, قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا أُمَامَةَ الْبَاهِلِيَّ,يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ فِي خُطْبَتِهِ عَامَ حَجَّةِ الْوَدَاعِ : أَلاَ إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَعْطَى كُلَّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ ؛ فَلاَ وَصِيَّةَ لِوَارِثٍ, الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ, وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ, وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللهِ, مَنِ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ أَوِ انْتَمَى إِلَى غَيْرِ مَوَالِيهِ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللهِ التَّابِعَةُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ, لاَ يُقْبَلُ مِنْهُ صَرْفٌ وَلاَ عَدْلٌ, لاَ تُنْفِقِ امْرَأَةٌ شَيْئًا مِنْ بَيْتِهَا إِلاَّ بِإِذْنِ زَوْجِهَا . قِيلَ : يَا رَسُولَ اللهِ, وَلاَ الطَّعَامُ ؟ قَالَ : ذَلِكَ أَفْضَلُ أَمْوَالِنَا . ثُمَّ قَالَ : إِنَّ الْعَارِيَةَ مُؤَدَّاةٌ, وَالْمِنْحَةَ مَرْدُودَةٌ, وَالدَّيْنَ مَقْضِيٌّ, وَالزَّعِيمَ غَارِمٌ.

رَسُولِ اللَّهِ ← أَبَا أُمَامَةَ الْبَاهِلِيَّ،يَقُولُ: ← شُرَحْبِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ الْخَوْلاَنِيِّ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ،

480- حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ, عَنْ أَبِيهِ, عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ أَنَّ السُّنَّةَ عِنْدَهُمْأَنَّ الْمَرْأَةَ, لاَ تَرِثُ مِنَ الْوَلاَءِ لأَحَدٍ مِنْ أَقَارِبِهَا, وَأَنَّهَا لاَ تَرِثُ مِنَ الْوَلاَءِ إِلاَّ مَا أَعْتَقَتْ هِيَ نَفْسُهَا, وَمَنْ كَاتَبَتْ فَعَتَقَ مِنْهَا, أَوْ مَوْلًى لِمَوْلاَهَا مِمَّنْ يُعْتِقُ.

أَبِيهِ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ

552- حَدَّثَنَا سَعِيدٌ, قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ, عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ, عَنْ سَلَمَةَ, رَجُلٍ مِنْ وَلَدِ أُمِّ سَلَمَةَ, قَالَ : قَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ: يَا رَسُولَ اللهِ, أَلاَ أَسْمَعُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ ذَكَرَ النِّسَاءَ فِي الْهِجْرَةِ بِشَيْءٍ ؟ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : {فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّي لاَ أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِنْكُمْ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى} إِلَى آخِرِ الآيَةِ . قَالَ : قَالَتِ الأَنْصَارُ : هِيَ أَوَّلُ ظَعِينَةٍ قَدِمَتْ عَلَيْنَا.

أُمِّ سَلَمَةَ ← سَلَمَةُ، رَجُلٌ مِنْ وَلَدِ أُمِّ سَلَمَةَ ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← سُفْيَانَ، ← سَعِيدٌ،

610- حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ, وَهُشَيْمٌ, عَنْ مُغِيرَةَ, عَنْ إِبْرَاهِيمَ,قَالَ : السُّنَّةُ فِي الصَّدَاقِ الرَّطْلُ مِنَ الْوَرِقِ.

إِبْرَاهِيمَ،قَالَ: «السُّنَّةُ فِي الصَّدَاقِ الرَّطْلُ مِنَ الْوَرِقِ» ← مُغِيرَةَ، ← أبو عوانة وهشيم

671- حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ, عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ أَنَّ عَلِيًّا, وَابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَاسُئِلاَ عَنْ رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً وَشَرَطَتْ عَلَيْهِ أَنَّ بِيَدِهَا الْفُرْقَةَ وَالْجِمَاعَ وَعَلَيْهَا الصَّدَاقُ فَقَالاَ : عَمِيتَ عَنِ السُّنَّةِ, وَوَلَّيْتَ الأَمْرَ غَيْرَ أَهْلِهِ, عَلَيْكَ الصَّدَاقُ وَبِيَدِكَ الْفِرَاقُ وَالْجِمَاعُ.

