Hajj & Umrah

616- حدثنا محمد بن عثمان ، قال : حدثنا روح ، قال : حدثنا مالك ،عن زيد بن أسلم عن أبيهقال: قدم عبدالله و عبيدالله ابنا عمر رضي الله عنهم على أبي موسى الأشعري من مغربي لهما فقال أبو موسى وددت أني قدرت أن أنفعكما قال ثم قال ههنا من مال الله فخذاه فاشتريا به تجارة من تجارة المدينة واضمناه فإذا قدمتما فأديا المال إلى أمير المؤمنين و كتب إلى عمر رضي الله عنه أن اقبض منهما كذا و كذا فلما قدما على عمر رضي الله عنه قال لهما أديا المال و ربحه فأما عبدالله فسكت و أما عبيد الله فقال يا أمير المؤمنين أرأيت لو تلف هذا المال أما كنت تأخذه منا قال بلى قال فلم تأخذ الربح فقال رجل في مجلسه يا أمير المؤمنين لو جعلته قراضا قال فقاسمهما الربح و أخذ المال فهذه معاملة عمر مع ولده و مع سائر الخلق إقامة الحق ونصرته في الأمور كلها.

أبو موسى وددت أني قدرت ← قدم عبدالله و عبيدالله ابنا عمر على أبي موسى الأشعري من مغربي لهما ← أبيهق ← زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← مَالِكٍ، ← رَوْحٌ، ← محمد بن عثمان

638- حدثنا عمر بن أبي عمر ، قال : حدثنا بشر بن عيسى الطائي ، عن ابن أبي فديك ، عن محمد بن عثمان بن محمد ، عن أبيه ، عن حارثة بن النعمانأنه جعل خيطا من مصلاه إلى باب حجرته و كان قد ذهب بصره فيضع مكتلا فيه تمر وغير ذلك فكان إذا أسلم المسكين أخذ من ذلك المكتل ثم أخذ الخيط حتى ينتهي إلى باب الحجرة فيناول المسكين فكان أهله يقولون نحن نكفيك فيقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن مناولة المسكين تقي ميتة السوء.

أَبِيهِ ← محمد بن عثمان بن محمد، ← ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، ← بشر بن عيسى الطائي ← عمر بن أبي عمر،

