Website under construction. Please refrain from using any material for references or verification.

ویب سائٹ زیرِ تعمیر ہے۔ براہِ کرم حوالہ جات یا تصدیق کے لیے کسی بھی مواد کے استعمال سے گریز کریں۔

Thursday, Jumada I 5, 1448 AH · Oct 15, 2026

Preserving the Prophetic ﷺ tradition for every generation

favorite Support This Mission
logo

Hadith e Nabvi

    SearchBooksTopicsNarratorsTerminologyAbout
person Sign in

About

  • Our Mission
  • Contact

Resources

  • FAQ
  • Book Catalog
  • Narrator Database
  • Topics

Contribute

  • Become a Translator
  • Report an Error
  • Donate

Learn

  • Terminology
  • Science of Hadith
  • Need of Hadith
  • Authority of Hadith

© 2026 Hadith Nabvi Platform · A project by Learning SoulsHadith e Nabawai (PBUH)
homeHomesearchSearchmenu_bookBooksgroupsNarratorstopicTopics

الأضحية والعقيقة

Qurbani & Aqiqah

11564 hadiths

المراسيل لأبي داود - ت عبد الله بن مساعد الزهراني - ن دار الصميعي - الرياض · کتاب ‹ باب · حديث 370

370- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ العَلاَءِ، أَخْبَرَنَا حَفْصٌ، أَخْبَرَنَا جَعْفَرٌ، عَنْ أَبِيهِ،أَنَّ النَّبِيَّ صَلى الله عَليهِ وسَلم قَالَ: فِي العَقِيقَةِ الَّتِي عَقَّتْهَا فَاطِمَةُ عَنِ الحَسَنِ وَالحُسَيْنِ: أنْ تَبْعَثُوا إِلَى القَابِلَةِ مِنْهَا بِرِجْلٍ، وَكُلُوا وَأَطْعِمُوا وَلاَ تَكْسِرُوا مِنْهَا عَظْمًا.

فِي العَقِيقَةِ الَّتِي عَقَّتْهَا فَاطِمَةُ ← أبيه:أن النبي ← جَعْفَرٌ، ← حَفْصٌ، ← مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ،

Correspondence to Abi Dawood - T. Abdullah bin Musaed Al-Zahrani - Dar Al-Sami'i - Riyadh · Chapter › Chapter · Hadith 370

المراسيل لأبي داود - ت عبد الله بن مساعد الزهراني - ن دار الصميعي - الرياض · کتاب ‹ باب · حديث 372

372- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ المَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ،قَالَ: لاَ بَأْسَ أَنْ يُجْعَلَ، شِوَاءٌ، يَعْنِي مِنَ العَقِيقَةِ.

عَطَاءٍ،قَالَ: لاَ بَأْسَ أَنْ يُجْعَلَ، شِوَاءٌ، يَعْنِي مِنَ العَقِيقَةِ. ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← أَبُو عَاصِمٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ،

Correspondence to Abi Dawood - T. Abdullah bin Musaed Al-Zahrani - Dar Al-Sami'i - Riyadh · Chapter › Chapter · Hadith 372

عٍشرةُ النِّساءِ الإمامِ النسائيِّ - الطبعة الثالثة - ت علي بن نايف الشحود - ن · کتاب ‹ باب · حديث 131

131- 7786- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، عَنْ يَحْيَى ، عَنْ زَيْدِ بْنِ سَلَامٍ ، عَنْ أَبِي سَلَامٍقَالَ : قَالَ أَبُو ذَرٍّ قَالَ : كَأَنْ يَعْنِي النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - : " إِنَّ عَلَى كُلِّ نَفْسٍ كُلَّ يَوْمٍ طَلَعَتْ فِيهِ الشَّمْسُ صَدَقَةً مِنْهُ عَلَى نَفْسِهِ " قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مِنْ أَيْنَ أَتَصَدَّقُ وَلَيْسَ لَنَا أَمْوَالٌ ؟ قَالَ : " أَوَلَيْسَ مِنْ أَبْوَابِ الصَّدَقَةِ التَّكْبِيرُ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ ، وَسُبْحَانَ اللَّهِ ، وَتَسْتَغْفِرُ اللَّهَ ، وَتَأْمُرُ بِالْمَعْرُوفِ ، وَتَنْهَى عَنِ الْمُنْكَرِ ، وَتَعْزِلُ الشَّوْكَةَ عَنْ طَرِيقِ الْمُسْلِمِينَ وَالْعَظْمَ وَالْحَجَرَ ، وَتُهْدِي الْأَعْمَى ، وَتُدِلُّ الْمُسْتَدِلَّ عَلَى حَاجَةٍ لَهُ قَدْ عَلِمْتَ مَكَانَهَا ، وَتَرْفَعُ بِشِدَّةٍ ذِرَاعَيْكَ مَعَ الضَّعِيفِ ، كُلُّ ذَلِكَ مِنْ أَبْوَابِ الصَّدَقَةِ مِنْكَ عَلَى نَفْسِكَ ، وَلَكَ فِي جِمَاعِكَ زَوْجَتَكَ أَجْرٌ " قُلْتُ : كَيْفَ يَكُونُ لِي الْأَجْرُ فِي شَهْوَتِي ؟ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - : " أَرَأَيْتَ لَوْ كَانَ لَكَ وَلَدٌ فَأَدْرَكَ وَرَجَوْتَ خَيْرَهُ ، ثُمَّ مَاتَ أَكُنْتَ تَحْتَسِبُهُ " قَالَ : نَعَمْ قَالَ : " فَأَنْتَ خَلَقْتَهُ ؟ " قَالَ : بَلِ اللَّهُ خَلَقَهُ قَالَ : " فَأَنْتَ هَدِيَّتُهُ ؟ " قَالَ : بَلِ اللَّهُ هَدَاهُ قَالَ : " فَأَنْتَ كُنْتَ تَرْزُقُهُ ؟ " قَالَ : بَلِ اللَّهُ رَزَقَهُ قَالَ : " كَذَلِكَ فَضَعْهُ فِي حَلَالِهِ ، وَجَنِّبْهُ حَرَامَهُ ، فَإِنْ شَاءَ اللَّهُ أَحْيَاهُ ، وَإِنْ شَاءَ أَمَاتَهُ وَلَكَ أَجْرٌ " (2)

