Business & Transactions

308- حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا لَيْثٌ, عَنْ أَبِي عَمْرٍو الْعَبْدِيِّ, عَنْ عَلِيٍّقَالَ : تُقْسَمُ الدِّيَةُ عَلَى مَا تُقْسَمُ عَلَيْهِ الْمِيرَاثُ.

عَلِيٍّقَالَ تُقْسَمُ الدِّيَةُ عَلَى مَا تُقْسَمُ عَلَيْهِ الْمِيرَاثُ. ← أَبِي عَمْرٍو الْعَبْدِيِّ ← لَيْثٌ، ← أَبُو مُعَاوِيَةَ

314- حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ, عَنْ مُطَرِّفٍ, عَنْ عَامِرٍ الشَّعْبِيِّفِي ثَلاَثَةٍ وَرِثُوا ثَلاَثَمِائَةِ دِرْهَمٍ, فَأَقَرَّ أَحَدُهُمْ بِمِائَةٍ دَيْنٍ قَالَ : يُعْطِي ثُلُثَ الْمِائَةِ ثُمَّ قَالَ : هَذَا خَطَأٌ لَيْسَ يُورَثُ مِيرَاثٌ حَتَّى يُقْضَى الدَّيْنُ, فَأَمَرَهُ أَنْ يُعْطِيَ الْمِائَةَ.

هذا خطأ ليس يورث ميراث حتى يقضي الدين فأمره أن يعطي المائة ← يعطى ثلث المائة ثم ← عَامِرٍ الشَّعْبِيِّفِي ثَلاَثَةٍ وَرِثُوا ثَلاَثَمِائَةِ دِرْهَمٍ, فَأَقَرَّ أَحَدُهُمْ بِمِائَةٍ دَيْنٍ ← مُطَرِّفٍ ← أَبُو عَوَانَةَ،

326 - أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ: حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ, عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ, عَنِ ابْنِ سِيرِينَ, عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ,قَالَ: كَانُوا يَكْتُبُونَ فِي صدْورِ وَصَايَاهُمْ: هَذَا مَا أَوْصَى بِهِ فُلاَنُ بْنُ فُلاَنٍ, أَوْصَى أَنَّهُ يَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ, وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ, وَأَنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ لاَ رَيْبَ فِيهَا, وَأَنَّ اللَّهَ يَبْعَثُ مَنْ فِي الْقُبُورِ, وَأَوْصَى مَنْ تَرَكَ مِنْ أَهْلِهِ أَنْ يَتَّقُوا اللَّهَ, وَيُصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِهِمْ, وَيُطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنْ كَانُوا مُؤْمِنِينَ, وَأَوْصَاهُمْ بِمَا أَوْصَى بِهِ إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ {يَا بَنِيَّ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى لَكُمُ الدِّينَ فَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ}.

ابْنِ سِيرِينَ، ← هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ← فُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ، ← سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ،

336- حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ, قَالَ : سَمِعْتُ إِسْحَاقَ بْنَ سُوَيْدٍ يُحَدِّثُ عَنِ الْعَلاَءِ بْنِ زِيَادٍ,قَالَ : أَمَرَنِي وَالِدِي أَنْ أَسْأَلَ عُلَمَاءَ أَهْلِ الْبَصْرَةِ : أَيُّ الْوَصِيَّةِ أَمْثَلُ ؟ فَمَا تَتَابَعُوا عَلَيْهِ فَهُوَ وَصِيَّتِي, فَسَأَلْتُهُمْ فَتَتَابَعُوا عَلَى الْخُمُسِ.

إِسْحَاقَ بْنَ سُوَيْدٍ ← مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ

337- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, قَالَ : أَخْبَرَنَا مُغِيرَةُ, عَنْ إِبْرَاهِيمَ,قَالَ : كَانَ الْخُمُسُ فِي الْوَصِيَّةِ أَحَبَّ إِلَيْهِمْ مِنَ الرُّبُعِ, وَالرُّبُعُ أَحَبَّ إِلَيْهِمْ مِنَ الثُّلُثِ, وَكَانَ يُقَالُ : هُمَا الْمُرَّيَانِ مِنَ الأَمْرِ : الإِمْسَاكُ فِي الْحَيَاةِ, وَالتَّبْذِيرُ فِي الْمَمَاتِ.