655- حدثنا عمرو بن علي الصيرفي ، قال : حدثنا عبد الله بن عبد المجيد الحنفي ، قال : حدثنا المبارك بن فضالة ، عن أبي عمران الجوني ، عن ربيعة الأسلمي ،قال : كنت أخدم النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال لي : يا ربيعة ، ألا تزوج ؟ قال : قلت : والله ، يا رسول الله ، ما أريد أن أتزوج ، ما عندي ما يقيم المرأة ، وما أحب أن يشغلني عنك شيء ، فأعرض عني ، فخدمته ما خدمته ، ثم قال لي الثانية : يا ربيعة ، ألا تزوج ؟ فقلت : ما أريد أن أتزوج ، ما عندي ما يقيم المرأة ، وما أحب أن يشغلني عنك شيء ، فأعرض عني ، ثم رجعت إلى نفسي ، فقلت : والله ، لرسول الله صلى الله عليه وسلم بما يصلحني في الدنيا والآخرة أعلم مني ، والله ، لئن قال : تزوج ، لأقولن : نعم ، يا رسول الله ، مرني بما شئت ، قال : فقال : يا ربيعة ، ألا تزوج ؟ فقلت : بلى ، مرني بما شئت ، قال : انطلق إلى آل فلان ، حي من الأنصار ، وكان فيهم تراخ عن النبي صلى الله عليه وسلم ، فقل لهم : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أرسلني إليكم ، يأمركم أن تزوجوني فلانة ، لامرأة منهم ، فذهبت ، فقلت لهم : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أرسلني إليكم ، يأمركم أن تزوجوني فلانة ، فقالوا : مرحبا برسول الله ، وبرسول رسول الله صلى الله عليه وسلم ، والله ، لا يرجع رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا بحاجته ، فزوجوني وألطفوني ، وما سألوني البينة ، فرجعت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حزينا ، فقال لي : ما لك يا ربيعة ؟ فقلت : يا رسول الله ، أتيت قوما كراما ، فزوجوني ، وأكرموني ، وألطفوني ، وما سألوني بينة ، وليس عندي صداق ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا بريدة الأسلمي ، اجمعوا له وزن نواة من ذهب ، قال : فجمعوا لي وزن نواة من ذهب ، فأخذت ما جمعوا لي ، فأتيت به النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : اذهب بهذا إليهم ، فقل : هذا صداقها ، فأتيتهم ، فقلت : هذا صداقها ، فرضوه وقبلوه ، وقالوا : كثير طيب ، قال : ثم رجعت إلى النبي صلى الله عليه وسلم حزينا ، فقال : يا ربيعة ، ما لك حزين ؟ فقلت : يا رسول الله ، ما رأيت قوما أكرم منهم ، رضوا بما آتيتهم ، وأحسنوا ، وقالوا : كثيرا طيبا ، وليس عندي ما أولم ، قال : يا بريدة ، اجمعوا له شاة ، قال : فجمعوا لي كبشا عظيما سمينا ، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : اذهب إلى عائشة ، فقل لها ، فلتبعث بالمكتل الذي فيه الطعام ، قال : فأتيتها ، فقلت لها ما أمرني به رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقالت : هذا المكتل فيه تسع آصع شعير ، لا والله ، إن أصبح لنا طعام غيره ، خذه ، فأخذته ، فأتيت به النبي صلى الله عليه وسلم ، وأخبرته بما قالت عائشة ، فقال : اذهب بهذا إليهم ، فقل : ليصبح هذا عندكم خبزا ، فذهبت إليهم ، وذهبت بالكبش ، ومعي أناس من أسلم ، فقال : ليصبح هذا عندكم خبزا ، وهذا طبيخا ، فقالوا : أما الخبز فسنكفيكموه ، وأما الكبش فاكفونا أنتم ، فأخذنا الكبش ، أنا وأناس من أسلم ، فذبحناه وسلخناه وطبخناه ، فأصبح عندنا خبز ولحم ، فأولمت ، ودعوت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ثم قال : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطاني بعد ذلك أرضا ، وأعطى أبا بكر أرضا ، وجاءت الدنيا ، فاختلفنا في عذق نخلة ، فقلت أنا : هي في حدي ، وقال أبو بكر : هي في حدي ، فكان بيني وبين أبي بكر كلام ، فقال لي أبو بكر كلمة كرهها وندم ، فقال لي : يا ربيعة ، رد علي مثلها ، حتى تكون قصاصا ، قال : قلت : لا أفعل ، فقال أبو بكر : لتقولن ، أو لأستعدين عليك رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقلت : ما أنا بفاعل ، قال : ورفض الأرض ، وانطلق أبو بكر ، رضي الله عنه ، إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، وانطلقت أتلوه ، فجاء ناس من أسلم ، فقالوا لي : رحم الله أبا بكر ، في أي شيء يستعدي عليك رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهو قال لك ما قال ؟! قال : فقلت : أتدرون ما هذا ؟ هذا أبو بكر الصديق ، هذا ثاني اثنين ، وهذا ذو شيبة المسلمين ، إياكم لا يلتفت فيراكم تنصروني عليه ، فيغضب ، فيأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فيغضب لغضبه ، فيغضب الله ، عز وجل ، لغضبهما ، فيهلك ربيعة ، قالوا : ما تأمرنا ؟ قال : ارجعوا ، قال : فانطلق أبو بكر ، رضي الله عنه ، إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فتبعته وحدي ، حتى أتى النبي صلى الله عليه وسلم ، فحدثه الحديث كما كان ، فرفع إلي رأسه ، فقال : يا ربيعة ، ما لك وللصديق ؟ قلت : يا رسول الله ، كان كذا ، كان كذا ، قال لي كلمة كرهها ، فقال لي : قل كما قلت ، حتى يكون قصاصا ، فأبيت ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أجل ، فلا ترد عليه ، ولكن قل : غفر الله لك يا أبا بكر ، فقلت : غفر الله لك يا أبا بكر. قلت : فولى أبو بكر ، رضي الله عنه ، وهو يبكي.