أَبُو ذَرٍّ ← أَبِي سَلَّامٍقَالَ: ← زَیْدِ بْنِ سَلَّامٍ ← يَحْيَى ← عَلِيٍّ، ← أَبُو عَامِرٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى،

The Ten Women of Imam Al-Nisa'i - Third Edition - T. Ali bin Nayef Al-Shahoud - N · Chapter › Chapter · Hadith 131

مختصر صحيح البخاري - ت علي بن نايف الشحود - ن · کتاب ‹ باب · حديث 12

{ 12 / 86 } عَنْ أَسْمَاءَقَالَتْ أَتَيْتُ عَائِشَةَ وَهِىَ تُصَلِّى فَقُلْتُ مَا شَأْنُ النَّاسِ فَأَشَارَتْ إِلَى السَّمَاءِ ، فَإِذَا النَّاسُ قِيَامٌ ، فَقَالَتْ سُبْحَانَ اللَّهِ . قُلْتُ آيَةٌ فَأَشَارَتْ بِرَأْسِهَا ، أَىْ نَعَمْ ، فَقُمْتُ حَتَّى تَجَلاَّنِى الْغَشْىُ ، فَجَعَلْتُ أَصُبُّ عَلَى رَأْسِى الْمَاءَ ، فَحَمِدَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - وَأَثْنَى عَلَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ « مَا مِنْ شَىْءٍ لَمْ أَكُنْ أُرِيتُهُ إِلاَّ رَأَيْتُهُ فِى مَقَامِى حَتَّى الْجَنَّةَ وَالنَّارَ ، فَأُوحِىَ إِلَىَّ أَنَّكُمْ تُفْتَنُونَ فِى قُبُورِكُمْ ، مِثْلَ - أَوْ قَرِيباً لاَ أَدْرِى أَىَّ ذَلِكَ قَالَتْ أَسْمَاءُ - مِنْ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ ، يُقَالُ مَا عِلْمُكَ بِهَذَا الرَّجُلِ فَأَمَّا الْمُؤْمِنُ - أَوِ الْمُوقِنُ لاَ أَدْرِى بِأَيِّهِمَا قَالَتْ أَسْمَاءُ فَيَقُولُ هُوَ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ جَاءَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى ، فَأَجَبْنَا وَاتَّبَعْنَا ، هُوَ مُحَمَّدٌ . ثَلاَثاً ، فَيُقَالُ نَمْ صَالِحاً ، قَدْ عَلِمْنَا إِنْ كُنْتَ لَمُوقِناً بِهِ ، وَأَمَّا الْمُنَافِقُ - أَوِ الْمُرْتَابُ لاَ أَدْرِى أَىَّ ذَلِكَ قَالَتْ أَسْمَاءُ - فَيَقُولُ لاَ أَدْرِى ، سَمِعْتُ النَّاسَ يَقُولُونَ شَيْئاً فَقُلْتُهُ »

Abbreviated Sahih Al-Bukhari - T. Ali bin Nayef Al-Shahoud - N · Chapter › Chapter · Hadith 12

كتاب الواضحة في السنن - ت - ن · کتاب ‹ باب · حديث 26

26 - قال عبد الملك: وحدثني أسد عن همام عن قتادةأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "الوضوء مفتاح الصلاة، وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم".

"الوضوء مفتاح الصلاة، وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم". ← قتادةأن رسول الله ← هَمَّامٌ، ← عبد الملك: وحدثني أسد

The clear book in the Sunnah - T - N · Chapter › Chapter · Hadith 26

كتاب الواضحة في السنن - ت - ن · کتاب ‹ باب · حديث 211

211- قال عبد الملك:فإن قال قائل كيف يوكل ذلك الطعام، ويشرب ذلك اللبن ويتوضأ بذلك سبع مرات، قيل له إن هذا لم يوجد بالرأي يعمل {به ولا الإجماع والقياس وإنما أخذ بكتاب الله وسنة نبي الله. قال عز وجل: " يسألونك ماذا أحل لهم. قل أحل لكم الطيبات وما علمتم من الجوارح مكلبين تعلموهن مما علمكم الله فكلوا مما أمسكن عليكم" فالكلاب لا تمسك عن من أرسلها بأفواهها فما أمسكته من الصيد وإن أكلت منه حلال أكله. وإن{ لم يبق من الصيد} إلا بضعة فهذا. {178} {179} وما ولغت فيه من لطعام والشراب بمنزلة سواء قد أحله الله في كتابه فأما غسل الإناء الذي تلغ فيه، فرسول الله صلى الله عليه وسلم أمر به، ولم يجهل رسول الله صلى الله عليه وسلم حسين أمر به إحلال الله في كتابه أكل ما أمسكت بأفواها من الصيد، وهو مثل أكل ما ولغت فيه من الطعام، فأخبرنا أكل ما ولغت فيه بكتاب الله وأمرنا بغسل الإناء منه لسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم.

عبد الملك:فإن

The clear book in the Sunnah - T - N · Chapter › Chapter · Hadith 211

التصنيف الموضوعي لتاريخ بغداد، للحافظ أبي بكر الخطيب البغدادي - ت - ن دار ابن الجوزي - من إصدارات شبكة نور الإسلام · کتاب ‹ باب · حديث 2329

* عن إبراهيم بن محمد بن عرفة قال خرج المهدي يوماً إلى الصيد فانقطع عن خاصته, فدفع إلى أعرابي وهو يريد البول فقال: يا أعرابي احفظ عليَّ فرسي حتى أبول فسعى نحوه, وأخذ بركابة, فنزل المهدي, ودفع الفرس إليه, فأقبل الأعرابي على السرج يقلع حليته, وفطن المهدي وقد أخذ حاجته, فقدم إليه فرسه, وجاءت الخيل نحوه, وأحاطت به ونذر بها الأعرابي فولى هارباً, فأمر برده وخاف أن يكون قد غمز به فقال: خذوا ما أخذنا منكم ودعونا نذهب إلى حرق الله وناره, فقال المهدي: وصاح به تعال لا بأس عليك, فقال: ما تشاء جعلني الله فداء فرسك؟ فضحك من حضره وقالوا: ويلك هل رأيت إنساناً قط قال هذا؟ قال: فما أقول؟ قالوا: قل: جعلني الله فداك يا أمير المؤمنين. قال: أو هذا أمير المؤمنين؟ قالوا: نعم. قال: والله لئن أرضاه هذا مني ما يرضيني ذاك فيه, ولكن جعل الله جبريل وميكائيل فداءه, وجعلني فداءهما, فضحك المهدي واستطابه, وأمر له بعشرة آلاف درهم, فأخذها وانصرف. (5/ 398)

إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَرَفَةَ،

Objective classification of the history of Baghdad, by Al-Hafiz Abi Bakr Al-Khatib Al-Baghdadi - T - N Dar Ibn Al-Jawzi - from the publications of the Noor Al-Islam Network · Chapter › Chapter · Hadith 2329

التصنيف الموضوعي لتاريخ بغداد، للحافظ أبي بكر الخطيب البغدادي - ت - ن دار ابن الجوزي - من إصدارات شبكة نور الإسلام · کتاب ‹ باب · حديث 2374

* عن أبي عبد الرحمن مؤذن المأمون قال الناس في صور التمثال أكفاء…أبوهم آدم والأم حواء فإن يكن منهم في أصله شرف…يفاخرون به فالطين والماء ما الفضل إلا لأهل العلم إنهم…على الهدى لمن استهدى أدلاء وقدر كل امرئ ما كان يحسنه…والجاهلون لأهل العلم أعداء (4/ 391)

أبي عبد الرحمن مؤذن المأمون

Objective classification of the history of Baghdad, by Al-Hafiz Abi Bakr Al-Khatib Al-Baghdadi - T - N Dar Ibn Al-Jawzi - from the publications of the Noor Al-Islam Network · Chapter › Chapter · Hadith 2374

التصنيف الموضوعي لتاريخ بغداد، للحافظ أبي بكر الخطيب البغدادي - ت - ن دار ابن الجوزي - من إصدارات شبكة نور الإسلام · کتاب ‹ باب · حديث 2811

* عن الحسن قال لما كان من بعض همج الناس ما كان جعل رجل يسأل عن أفاضل أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فجعل لا يسأل أحداً إلا دله على سعد بن مالك. قال: فقيل له: إن سعداً رجل إذا أنت رفقت به كنت قمنا أن تصيب منه حاجتك، وإن أنت خرقت به كنت قمنا أن لا تصيب منه شيئاً, فجلس أياماً لا يسأله عن شيء حتى استأنس به، وعرف مجلسه، ثم قال: أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم) إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى ([البقرة: من الآية159] إلى آخر الآية. قال: فقال سعد: هات ما قلت، لا جرم والذي نفس سعد بيده لا تسألني عن شيء أعلمه إلا أنبأتك به. قال: أخبرني عن عثمان. قال: كنا إذ نحن جميع مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان أحسننا وضوءاً، وأطولنا صلاة، وأعظمنا نفقة في سبيل الله، فسألاه عن شيء من أمر الناس فقال: أما أنا فلا أحدثك بشيء سمعته من ورادنا، لا أحدثك إلا بما سمعت أذناي، ووعاه قلبي، سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «إن استطعت أن تكون أنت المقتول ولا تقتل أحداً من أهل الصلاة فافعل» قالها ثلاثاً. (3/ 447)

الْحَسَنِ،

Objective classification of the history of Baghdad, by Al-Hafiz Abi Bakr Al-Khatib Al-Baghdadi - T - N Dar Ibn Al-Jawzi - from the publications of the Noor Al-Islam Network · Chapter › Chapter · Hadith 2811

التصنيف الموضوعي لتاريخ بغداد، للحافظ أبي بكر الخطيب البغدادي - ت - ن دار ابن الجوزي - من إصدارات شبكة نور الإسلام · کتاب ‹ باب · حديث 3373

* دخلت علي محمد بن مقاتل لما قدم من عبادان, قال رجل زينت بلدنا بقدومك ـ أو قال بمجيئك ـ فتغير وجهه, وقال: لا تعد تقول هذا وأراه قال: هذا الذبح, وأشار بيده إلى حلقه. (3/ 276)

هذا الذبح, وأشار بيده إلى حلقه. ← بمجيئك فتغير وجهه, وقال: لا تعد تقول هذا وأراه ← رجل زينت بلدنا بقدومك أو ← دخلت علي محمد بن مقاتل لما قدم من عبادان,

Objective classification of the history of Baghdad, by Al-Hafiz Abi Bakr Al-Khatib Al-Baghdadi - T - N Dar Ibn Al-Jawzi - from the publications of the Noor Al-Islam Network · Chapter › Chapter · Hadith 3373

التصنيف الموضوعي لتاريخ بغداد، للحافظ أبي بكر الخطيب البغدادي - ت - ن دار ابن الجوزي - من إصدارات شبكة نور الإسلام · کتاب ‹ باب · حديث 3441

* عن أبي عكرمة عن بعض أصحابه قال خرج المهدي وعلي بن سليمان إلى الصيد ومعهما أبو دلامة، فرمى المهدي ظبياً فشكه ورمى علي بن سليمان وهو يريد ظبياً، فأصاب كلباً، فشكه فضحك المهدي وقال: يا أبا دلامة قل في هذا فقال: قد رمى المهدي ظبياً…وعلي بن سليمان…فهنيئاً لكما…. شك بالسهم فؤاده…رمى كلباً فصاده…كل امرئ يأكل زاده…. فأمر له بثلاثين ألف درهم. (8/ 491، 492)

يا أبا دلامة قل في هذا ← رمى علي بن سليمان وهو يريد ظبياً، فأصاب كلباً، فشكه فضحك المهدي ← معهما أبو دلامة، فرمى المهدي ظبياً فشكه ← علي بن سليمان إلى الصيد ← خرج المهدي ← بَعْضِ أَصْحَابِهِ ← أَبِي عِكْرِمَةَ،

Objective classification of the history of Baghdad, by Al-Hafiz Abi Bakr Al-Khatib Al-Baghdadi - T - N Dar Ibn Al-Jawzi - from the publications of the Noor Al-Islam Network · Chapter › Chapter · Hadith 3441

التصنيف الموضوعي لتاريخ بغداد، للحافظ أبي بكر الخطيب البغدادي - ت - ن دار ابن الجوزي - من إصدارات شبكة نور الإسلام · کتاب ‹ باب · حديث 267

* دخل يحيى بن معاذ الرازي على علوي ببلخ زائراً له ومسلماً عليه, فقال العلوي ليحيى أيد الله الأستاذ, ما يقول فينا أهل البيت؟ قال: ما أقول في طين عجن بماء الوحي, وغرس بماء الرسالة, فهل يفوح منهما إلا مسك الهدى وعنبر التقى؟ قال: فحشا العلوي فاه بالدر, ثم زاره من الغد، فقال يحيى بن معاذ: إن زرتنا فبفضلك, وإن زرناك فلفضلك فلك الفضل زائراً ومُزراً. (14/ 211)