مُغِيرَةَ، ← هُشَيْمٌ

342- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, قَالَ : أَخْبَرَنَا دَاوُدُ, عَنْ عِكْرِمَةَ,قَالَ : الْجَنَفُ فِي الْوَصِيَّةِ وَالإِضْرَارُ فِيهَا مِنَ الْكَبَائِرِ.

عِكْرِمَةَ،قَالَ: «الْجَنَفُ فِي الْوَصِيَّةِ وَالْإِضْرَارُ فِيهَا مِنَ الْكَبَائِرِ» ← دَاوُدُ، ← هُشَيْمٌ

343- حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ, عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدَ, عَنْ عِكْرِمَةَ, عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ,قَالَ : الْجَنَفُ فِي الْوَصِيَّةِ وَالإِضْرَارُ فِيهَا مِنَ الْكَبَائِرِ.

ابْنِ عَبَّاسٍ،قَالَ: الْجَنَفُ فِي الْوَصِيَّةِ وَالْإِضْرَارُ فِيهَا مِنَ الْكَبَائِرِ. ← عِكْرِمَةَ، ← دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، ← خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ،

344- حَدَّثَنَا سُفْيَانُ, عَنْ دَاوُدَ, عَنْ عِكْرِمَةَ, عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ,قَالَ : الْحَيْفُ وَالْجَنَفُ فِي الْوَصِيَّةِ, وَالإِضْرَارُ فِيهَا مِنَ الْكَبَائِرِ.

ابْنِ عَبَّاسٍ،قَالَ: «الْحَيْفُ وَالْجَنَفُ فِي الْوَصِيَّةِ، وَالْإِضْرَارُ فِيهَا مِنَ الْكَبَائِرِ» ← عِكْرِمَةَ، ← دَاوُدُ، ← سُفْيَانَ،

352- حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ, قَالَ : حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ, عَنْ إِبْرَاهِيمَقَالَ : إِذَا أَوْصَى الرَّجُلُ بِالثُّلُثِ أَوِ الرُّبُعِ كَانَ فِي الْعَيْنِ وَالدَّيْنِ, وَإِذَا أَوْصَى بِثَلاَثِينَ دِرْهَمًا أَوْ أَرْبَعِينَ دِرْهَمًا, كَانَ مِنَ الْعَيْنِ دُونَ الدَّيْنِ.

الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ

353- حَدَّثَنَا جَرِيرٌ, عَنِ الأَعْمَشِ, وَمَنْصُورٍ, عَنْ إِبْرَاهِيمَ,قَالَ : إِذَا أَوْصَى الرَّجُلُ بِالثُّلُثِ أَوِ الرُّبُعِ كَانَتِ الْوَصِيَّةُ عَلَى الْعَاجِلِ وَالآجِلِ فَإِذَا أَوْصَى بِدَرَاهِمَ مُسَمَّاةٍ, أَوْ بِثَوْبٍ, أَوْ بِدَابَّةٍ كَانَتِ الْوَصِيَّةُ فِي الْعَاجِلِ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الثُّلُثِ.

الْأَعْمَشِ وَمَنْصُورٍ ← جَرِيرٌ

358- حَدَّثَنَا سُفْيَانُ, عَنِ ابْنِ طَاوُوسٍ, عَنْ أَبِيهِ,أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : إِنَّ الْوَصِيَّةَ كَانَتْ قَبْلَ الْمِيرَاثِ, فَلَمَّا نَزَلَ الْمِيرَاثُ نَسَخَ الْمِيرَاثُ مَنْ يَرِثُ, وَبَقِيَتِ الْوَصِيَّةُ لِمَنْ لاَ يَرِثُ فَهِيَ ثَابِتَةٌ, فَمَنْ أَوْصَى لِغَيْرِ ذِي قَرَابَتِهِ لَمْ تُجَزْ وَصِيَّتُهُ لأَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : لاَ تَجُوزُ وَصِيَّةٌ لِوَارِثٍ.