قُلْتُ وَاللَّهِ ← كنت أخدم النبي فقال لي يا ربيعة ألا تزوج ← رَبِيعَةَ الْأَسْلَمِيِّ، ← أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ ← الْمُبَارِکُ بْنُ فَضَالَةَ ← عبد الله بن عبد المجيد الحنفي، ← عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ الصَّيْرَفِيُّ،

659- حدثنا الجارود ، قال : حدثنا سفيان بن عيينة ، عن إبراهيم بن ميسرة ، عن ابن أبي سويد ، عن عمر بن عبد العزيز ، عن خولة بنت حكيم ،عن رسول الله صلى الله عليه وسلم . فكأنه أحب أن يتزود من ريحان الله عند آخر العهد به ، وانكبابه عليه يدل على اشتمامه ، ولذلك قيل : ريح الولد ريح الجنة فكان صلى الله عليه وسلم يفعل فعل المشتاقين إذا هاج غليان الشوق إلى الله تعالى و لهذا كان إذا مطرت السماء تجرد و كشف عن رأسه و أبرز ثم يتلقاه بجسده و يقول إنه حديث العهد بربه و كان ينكب على الحجر الأسنود و يقول ههنا تسكب العبرات ألا ترى أنه كان يستبطىء جبرئيل عليه السلام في مجيئه حتى قال يا محمد ما نتنزل إلا بأمر ربك . فنزلت الآية على لفظه : {و ما نتنزل إلا بأمر ربك } انكبابه على إبراهيم صلى الله عليه وسلم تزود منه و بكاؤه توجع منه لمفارقة من يشمه ريحانا من الله تعالى فنسب إلى الله تعالى لأنه هبة الله و الهبة منه حشوها البر و اللطف و ظاهرها الابتلاء قال تعالى : {يهب لمن يشاء إناثا و يهب لمن يشاء الذكور}.

خَوْلَةَ بِنْتِ حَکِيمٍ ← عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ← ابْنِ أَبِي سُوَيْدٍ، ← اِبْرَاھِیْمَ بْنِ مَیْسَرَۃَ ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← الْجَارُودِ،

667- حدثنا محمد بن علي الشقيقي ، قال : أخبرنا أبي ، قال : أخبرنا حمزة اليشكري ، قال : سألني عطاء بن السائب عن أبي مسلم فأخبرته ،فقال : أين يقع هذا من الحجاج ؟ كان يخطبنا الحجاج يوم الجمعة فلم يزل يخطب حتى غربت الشمس ثم نزل و صلى الظهر والعصر و المغرب.

أبي مسلمٍ، فأخبرته، ← سألني عطاء بن السائب ← حمزة اليشكري ← أَبِي ← مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الشَّقِيقِيُّ

687- حدثنا عمر ، قال : حدثنا محمد بن حميد الرازي ، قال : حدثنا علي بن أبي بكر ، قال : حدثنا جراح الكندي ، عن أبي آسية ، عن ابن عكيم ، عن عمر بن الخطاب رضي الله عنهقال : علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : " قل : اللهم اجعل علانيتي صالحة ، واجعل سريرتي خيرا من علانيتي ، اللهم إني أسألك من صالح ما تؤتي الناس من المال و الولد غير الضال ولا المضل" .

عمر بن الخطاب رضي الله عنهقال علمني رسول الله ← ابْنِ عُكَيم ← أبي آسية ← جراح الكندي ← عَلِيُّ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ الرَّازِيُّ ← عُمَرَ،

694- حدثنا يعقوب بن شيبة ، قال : حدثني إبراهيم بن بشار الرمادي ، قال : حدثني يعلى بن شبيب المكي ، قال : حدثنا عبد الله بن عثمان بن خثيم ،قال : سمعت قيلة أخت بني أنمار ؛ قالت : كنت امرأة اشتري وأبيع في السوق فقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة فأتيته وهو عند المروة فقلت : يا رسول الله ، إني امرأة أشتري وأبيع في السوق ، فيأتيني الرجل يريد أن يشتري مني الشيء فأستام عليه بأكثر مما أريد أن أبيعه فلا أنقص ، وأنقص حتى أبيعه بالذي أريد ، وكذلك في الشراء . قال : " فلا تفعلي هكذا يا قيلة ، إذا أردت أن تبيعي شيئا فاستامي به الذي تريدين أن تبيعيه أعطيت أو منعت ، وإذا أردت أن تشتري شيئا فسومي بالذي تريدين أن تشتريه به أعطيت أو منعت " .