فحشا العلوي فاه بالدر, ثم زاره من الغد، ← عنبر التقى؟ ← غرس بماء الرسالة, فهل يفوح منهما إلا مسك الهدى ← ما أقول في طين عجن بماء الوحي, ← فينا أهل البيت؟ ← العلوي ليحيى أيد الله الأستاذ, ما ← دخل يحيى بن معاذ الرازي على علوي ببلخ زائراً له ومسلماً عليه,

Objective classification of the history of Baghdad, by Al-Hafiz Abi Bakr Al-Khatib Al-Baghdadi - T - N Dar Ibn Al-Jawzi - from the publications of the Noor Al-Islam Network · Chapter › Chapter · Hadith 267

التصنيف الموضوعي لتاريخ بغداد، للحافظ أبي بكر الخطيب البغدادي - ت - ن دار ابن الجوزي - من إصدارات شبكة نور الإسلام · کتاب ‹ باب · حديث 869

* عن مقاتل بن حيان قال كتب عامل عمر بن عبد العزيز على الموصل إلى عمر: أن رجلا ً أحرق كدساً له, فطارت شرارة فأحرقت بيادر الناس وأكداسهم. قال: فكتب إليه عمر: أنه بلغني أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «العجماء جبار, ألا وإن الجبار لا غرم فيه». (11/ 183) الجنة قال الشاعر: يا حبذا الجنة واقترابها…طيبة وبارد شرابها والروم روم قد دنا عذابها…كافرة بعيدة أنسابها على إن لاقيتها ضرابها ............ ويقول ابن القيم في وصف الجنة: يا خاطب الحور الحسان وطالباً…لوصالهن بجنة الحيوان لو كنت تدري من خطبت ومن طلبت…بذلت ما تحوي من الأثمان أو كنت تعرف أين مسكنها جعلت…السعي منك لها على الأجفان أسرع وحث السير جهدك إنما…مسراك هذا ساعة لزمان فاعشق وحدث بالوصال النفس وابذل…مهرها ما دمت ذا إمكان واجعل صيامك دون لقياها ويو…م الوصل يوم الفطر من رمضان واجعل نعوت جمالها الحادي وسر…نحو الحبيب ولست بالمتواني واسمع إذن أوصافها ووصالها…واجعل حديثك ربة الإحسان يا من يطوف بكعبة الحسن التي…حفت بذاك الحجر والأركان ويظل يسعى دائمًا حول الصفا…ومحسر مسعاه كل أوان ويروم قربان الوصال على منى…والخيف يحجبه عن القربان فلذا تراه محرماً أبدا ومو…ضع حلة منه فليس بدان يبغي التمتع مفرداً عن حبه…متجرداً يبغي شفيع قران ويظل بالجمرات يرمي قلبه…هذي مناسكه بكل زمان الجمع قد قضوا مناسكهم وقد…حثوا ركائبهم إلى الأوطان وحدت بهم همم لهم وعزائم…نحو المنازل ربة الإحسان رفعت لهم في السير أعلام الوصا…ل فشمروا يا خيبة الكسلان ورأوا على بعد خياماً مشرفا…ت مشرقات النور والبرهان فتيمموا تلك الخيام فآنسوا…فيهن أقماراً بلا نقصان من قاصرات الطرف لا تبغي سوى…محبوبها من سائر الشبان قصرت عليه طرفها من حسنه…والطرف منه مطلق بأمان ويقول لما أن يشاهد حسنها سبحان…معطي الحسن والإحسان والطرف يشرب من كؤوس جمالها…فتراه مثل الشارب النشوان كملت خلائقها وأكمل حسنها…كالبدر ليل الست بعد ثمان والشمس تجري في محاسن وجهها…والليل تحت ذوائب الأغصان فيظل يعجب وهو موضع ذاك من…ليل وشمس كيف يجتمعان ويقول سبحان الذي ذا صنعه…سبحان متقن صنعة الإنسان لا الليل يدرك شمسها فتغيب عند…مجيئه حتى الصباح الثاني والشمس لا تأتي بطرد الليل بل…يتصاحبان كلاهما أخوان وكلاهما مرآة صاحبه إذا ما…شاء يبصر وجهه يريان فيرى محاسن وجهه في وجهها…وترى محاسنها به بعيان حمر الخدود ثغورهن لآلئ…سود العيون فواتر الأجفان والبرق يبدو حين يبسم ثغرها…فيضيء سقف القصر بالجدران ريانة الأعطاف من ماء الشبا…ب فغصنها بالماء ذو جريان لما جرى ماء النعيم بغصنها…حمل الثمار كثيرة الألوان فالورد والتفاح والرمان في…غصن تعالى غارس البستان والقد منها كالقضيب اللدن في…حسن القوام كأوسط القضبان في مغرس كالعاج تحسب أنه…عالي النقا أو واحد الكثبان لا الظهر يلحقه وليس ثديها…بلواحق للبطن أو بدوان لكنهن كواعب ونواهد…فثديهن كأحسن الرمان والجيد ذو طول وحسن في بيا…ض واعتدال ليس ذا نكران والمعصمان فإن تشأ شبههما…بسبيكتين عليهما كفان كالزبد لينا في نعومة ملمس…أصداف در دورت بوزان والصدر متسع على بطن لها…والخصر منهما مغرم بثمان وعليه أحسن سرة هي زينة…للبطن قد غارت من الأعكان حق من العاج استدار وحشوه…حبات مسك جل ذو الإتقان وإذا نزلت رأيت أمرا هائلا…ما للصفات عليه من سلطان لا الحيض يغشاه ولا بول ولا…شيء من الآفات في النسوان فخذان قد حفا به حرسا له…فجنابه في عزة وصبيان قاما بخدمته هو السلطان بينهما…وحق طاعة السلطان وهو المطاع إذا هو استدعى الحبيب…أتاه طوعا وهو غير جبان وجماعها فهو الشفاء لصبها…فالصب منه ليس بالضجران وإذا أتاها عادت الحسناء بكراً…مثل ما كانت مدى الأزمان وهو الشهي ألذ شيء هكذا…قال الرسول لمن له أذنان يا رب غفراً قد طغت أقلامنا…يا رب معذرة من الطغيان أقدامها من فضة قد ركبت…من فوقها ساقان ملتفان والساق مثل العاج ملموم به…وقلب العظام تناله العينان والريح مسك والجسوم نواعم…واللون كالياقوت والمرجان وكلامها يسبي العقول بنغمة…زادت على الأوتار والعيدان وهي العروب بشكلها ودلالها…وتحبب للزوج كل أوان فاجمع قواك لما هنا وغض منـ…ـك الطرف واصبر ساعة لزمان ما هاهنا والله ما يسوى قلا…مة ظفر واحدة من النسوان ونصيفها خير من الدنيا وما…فيها إذا كانت من الأثمان لا تؤثر الأدنى على الأعلى فإن…تفعل رجعت بذلة وهوان وإذا بدت في حلة من لبسها…وتمايلت كتمايل النشوان تهتز كالغصن الرطيب وحمله…ورد وتفاح على رمان وتبخترت في مشيها ويحق ذا…ك لمثلها في جنة الرضوان ووصائف من خلفها وأمامها…وعلى شمائلها وعن أيمان كالبدر ليلة تمه قد حف في…غسق الدجى بكواكب الميزان فلسانه وفؤاده والطرف في…دهش وإعجاب وفي سبحان تستنطق الأفواه بالتسبيح