أَبِيهِ؛ أَنَّهُ كَانَ ← ابْنِ طَاوُوسٍ ← سُفْيَانَ،

361 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ, قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مَعْشَرٍ, عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍقَالَ: جَاءَهُ رَجُلٌ, فَقَالَ: إِنَّا نَجِدُ فِي بَعْضِ الْكُتُبِ أَنَّ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ عِبَادًا أَلْسِنَتُهُمْ أَحْلَى مِنَ الْعَسَلِ, وَقُلُوبُهُمْ أَمَرُّ مِنَ الصَّبْرِ, يَلْبَسُونَ لِلنَّاسِ مُسُوكَ الضَّأْنِ مِنَ اللِّينِ, وَيَخْتِلُونَ الدُّنْيَا بِالدِّينِ, قَالَ اللَّهُ: عَلَيَّ يَجْتَرِئُونَ؟ وَبِي يَغْتَرُّونَ؟ بِعِزَّتِي, لَأُتِيحَنَّ لَهُمْ فِتْنَةً تَدَعُ الْحَلِيمَ حَيْرَانَ,

جاءه رجل ← مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍقَ ← أبو معشر ← سَعِيدٌ،

367- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, قَالَ : أَخْبَرَنَا مَنْصُورٌ, وَيُونُسُ, عَنِ الْحَسَنِ,فِي الرَّجُلِ يُوصِي لِلرَّجُلِ بِالْوَصِيَّةِ فَيَمُوتُ الْمُوصَى لَهُ قَبْلَ الْمُوصِي, قَالَ : الْوَصِيَّةُ لِوَلَدِ الْمُوصَى لَهُ. قَالَ سَعِيدٌ : لَمْ يَصْنَعْ شَيْئًا.

سعيد لم يصنع شيئا ← الوصية لولد الموصى له ← الْحَسَنِ فِي الرَّجُلِ يُوصِي لِلرَّجُلِ بِالْوَصِيَّةِ فَيَمُوتُ الْمُوصَى لَهُ قَبْلَ الْمُوصِي ← مَنْصُورٍ وَيُونِس ← هُشَيْمٌ

371- حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ, عَنْ طَاوُوسٍ, وَأَبِي الشَّعْثَاءِ, وَعَطَاءٍ,قَالُوا : يُؤْخَذُ بِآخِرِ الْوَصِيَّةِ.

طَاوُوسٍ, وَأَبِي الشَّعْثَاءِ, وَعَطَاءٍ,قَالُوا يُؤْخَذُ بِآخِرِ الْوَصِيَّةِ. ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← سُفْيَانَ،

378- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, قَالَ : أَخْبَرَنَا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ, عَنِ الْحَسَنِأَنَّهُ كَانَ يَأْمُرُ بِالْوَصِيَّةِ لِذِي قَرَابَتِهِ, فَقِيلَ لَهُ : وَإِنْ كَانُوا أَغْنِيَاءَ ؟ قَالَ : إِنَّ غَنَاءَهُمْ لاَ يَمْنَعُهُمْ مِنَ الْحَقِّ الَّذِي جَعَلَهُ اللَّهُ لَهُمْ.

إن غناءهم لا يمنعهم من الحق الذي جعله الله لهم ← الْحَسَنِأَنَّهُ كَانَ يَأْمُرُ بِالْوَصِيَّةِ لِذِي قَرَابَتِهِ، فَقِيلَ لَهُ: وَإِنْ كَانُوا أَغْنِيَاءَ؟ ← حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ، ← هُشَيْمٌ

394- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, قَالَ : أَخْبَرَنَا أَشْعَثُ بْنُ سَوَّارٍ قَالَ : حَدَّثَنَا نَافِعٌ, عَنِ ابْنِ عُمَرَ,أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِي الْوَصِيَّةِ إِذَا عَجَزَتْ عَنِ الثُّلُثِ, قَالَ : يُبْدَأُ بِالْعَتَاقَةِ.