قيلة أخت بني أنمار، ← عَبْدِ اللهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ ← يعلى بن شبيبٍ المكي، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَّارٍ الرَّمَادِيُّ ← يعقوب بن شيبة،

700- حدثنا عبد الله بن أبي زياد ، قال : حدثنا سيار، قال :حدثنا رباح القيسي ، قال : حدثنا ثور بن يزيد ،قال : بلغنا أن الملائكة يأتون المؤمنين يوم القيامة فيقولون يا أولياء الله انطلقوا فيقولون إلى أين فيقولون إلى الجنة فيقولون إنكم لتذهبون بنا إلى غير بغيتنا فيقال لهم ما بغيتكم فيقولون المقعد الصدق وهو جل ذكره {إن المتقين في جنات و نهر في مقعد صدق عند مليك مقتدر }.

ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ، ← رباح القيسي ← سَيَّارٍ، ← عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي زِيَادٍ

708- حدثنا محمد بن عبدة بن شيبان الكلابي ، قال : أخبرني ابن إدريس ، قال : أخبرنا جناح بن يزيد ، عن عبد الله بن علي بن يزيد ، عن القاسم ، عن أبي أمامة رضي الله عنهقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن من أغبط أوليائي عندي مؤمن خفيف الحاذ ذو حظ من صلاته أحسن عبادة ربه و كان غامضا في الناس و كان رزقه كفافا فصبر عليه فعجلت منيته و قل تراثه و قلت بواكيه" . وقال صلى الله عليه وسلم هكذا ونقر باصبعه هكذا.

أبي أمامة رضي الله عنه ← الْقَاسِمِ، ← عبد الله بن علي بن يزيد ← جناح بن يزيد ← ابْنُ إِدْرِيسَ، ← محمد بن عبدة بن شيبان الكلابي

714- فحدثنا عمر بن أبي عمر ، عن أحمد بن أبي الحسين الخزاعي ، عن عبد الرزاق ، عن معمر ، عن همام بن منبه ، عن أبي هريرة رضي الله عنه ،قال : كان مما خفف على داود قراءة الزبور ، وإنه كان يأمر بدوابه أن تسرج ، فقبل أن يفرغ كان يأتي على قراءته ، فإنما خف عليه لذلك النور الفاضل الذي أعطى حتى رأى آدم نوره ساطعا على نظرائه ، فأكثرهم نورا أسرعهم لتلاوة كتاب الله جل ذكره ، وكلما كان الماء أرق وأصفى كان جريه أسرع ، وكلما كان أغاظ وأكثر كدورة كان أبطأ لجريه ، فكذلك كلام الله ، فبين الأنبياء تفاوت في القلوب و الدرجات و كلهم أنبياء عليهم السلام فكذلك الأولياء بينهم تفاوت و كلهم أولياء فهذا الذي وصفه صلى الله عليه وسلم كأنه يحكي عن الله تعالى فقال إن من أغبط أوليائي عندي فالمغبوط من يقرب درجته من درجة الأنبياء علوا و ارتفاعا مؤمن خفيف الحاذ مثل أويس القرني و أشباهه و هذه صفة الظاهر لا صفة الباطن. و قد يكون من الأولياء من هو أرفع درجة و ذلك عبد قد ولي الله استعماله فهو في قبضته يتقلب به ينطق و به يبصر و به يبطش و به يعقل شهره في أرضه و جعله إمام خلقه و صاحب لواء الأولياء و أمان أهل الأرض و منظر أهل السماء و ريحانة الجنان وخاصة الله و موضع نظره و معدن سره و سوط الله في أرضه يؤدب به خلقه و يحيي القلوب الميتة برؤيته و يرد الخلق إلى طريقه و ينعش به حقوقه مفتاح الهدى و سراج الأرض و أمين صحيفة الأولياء و قائدهم والقائم بالثناء على ربه بين يدي رسوله صلى الله عليه وسلم يباهي به الرسول صلى الله عليه وسلم في ذلك الموقف و ينوه الله باسمه في ذلك المقام و يقر عين الرسول به صلى الله عليه وسلم قد اخذ الله بقلبه أيام الدنيا و نحله حكمته العليا و أهدى إليه توحيده و نزه طريقه عن رؤية النفس و ظل الهوى و ائتمنه على صحيفة الأولياء وعرفه مقاماتهم و أطلعه على منازلهم فهو سيد النجباء و صالح الحكماء و شفاء الأدواء و إمام الأطباء كلامه قيد القلوب و رؤيته شفاء النفوس و إقباله قهر الأهواء و قربه طهر الأدناس فهو ربيع يزهر بنوره و خريف يجتنى ثماره و كهف يلجا إليه و معدن يؤمل ما لديه و فصل بين الحق و الباطل و هو الصديق و الفاروق و الولي و العارف والمحدث واحد الله في ارضه. قال صلى الله عليه وسلم يكون في هذه الأمة قلوب على قلب إبراهيم عليه السلام و هم صنف من البدلاء. و قال في شأن هلال عبد المغيرة بن شعبة هذا أحد السبعة الذين بهم تقوم الأرض بل هو خير منهم.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أحمد بن أبي الحسين الخزاعي، ← عمر بن أبي عمر،