إذ…تبدو فسبحان العظيم الشان والقلب قبل زفافها في عرسه…والعرس إثر العرس متصلان حتى إذا واجهته تقابلا…أرأيت إذ يتقابل القمران فسل المتيم يحل الصبر عن…ضم وتقبيل وعن فلتان وسل المتيم أين خلف صبره…في أي واد أم بأي مكان وسل المتيم كيف حالته وقد…ملئت له الأذنان والعينان من منطق رقت حواشيه ووجـ…ـه كم به للشمس من جريان وسل المتيم كيف عيشته إذا…وهما على فرشيهما خلوان يتساقطان لآلئا منثورة…من بين منظوم كنظم جمان وسل المتيم كيف مجلسه مع الـ…ـمحبوب في روح وفي ريحان وتدور كاسات الرحيق عليهما…بأكف أقمار من الولدان يتنازعان الكأس هذا مرة…والخود أخرى ثم يتكئان فيضمها وتضمه أرأيت معـ…ـشوقين بعد البعد يلتقيان غاب الرقيب وغاب كل منكد…وهما بثوب الوصل مشتملان أتراهما ضجرين من ذا العيش لا…وحياة ربك ما هما ضجران يا عاشقا هانت عليه نفسه…إذ باعها غبنا بكل هوان أترى يليق بعاقل بيع الذي…يبقى وهذا وصفه بالفاني ............ وقل آخر: لا تأسفن على الدنيا وما فيها…فالموت لاشك يفنينا ويفنيها وأعمل لدار البقاء رضوان خازنها…والجار أحمد والجبار بانيها قصورها ذهب والمسك طينتها…والزعفران حشيش نابت فيها يا من يشتري الفردوس يعمرها…بركعة في ظلام الليل يحييها ـــــــــــــــــــــــــــــ كذا ذكر المؤلف هنا هذه النصوص وليست من مادة (تاريخ بغداد) الجهاد كتب عبد الله بن المبارك وكان يرابط في ثغر من ثغور المسلمين إلى الفضيل بن عياض: يا عابد الحرمين لو أبصرتنا…لعلمت أنك في العبادة تلعب من كان يخضب خده بدموعه…فنحورنا بدمائنا تتخضب أو كان يتعب خيله في باطل…فخيولنا يوم الصبيحة تتعب ريح العبير لكم، ونحن عبيرنا…رهج السنابك والغبار الأطيب ولقد أتانا من مقال نبينا…قول صحيح صادقٌ ... لا يكذب لا يستوي وغبار أهل الله في…أنف امرئٍ ودخان نار تلهب هذا كتاب الله ينطق بيننا…ليس الشهيد بميت لا يكذب ............ وقال آخر: لا خيرَ في حقٍّ إذا لم تَحْمِه…حِلقُ الحديدِ وألسنُ النيرانِِ ............ وكان أبو محجن الثقفي قد حبس وقُيّد في القصر، فأتى سلمى بنت خَصفة امرأة سعد، فقال لها: هل لك إلى خير؟! قالت: وما ذاك؟ قال: تخلين عنّي وتعيرينني البلقاء ـ وهو فرس سعد ـ فللَّه عليّ إن سلمني الله أن أرجع حتى أضع رجلي في قيدي، وإن أُصِبت فما أكثر من أن أفلت، فقالت: ما أنا وذاك، فقال حزينًا على نفسه والأبطال في حلبة القادسية وهو مقيّد: كفى حُزنًا أن تُرد الخيل بالقنا وأُترك مشدودًا عليَّ وثاقيا إذا قُمت عنّاني الحديد وغُلقت…مصاريع دونِي قد تصمّ المناديا وقد كنت ذا مالٍ كثيرٍ وإخوة…فقد تركونِي واحدًا لا أخا لِيا وقد شق جسمي أنني كلَّ شارفٍ…أعالِج كبلاً مصمتًا قد برانيا فللَّه درّي يوم أُتركَ موثقًا…ويذهل عنّي أُسرتي ورجاليا حبست عن الحرب العوان وقد بدت…أعمال غيْري يوم ذاك العواليا وللَّه عهد لا أخيس بعهده…لئن فُرّجت أن لا أزور الحوانيا فسمعت سلمى زوجة سعد بن أبي وقاص منه وهو يردد هذه الأبيات فقالت: إني استخرت الله، ورضيت بعهدك، فأطلقته. قال سعد بعد أن رآه في المعركة أبلى بلاء حسناًٍ لولا أني تركت أبا محجن في القيود لقلت: إنها بعض شمائل أبي محجن، فقالت: والله، إنه لأبو محجن، كان من أمره كذا وكذا، فقصت عليه قصته. فدعا به، فحلّ قيوده، وقال: لا نجلدك على الخمر أبدا، قال أبو محجن: وأنا ـ والله ـ لا أشربها أبدًا. ............ وقال آخر: يا بني قومنا سراعاً إلى الله…فقد فاز من يموت شهيدا سارعوا سارعوا إلى جنة قد…فاز من جاءها شهيداً سعيدا والبسوا حلة من الكفن الغا…لي وبيعوا الحياة بيعاً مجيدا ............ وإلى كل مجاهد يجاهد لإعلاء كلمة الله، إلى المرابطين على ثغور الإسلام، إلى كل داعية يدعو إلى الله سبحانه وتعالى. نهديه هذه القصيدة للشهيد سيد قطب - نحسبه كذلك والله حسيبه ولا نزكيه على الله: أخي أنت حرٌّ وراء السدود…أخي أنت حرٌّ بتلك القيود إذا كنت بالله مستعصما…فماذا يضيرك كيد العبيد؟!! أخي: ستُبيد جيوش الظلام…ويُشرق في الكون فجر جديد فأطلق لروحك إشراقها…ترى الفجر يرمقنا من بعيد أخي: قد أصابك سهم ذليل…وغدرا رماك ذراع كليل ستُبتَر يوماً فصبرٌ جميل…ولم يدمَ بعدُ عرين الأسود أخي: قد سرت من يديك الدماء…أبت أن تُشلَّ بقيد الإماء سترفع قربانها للسماء…مخضبة بوسام الخلود أخي هل تُراك سئمت الكفاح؟ …وألقيتَ عن كاهليك السلاح فمن للضحايا يواسي الجراح؟ …ويرفع راياتها من جديد أخي: إنني اليوم صلب المراس…أدكُّ صخور الجبال الرواسي غدا سأشيحُ بفأسي الخلاص رؤوس الأفاعي إلى أن تبيد أخي: إن ذرفت عليَّ الدموع…وبللت قبري بها في خشوع فأوقد لهم من رفاتي الشموع…وسيروا بها نحو مجد تليد أخي: إنْ نمتْ نلقَ أحبابنا…فروضات ربي اُعدَّت لنا وأطيارها رفرفت حولنا…فطوبى لنا في ديار الخلود أخي إنني ما سئمتُ الكفاح…ولا أنا ألقيتُ عني السلاح فإنْ أنا متُّ فإني شهيد…وأنت ستمضي بنصر مجيد سأثار لكن لرب ودين…وأمضي على سنتي في يقين فإما إلى النصر فوق الأنام…وإما إلى الله في الخالدين قد اختارنا الله في دعوته…وإنا سنمضي على سنته فمنا الذين قضوا نحبهم…ومنا الحفيظ على ذمته أخي: فامضِ لا تلتفت للوراء…طريقك قد خضبته الدماء ولا تلتفت هنا أو هناك…ولا تتطلع لغير السماء ............ يقول قطري بن الفجاءة: أبا خالد انفر فلست بخالد…وما جعل الرحمن عذراً لقاعد أتزعم أن الخارجي على الهدى…وأنت مقيم بين لص وجاحد؟ ـــــــــــــــــــــــــــــ كذا ذكر المؤلف هنا هذه النصوص وليست من مادة (تاريخ بغداد)