عميت ← رجل تزوج امرأة وشرطت عليه أن بيدها الفرقة والجماع وعليها الصداق ← عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ أَنَّ عَلِيًّا, وَابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَاسُئِلاَ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ،

701- حَدَّثَنَا سَعِيدٌ, قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ, عَنِ الزُّهْرِيِّ, عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ,أَنَّ رَافِعَ بْنَ خَدِيجٍ تَزَوَّجَ ابْنَةَ مُحَمَّدِ بْنِ مَسْلَمَةَ فَأَرَادَ أَنْ يُطَلِّقَهَا, فَقَالَتْ : لاَ تُطَلِّقْنِي, وَأَمْسِكْنِي, وَاقْسِمْ لِي مَا بَدَا لَكَ أَنْ تُقْسِمَ, فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : {وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحًا}, فَجَرَتِ السُّنَّةُ بِأَنَّ الرَّجُلَ إِذَا كَانَتْ عِنْدَهُ امْرَأَةٌ فَكَبُرَتْ وَكَرِهَهَا, فَأَرَادَ أَنْ يُطَلِّقَهَا, فَصَالَحَتْهُ عَلَى صُلْحٍ, فَلَهُ أَنْ يُمْسِكَهَا, وَيَقْسِمَ لَهَا مَا شَاءَ.

الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانَ، ← سَعِيدٌ،

743- حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ, قَالَ : أَخْبَرَنِي أَبِي, عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ,أَنَّهُ قَالَ : مِنَ السُّنَّةِ أَنَّ الْمَرْأَةَ الْحُرَّةَ إِذَا كَانَ الرَّجُلُ يَنْكِحُ عَلَيْهَا الأَمَةَ فَهِيَ بِالْخِيَارِ إِنْ شَاءَتْ فَارَقَتْهُ, وَإِنْ شَاءَتْ أَقَامَتْ, وَإِنْ أَقَامَتْ عَلَى ضِرَارٍ فَلَهَا يَوْمَانِ, وَلِلأَمَةِ يَوْمٌ.

سليمانَ بنِ يسارٍ، أنَّه ← أَبِي ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ

778- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, قَالَ : أَخْبَرَنَا خَالِدٌ, عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ, عَنْ أَنَسٍقَالَ : إِذَا تَزَوَّجَ الْبِكْرَ عَلَى الثَّيِّبِ أَقَامَ عِنْدَهَا سَبْعًا, ثُمَّ قَسَمَ, وَإِذَا تَزَوَّجَ الثَّيِّبَ أَقَامَ عِنْدَهَا ثَلاَثًا قَالَ خَالِدٌ فِي حَدِيثِهِ : وَلَوْ قُلْتُ لَهُ إِنَّهُ رَفَعَ الْحَدِيثَ لَصَدَقْتُ وَلَكِنْ قَالَ : السُّنَّةُ كَذَلِكَ.

أَنَسٍ، ← أَبِي قِلَابَةَ، ← خَالِدٌ، ← هُشَيْمٌ

873- حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ, عَنْ أَبِيهِ, عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍأَنَّ السُّنَّةَ عِنْدَهُمْ أَنَّ الْمَرْأَةَ, لاَ تَعْقِدُ عُقْدَةَ النِّكَاحِ فِي نَفْسِهَا وَلاَ فِي غَيْرِهَا.

أَبِيهِ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ

919- حَدَّثَنَا سَعِيدٌ, قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا, عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ, عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ؛ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ {رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ} قَالَ الصَّحَابَةُ : {وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِي أَجَّلْتَ لَنَا} قَالَ : الْمَوْتُ.