718- حدثنا الفضل بن محمد , قال: حدثني سعد بن عبد الله , عن عبد الأعلى بن الحجاجفي قوله:{ فاصبرصبرا جميلا} {المعارج:5} , قال : يكون صاحب المصيبة في القوم لايعرف من هو, ومثل المبادلة لأهل المعصية والقيام بحقوق الله , كما قال نوح وهود :{ فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون}{هود:55} , ومثل قول إبراهيم : {إنا برآء منكم} {الممتحنة :4} , ولمن دونهم : {عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم } ومثل سخاوة المتقين وترك الأدخار .

عبد الأعلى بن الحجاجفي قوله: ← سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ← الْفَضْلُ بْنُ مُحَمَّدٍ

729- حدثنا بذلك عمر بن أبي عمر ، قال : حدثنا عمر بن حفص بن غياث ، قال : حدثنا أبي ، عن الحجاج ، عن قتادة ، عن شهر بن حوشب ، عن عبد الرحمن بن غنم ، عن معاذ بن جبل ،عن رسول الله صلى الله عليه وسلم .

رَسُولِ اللَّهِ ← مُّعَاذِ بْنِ جَبَلِ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ غَنْمٍ، ← شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ← قَتَادَةَ ← الْحَجَّاجِ، ← أَبِي ← عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ، ← بذلك عمر بن أبي عمر،

732- قال : حدثنا عبد الجبار ، قال : حدثنا سفيان ، قال : حدثنا عبد الله العمري ، عن نافع ،قال : خرجت عنق نار من حرة النار ، لا تمر على شيء إلا أحرقته فاتى عمر رضي الله عنه فأخبر بها فصعد المنبر و حمد الله و أثنى عليه و قال أيها الناس أطفئوها بالصدقة فجاء عبد الرحمن ابن عوف بأربعة آلاف دينار فقال عمر ماذا صنعت حصرت الناس فتصدق الناس فأتى عمر رضي الله عنه فقالوا له قد طفئت فقال لو لم تفعل لذهبت حتى أنزل عليها و زلزلت المدينة على عهد عمر رضي الله عنه حتى اصطفقت السرسول الله صلى الله عليه وسلم فقام عمر رضي الله عنه على المنبر فقال أيها الناس ما هذا ما أسرع ما أحدثتم قال فسكنت فقال لئن عادت لا أساكنكم فيها و كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مع طلاقته و بشاشته إلى أصحابه و رحمته و عطفه على الأمة يهابه الخلق كأنما على رءوسهم الطير حتى كانوا يغتنمون أن يجيئهم أحد من البادية في جفائه فيسأله عن بعض الأمر و قال لرجل جلس عنده فأخذته الرعدة فقال هون عليك فإنما أنا ابن امرأة كانت تأكل القديد فإذا كان هذا حال المؤمن على ظهر الأرض فكيف يجوز أن تضمه عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن المؤمن إذا مات تجملت المقابر لموته فليس منها بقعة إلا و هي تتمنى أن يدفن فيها فإذا دفن في البقعة التي قضى الله أن يدفن فيها دخل عليه ملكا الرحمة فأجلساه ثم سألاه فقال أحدهما للاخر أرفق بولي الله فانه نجا من هول شديد ثم يسأله عن الرب فعظم إجلاله فأخبره بعظمته ثم يسأله عن نبي الله فصلى عليه و أثنى عليه و ان الأرض تزينت له فقالت رب مني خلقته و في أعدته و مني تبعثه للحساب فاذن لي حتى أدخل على عبدك فلان فأمر الله الأرض فتزينت في صورة لم تر الأعين مثلها و دخلت على من هو أحسن منها فقالت له حين دخلت عليه ما أحسن وجهك و أطول نعمك و أفسح مضجعك فقال لها و من رآك في هذه الصورة فليحسن وجهه و ليطل نعمه و ليفسح مضجعه فقالت له أنت مني خلقت و علي أعدت و في أكرمت و خرجت من عنده فكان ابن آدم ناعما حتى يبعث أولياء الله تعالى لم يذق عذاب القبر و يبعث مبياض وجهه حتى يبلغ الجنة فتلقاه الملائكة فيقولون سلام عليكم هذا بشراك الذي كنت توعد.