عامل عمر بن عبد العزيز على الموصل إلى عمر: ← مُقَاتِلِ بْنِ حَيَّانَ

Objective classification of the history of Baghdad, by Al-Hafiz Abi Bakr Al-Khatib Al-Baghdadi - T - N Dar Ibn Al-Jawzi - from the publications of the Noor Al-Islam Network · Chapter › Chapter · Hadith 869

التصنيف الموضوعي لتاريخ بغداد، للحافظ أبي بكر الخطيب البغدادي - ت - ن دار ابن الجوزي - من إصدارات شبكة نور الإسلام · کتاب ‹ باب · حديث 1727

* عن الحسن قال لما كان من بعض همج الناس ما كان, جعل رجل يسأل عن أفاضل أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فجعل لا يسأل أحداً إلا دله على سعد بن مالك. قال: فقيل له: إن سعداً رجل إذا أنت رفقت به كنت قمناً أن تصيب منه حاجتك، وإن أنت خرقت به كنت قمناً أن لا تصيب منه شيئاً. فجلس أياماً لا يسأله عن شيء حتى استأنس به، وعرف مجلسه، ثم قال: أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم) إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى (إلى آخر الآية [البقرة: من الآية159]. قال: فقال سعد: هات ما قلت، لا جرم والذي نفس سعد بيده لا تسألني عن شيء أعلمه إلا أنبأتك به. قال: أخبرني عن عثمان. قال: كنا إذ نحن جميع مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان أحسننا وضوءاً، وأطولنا صلاة، وأعظمنا نفقة في سبيل الله، فسألته عن شيء من أمر الناس فقال: أما أنا فلا أحدثك بشيء سمعته من ورادنا، لا أحدثك إلا بما سمعت أذناي، ووعاه قلبي، سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «إن استطعت أن تكون أنت المقتول, ولا تقتل أحداً من أهل الصلاة فافعل» قالها ثلاثاً. (3/ 447، 448)

الْحَسَنِ،

Objective classification of the history of Baghdad, by Al-Hafiz Abi Bakr Al-Khatib Al-Baghdadi - T - N Dar Ibn Al-Jawzi - from the publications of the Noor Al-Islam Network · Chapter › Chapter · Hadith 1727

التصنيف الموضوعي لتاريخ بغداد، للحافظ أبي بكر الخطيب البغدادي - ت - ن دار ابن الجوزي - من إصدارات شبكة نور الإسلام · کتاب ‹ باب · حديث 1929