يُبْدَأُ بِالْعَتَاقَةِ. ← الثُّلُثُ ← في الوصية إذا عجزت ← ابْنِ عُمَرَ أَنَّہُ کَانَ ← نَافِعٍ ← أَشْعَثُ بْنُ سَوَّارٍ، ← هُشَيْمٌ

398- حَدَّثَنَا جَرِيرٌ, عَنْ مَنْصُورٍ, عَنْ إِبْرَاهِيمَ فِي الرَّجُلِ يُوصِي بِالْعَتَاقِ وَغَيْرِهِ,قَالَ : يُبْدَأُ بِالْعَتَاقِ قَبْلَ الْوَصِيَّةِ, فَإِذَا اسْتَكْمَلَ الْعَتَاقُ الثُّلُثَ لَمْ يَكُنْ لأَصْحَابِ الْوَصِيَّةِ شَيْءٌ وَإِنْ زَادَ الْعَتَاقُ عَلَى الثُّلُثِ اسْتَسْعَى فِيمَا بَقِيَ وَعَتَقَ, فَإِنْ كَانَ الْعَتَاقُ أَقَلَّ مِنَ الثُّلُثِ بُدِئَ بِالْعَتَاقِ, وَمَا بَقِيَ مِنَ الثُّلُثِ كَانَ بَيْنَ أَصْحَابِ الْوَصِيَّةِ بِحِصَصِهِمْ.

مَنْصُورٌ، ← جَرِيرٌ

400- حَدَّثَنَا جَرِيرٌ, عَنْ مُغِيرَةَ, عَنْ حَمَّادٍ, عَنْ إِبْرَاهِيمَ,قَالَ : إِنَّمَا يُبْدَأُ بِالْعَتَاقِ إِذَا كَانَ مَمْلُوكًا لَهُ سَمَّاهُ بِاسْمِهِ فَذَلِكَ الَّذِي يُبْدَأُ, فَإِذَا قَالَ : أَعْتِقُوا عَنِّي نَسَمَةً فَالنَّسَمَةُ وَسَائِرُ الْوَصِيَّةِ سَوَاءٌ.

إِبْرَاهِيمَ، ← حَمَّادٌ، ← مُغِيرَةَ، ← جَرِيرٌ

415- حَدَّثَنَا سَعِيدٌ, قَالَ : حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, قَالَ : حَدَّثَنَا جُوَيْبِرٌ, عَنِ الضَّحَّاكِ؛ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : {وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا وَصِيَّةً لِأَزْوَاجِهِمْ مَتَاعًا إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ}, قَالَ : كَانَ الرَّجُلُ إِذَا مَاتَ أَنْفَقَ عَلَى امْرَأَتِهِ حَوْلاً, ثُمَّ يَقْسِمُ أَهْلُ الْمِيرَاثِ مِيرَاثَهُمْ, فَنَزَلَتْ : {وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا}, ثُمَّ نُسِخَ مِنَ الأَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ وَالْعَشْرِ : {وَأُولاَتُ الأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ} إِذَا وَضَعْنَ فِيمَا دُونَ ذَلِكَ.

الضحاك, في قولِهِ عزَّ وجلَّ: ← جُوَيْبِرٍ ← هُشَيْمٌ ← سَعِيدٌ،

415- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, قَالَ : أَخْبَرَنَا يُونُسُ, عَنِ الْحَسَنِ,أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ مِثْلَ قَوْلِ إِبْرَاهِيمَ وَالشَّعْبِيِّ إِذَا لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ دَيْنٌ, فَإِذَا كَانَ عَلَيْهِ دَيْنٌ أَكْثَرُ مِنْ قِيمَتِهِ فَهُوَ رَقِيقٌ يُبَاعُ, إِلاَّ أَنْ يَكُونَ الدَّيْنُ أَقَلَّ مِنْ قِيمَتِهِ بِدِرْهَمٍ وَاحِدٍ فَمَا سِوَى ذَلِكَ, فَإِذَا كَانَ كَذَلِكَ وَقَعَتِ السِّعَايَةُ.

الْحَسَنِ أَنَّهُ كَانَ ← يُونُسَ ← هُشَيْمٌ