الْمَوْتُ ← الصَّحَابَةُ: {وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِي أَجَّلْتَ لَنَا} ← مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ -فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: {رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ} ← موسى بن عبيدة ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا، ← سَعِيدٌ،

1069- حَدَّثَنَا سَعِيدٌ, قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ, قَالَ : حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ سُحَيْمٍ, عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَعْبَدِ بْنِ عَبَّاسٍ, عَنْ أَبِيهِ, عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ,قَالَ : كَشَفَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ السِّتَارَةَ, وَالنَّاسُ صُفُوفٌ خَلْفَ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ, فَقَالَ : إِنَّهُ لَمْ يَبْقَ مِنْ مُبَشِّرَاتِ النُّبُوَّةِ إِلاَّ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ يَرَاهَا الْمُسْلِمُ, أَوْ تُرَى لَهُ, أَلاَ إِنِّي نُهِيتُ أَنْ أَقْرَأَ رَاكِعًا أَوْ سَاجِدًا, فَأَمَّا الرُّكُوعُ, فَعَظِّمُوا الرَّبَّ فِيهِ, وَأَمَّا السُّجُودُ فَاجْتَهِدُوا فِي الدُّعَاءِ, فَقَمِنٌ أَنْ يُسْتَجَابَ لَكُمْ.

ابْنِ عَبَّاسٍ،قَالَ: كَشَفَ رَسُولُ اللَّهِ السِّتَارة وَالنَّاسُ صُفُوفٌ خَلْفَ أَبِي بَكْرٍ ← أَبِيهِ ← إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْبَدِ بْنِ عَبَّاسٍ ← سُلَيْمَانَ بْنِ سُحَيْمٍ ← سُفْيَانَ، ← سَعِيدٌ،

1245 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا جرير, عن مغيرة, عنِ الشعبي,قال: السنة لم توضع بالمقاييس, قال: وذهبت أسأله عن شيء من أنساب قريش؟ قال: إنك تسأل عن علم لا ينفع في دنيا ولا آخرة.

علم لا ينفع في دنيا ولا آخرة. ← إنك تسأل ← شيء من أنساب قريش؟ ← وَذَهَبَتُ أَسْأَلُهُ ← الشعبي,قال: السنة لم توضع بالمقاييس, ← مُغِيرَةَ، ← جَرِيرٌ ← سَعِيدٌ،

1307- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, قَالَ : أَخْبَرَنَا يُونُسُ, عَنِ الْحَسَنِ,أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : تَرَبَّصُ سَنَةً مِنْ بَعْدِ الرِّيبَةِ, ثُمَّ ثَلاَثَةَ أَشْهُرٍ بَعْدَ السَّنَةِ, ثُمَّ تَزَوَّجُ إِنْ شَاءَتْ.

الْحَسَنِ أَنَّهُ كَانَ ← يُونُسَ ← هُشَيْمٌ

1326- حَدَّثَنَا سُفْيَانُ, عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدَ, وَعَاصِمٍ الأَحْوَلِ, عَنِ الشَّعْبِيِّ, عَنْ مَسْرُوقٍ, قَالَ : قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: رُدُّوا الْجَهَالاَتِ إِلَى السُّنَّةِ.

عمر بن الخطاب ردوا الجهالات إلى السنة ← مَسْرُوقٍ ← الشَّعْبِيِّ، ← دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدَ، وَعَاصِمٍ الْأَحْوَلِ، ← سُفْيَانَ،

1332- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, قَالَ : أَخْبَرَنَا أَشْعَثُ, عَنِ الشَّعْبِيِّ, قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللهِ: السُّنَّةُ بِالنِّسَاءِ فِي الطَّلاَقِ وَالْعِدَّةِ.

عبد الله السنة بالنساء في الطلاق والعدة ← الشَّعْبِيِّ، ← أَشْعَثَ، ← هُشَيْمٌ

1338- حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ, عَمَّنْ قَالَ : حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ, قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللهِ: السُّنَّةُ بِالنِّسَاءِ فِي الطَّلاَقِ وَالْعِدَّةِ.

عبد الله السنة بالنساء في الطلاق والعدة ← الْاَعْمَشِ ← أبو معاوية عمن

1370 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا خالد بن عبد الله, عن يونس, عنِ الحسن,في قولِهِ عزَّ وجلَّ: {يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ}: النبوة.

الحسن,في قولِهِ عزَّ وجلَّ: {يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ}: النبوة. ← يُونُسَ ← خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ← سَعِيدٌ،

1371 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا أبو معاوية, عن إسماعيل بن أبي خالد, عن أبي صالح:{يَرِثُنِي}: مالي, {وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ}: النبوة.

أبي صالح:{يَرِثُنِي}: مالي, {وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ}: النبوة. ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي1 خَالِدٍ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← سَعِيدٌ،