* عن فائقة بنت عبد الله قالت أنا يوماً عند المهدي أمير المؤمنين, وكان قد خرج متنزهاً إلى الأنبار إذ دخل عليه الربيع, ومعه قطعة من جراب فيه كتابة برماد, وخاتم من طين قد عجن بالرماد, وهو مطبوع بخاتم الخلافة, فقال: يا أمير المؤمنين, ما رأيت أعجب من هذه الرقعة جاءني بها رجل أعرابي, وهو ينادي: هذا كتاب أمير المؤمنين المهدي دلوني على هذا الرجل الذي يسمى الربيع, فقد أمرني أن أدفعها إليه, وهذه الرقعة فأخذها المهدي, وضحك وقال: صدق, هذا خطي, وهذا خاتمي أفلا أخبركم بالقصة كيف كانت؟ قلنا: أمير المؤمنين أعلى عينا في ذلك. قال: خرجت أمس إلى الصيد في غب سماء, فلما أصحت هاج علينا ضباب شديد, وفقدت أصحابي حتى ما رأيت منهم أحداً, وأصابني من البرد, والجوع, والعطش ما الله به أعلم, وتحيرت عند ذلك, فذكرت دعاء سمعته من أبي يحكيه عن أبيه عن جده عن ابن عباس رفعه قال: «من قال إذا أصبح, وإذا أمسى: بسم الله, وبالله, ولا حول ولا قوة إلا بالله, اعتصمت بالله, وتوكلت على الله, حسبي الله, لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم وفي, وكفي, وشفي من الحرق, والغرق, والهدم, ومتية السوء» فلما قلتها رفع لي ضوء نار, فقصدتها فإذا بها الأعرابي في خيمة له, وإذا هو يوقد ناراً بين يديه, فقلت: أيها الأعرابي هل من ضيافة؟ قال: انزل. فنزلت فقال لزوجته: هاتي ذاك الشعير, فأتت به, فقال: اطحنيه فابتدأت تطحنه فقلت له: اسقني ماء, فأتاني بسقاء فيه مذقة من لبن أكثرها ماء, فشربت منها شربة ما شربت شيئاً قط إلا هي أطيب منه. قال: وأعطاني حلساً, فوضعت رأسي عليه, فنمت نومة ما نمت نومة أطيب منها وألذ, ثم انتبهت فإذا هو قد وثب إلى شويهة, فذبحها وإذا امرأته تقول: ويحك قتلت نفسك, وصبيتك إنما كان معاشكم من هذه الشاة فذبحتها فبأي شيء نعيش؟ قال: فقلت: لا عليك هذه الشاة, فشققت جوفها, واستخرجت كبدها بسكين كانت في خفي, فشرحتها, ثم طرحتها على النار, فأكلتها, ثم قلت: هل عندك شيء أكتب لك فيه, فجاءني بهذه القطعة الجراب فأخذت عوداً من الزناد الذي كان بين يديه, فكتبت له هذا الكتاب, وختمته بهذا الخاتم, وأمرته أن يجيء, ويسأله على الربيع, فيدفعها إليه, فإذا في الرقعة خمسمائة ألف درهم, فقال: والله ما أردت إلا خمسين ألف درهم, ولكن جرت بخمسمائة ألف درهم لا أنقص والله منها درهماً واحداً, ولو لم يكن في بيت المال غيرها, احملوها معه فما كان إلا قليلاً حتى كثرت إبله, وشاؤه, وصار منزلاً من المنازل ينزله الناس ممن أراد الحج من الأنبار إلى مكة, وسمي منزل مضيف أمير المؤمنين المهدي. (5/ 397)

يوماً عند المهدي أمير المؤمنين, وكان قد خرج متنزهاً إلى الأنبار ← فائقة بنت عبد الله

Objective classification of the history of Baghdad, by Al-Hafiz Abi Bakr Al-Khatib Al-Baghdadi - T - N Dar Ibn Al-Jawzi - from the publications of the Noor Al-Islam Network · Chapter › Chapter · Hadith 1929

التصنيف الموضوعي لتاريخ بغداد، للحافظ أبي بكر الخطيب البغدادي - ت - ن دار ابن الجوزي - من إصدارات شبكة نور الإسلام · کتاب ‹ باب · حديث 1962

* عن فائقة بنت عبد الله قالت أنا يوماً عند المهدي أمير المؤمنين, وكان قد خرج متنزها إلى الأنبار إذ دخل عليه الربيع, ومعه قطعة من جراب فيه كتابة برماد, وخاتم من طين قد عجن بالرماد, وهو مطبوع بخاتم الخلافة, فقال: يا أمير المؤمنين ما رأيت أعجب من هذه الرقعة جاءني بها رجل أعرابي, وهو ينادي: هذا كتاب أمير المؤمنين المهدي دلوني على هذا الرجل الذي يسمى الربيع, فقد أمرني أن أدفعها إليه, وهذه الرقعة, فأخذها المهدي, وضحك وقال: صدق, هذا خطي, وهذا خاتمي, أفلا أخبركم بالقصة كيف كانت؟ قلنا: أمير المؤمنين أعلى عيناً في ذلك. قال: خرجت أمس إلى الصيد في غب سماء, فلما أصحت هاج علينا ضباب شديد, وفقدت أصحابي حتى ما رأيت منهم أحداً, وأصابني من البرد, والجوع, والعطش ما الله به أعلم, وتحيرت عند ذلك فذكرت دعاء سمعته من أبي يحكيه عن أبيه عن جده عن ابن عباس رفعه قال: من قال إذا أصبح وإذا أمسى: «بسم الله وبالله ولا حول ولا قوة إلا بالله اعتصمت بالله, وتوكلت على الله, حسبي الله, لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم, وفي, وكفي, وشفي من الحرق, والغرق, والهدم, ومتية السوء» فلما قلتها رفع لي ضوء نار فقصدتها فإذا بها الأعرابي في خيمة له, وإذا هو يوقد ناراً بين يديه, فقلت: أيها الأعرابي هل من ضيافة؟ قال: انزل. فنزلت فقال لزوجته: هاتي ذاك الشعير, فأتت به فقال: اطحنيه. فابتدأت تطحنه. فقلت له: اسقني ماء فأتاني بسقاء فيه مذقة من لبن أكثرها ماء, فشربت منها شربة ما شربت شيئاً قط إلا هي أطيب منه. قال: وأعطاني حلساً, فوضعت رأسي عليه, فنمت نومة ما نمت نومة أطيب منها وألذ, ثم انتبهت, فإذا هو قد وثب إلى شويهة فذبحها وإذا امرأته تقول: ويحك قتلت نفسك, وصبيتك إنما كان معاشكم من هذه الشاة, فذبحتها فبأي شيء نعيش؟ قال: فقلت: لا عليك هذه الشاة فشققت جوفها, واستخرجت كبدها بسكين كانت في خفي, فشرحتها, ثم طرحتها على النار, فأكلتها, ثم قلت: هل عندك شيء أكتب لك فيه؟ فجاءني بهذه القطعة الجراب, فأخذت عوداً من الزناد الذي كان بين يديه, فكتبت له هذا الكتاب, وختمته بهذا الخاتم, وأمرته أن يجيء, ويسأله على الربيع فيدفعها إليه, فإذا في الرقعة خمسمائة ألف درهم, فقال: والله ما أردت إلا خمسين ألف درهم, ولكن جرت بخمسمائة ألف درهم، لا أنقص والله منها درهماً واحداً, ولو لم يكن في بيت المال غيرها. احملوها معه فما كان إلا قليلاً حتى كثرت إبله, وشاؤه, وصار منزلاً من المنازل ينزله الناس ممن أراد الحج من الأنبار إلى مكة, وسمي منزل مضيف أمير المؤمنين المهدي. (5/ 397، 398)

يوماً عند المهدي أمير المؤمنين, وكان قد خرج متنزهاً إلى الأنبار ← فائقة بنت عبد الله

Objective classification of the history of Baghdad, by Al-Hafiz Abi Bakr Al-Khatib Al-Baghdadi - T - N Dar Ibn Al-Jawzi - from the publications of the Noor Al-Islam Network · Chapter › Chapter · Hadith 1962

التصنيف الموضوعي لتاريخ بغداد، للحافظ أبي بكر الخطيب البغدادي - ت - ن دار ابن الجوزي - من إصدارات شبكة نور الإسلام · کتاب ‹ باب · حديث 2096

* عن إبراهيم بن محمد بن عرفة قال خرج المهدي يوماً إلى الصيد فانقطع عن خاصته فدفع إلى أعرابي وهو يريد البول فقال: يا أعرابي احفظ عليَّ فرسي حتى أبول فسعى نحوه وأخذ بركابة فنزل المهدي ودفع الفرس إليه, فأقبل الأعرابي على السرج يقلع حليته وفطن المهدي وقد أخذ حاجته فقدم إليه فرسه وجاءت الخيل نحوه وأحاطت به ونذر بها الأعرابي فولى هارباً فأمر برده فقال: وخاف أن يكون قد غمز به. فقال: خذوا ما أخذنا منكم ودعونا نذهب إلى حرق الله وناره. فقال المهدي وصاح به: تعال لا بأس عليك. فقال: ما تشاء جعلني الله فداء فرسك فضحك من حضره وقالوا: ويلك هل رأيت إنساناً قط قال هذا! قال: فما أقول قالوا: قل جعلني الله فداك يا أمير المؤمنين. قال: أو هذا أمير المؤمنين؟ قالوا: نعم. قال: والله لئن أرضاه هذا مني ما يرضيني ذاك فيه, ولكن جعل الله جبريل وميكائيل فداءه, وجعلني فداءهما. فضحك المهدي واستطابه وأمر له بعشرة آلاف درهم, فأخذها وانصرف. (5/ 398)

إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَرَفَةَ،

Objective classification of the history of Baghdad, by Al-Hafiz Abi Bakr Al-Khatib Al-Baghdadi - T - N Dar Ibn Al-Jawzi - from the publications of the Noor Al-Islam Network · Chapter › Chapter · Hadith 2096

التصنيف الموضوعي لتاريخ بغداد، للحافظ أبي بكر الخطيب البغدادي - ت - ن دار ابن الجوزي - من إصدارات شبكة نور الإسلام · کتاب ‹ باب · حديث 2132

* عن أبي عكرمة قال خرج المهدي وعلي بن سليمان إلى الصيد ومعهما أبو دلامة فرمى المهدي ظبياً فشكه, ورمى علي بن سليمان وهو يريد ظبياً فأصاب كلباً فشكه, فضحك المهدي وقال: يا أبا دلامة قل في هذا فقال: قد رمى المهدي ظبياً…وعلي بن سليمان…فهنيئا لكما…. شك بالسهم فؤاده…رمى كلباً فصاده…كل امرئ يأكل زاده…. فأمرله بثلاثين ألف درهم. (8/ 491، 492)

يا أبا دلامة قل في هذا ← رمى علي بن سليمان وهو يريد ظبياً، فأصاب كلباً، فشكه فضحك المهدي ← معهما أبو دلامة، فرمى المهدي ظبياً فشكه ← علي بن سليمان إلى الصيد ← خرج المهدي ← أَبِي عِكْرِمَةَ،

Objective classification of the history of Baghdad, by Al-Hafiz Abi Bakr Al-Khatib Al-Baghdadi - T - N Dar Ibn Al-Jawzi - from the publications of the Noor Al-Islam Network · Chapter › Chapter · Hadith 2132

"سنن سعيد بن منصور - ت حبيب الرحمن الأعظمي - ن دار الكتب العلمية - بيروت" · کتاب ‹ باب · حديث 1998

1998 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا هُشيم, قال: حدَّثنا مغيرة, عنِ الشعبي,في قولِهِ عزَّ وجلَّ: {إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا}, قال: فتح الحديبية, وغفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر, وأطعموا نخيل خيبر, وبلغ الهدي محله, وفرح المؤمنون بنصر الله أهل الكتاب على المجوس.

فَتَحْنَا لَکَ فَتْحًا مُبِينًا ← الشعبي,في قولِهِ عزَّ وجلَّ: ← مُغِيرَةَ، ← هُشَيْمٌ ← سَعِيدٌ،

Sunan Saeed bin Mansour Habib al-Rahman al-Azami, Dar al-Kutub al-‘Ilmiyyah, Beirut. · Chapter › Chapter · Hadith 1998

"سنن سعيد بن منصور - ت حبيب الرحمن الأعظمي - ن دار الكتب العلمية - بيروت" · کتاب ‹ باب · حديث 2088

2088 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا أبو الأحوص, عن أبي إسحاق, عن عبيد بن عمير,قال: الكبائر سبع, ليس فيها كبيرة إلا وفيها آية من كتاب الله عز وجل: الإشراك بالله, قال الله عز وجل: {وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللهِ فَكَأَنَّمَا خَرَّ مِنَ السَّمَاءِ ... } , وأكل مال اليتيم, قال الله عز وجل: {إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا ... } , وأكل الربا, قال الله عز وجل: {الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا ... } , ورمي المحصنات, قال الله عز وجل: {إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلاَتِ الْمُؤْمِنَاتِ ... } , والفرار من الزحف: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا زَحْفًا ... } الآية, والتعرب بعد الهجرة, قال الله عز وجل: {إِنَّ الَّذِينَ ارْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْهُدَى ... } , وقتل المؤمن.

عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ،قَ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← أَبُو الْأَحْوَصِ، ← سَعِيدٌ،

Sunan Saeed bin Mansour Habib al-Rahman al-Azami, Dar al-Kutub al-‘Ilmiyyah, Beirut. · Chapter › Chapter · Hadith 2088

chevron_left Previous
1…575576577578579
Next chevron_right