نَافِعٍ ← عبد الله العمري ← سُفْيَانَ، ← عَبْدُ الْجَبَّارِ،

735- حدثنا أبي رحمه الله ، قال : حدثنا الحماني ، قال : حدثنا جعفر بن سليمان الضبعي ، عن عبد الصمد بن معقل ،قال : سمعت وهب بن منبه رضي الله عنه يقول : قرأت في آخر زبور داود - عليه الصلاة والسلام - ثلاثين سطرًا : يا داود هل تدري أي المؤمنين أحب إلي أن أطيل حياته ؟ الذي قال لا إله إلا الله أقشعر جلده ، وإني أكره لذلك الموت كما تكره الوالدة لولدها ، ولا بد له منه ، إني أريد أن أسره في دار سوى هذه الدار ، فإن نعيمها بلاء ، ورخاءها شدة ، فيها عدو لا يألوهم خبالًا يجري منه مجرى الدم ، من أجل ذلك عجلت أوليائي إلى الجنة لولا ذلك ما مات آدم وولده حتى ينفخ في الصور.

وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ ← عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ مَعْقِلٍ، ← جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ الضُّبَعِيُّ، ← الحماني ← أَبِي

736- حدثنا الفضل بن محمد ، قال : حدثنا محمد بن المصفى ، قال : حدثنا سويد بن عبد العزيز ، قال : حدثنا أبو عبد الله النجراني ، عن الحسن بن أبي الحسن ، عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهماقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن المؤمن إذا مات تجملت المقابر لموته فليس منها بقعة إلا و هي تتمنى أن يدفن فيها فإذا دفن في البقعة التي قضى الله أن يدفن فيها دخل عليه ملكا الرحمة فأجلساه ثم سألاه فقال أحدهما للاخر أرفق بولي الله فانه نجا من هول شديد ثم يسأله عن الرب فعظم إجلاله فأخبره بعظمته ثم يسأله عن نبي الله فصلى عليه و أثنى عليه و ان الأرض تزينت له فقالت رب مني خلقته و في أعدته و مني تبعثه للحساب فاذن لي حتى أدخل على عبدك فلان فأمر الله الأرض فتزينت في صورة لم تر الأعين مثلها و دخلت على من هو أحسن منها فقالت له حين دخلت عليه ما أحسن وجهك و أطول نعمك و أفسح مضجعك فقال لها و من رآك في هذه الصورة فليحسن وجهه و ليطل نعمه و ليفسح مضجعه فقالت له أنت مني خلقت و علي أعدت و في أكرمت و خرجت من عنده فكان ابن آدم ناعما حتى يبعث أولياء الله تعالى لم يذق عذاب القبر و يبعث مبياض وجهه حتى يبلغ الجنة فتلقاه الملائكة فيقولون سلام عليكم هذا بشراك الذي كنت توعد ، وكذلك يبعث أولياء الله.

عَبْدِ الله بن عُمر رضي الله عَنْهماقال: ← الْحَسَنِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ ← أبو عبد الله النجراني، ← سُوَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ الْمُصَفَّی ← الْفَضْلُ بْنُ مُحَمَّدٍ

nan737-] حدثنا الفضل بن محمد ، قال : حدثنا محمد بن المصفى الحمصي ، قال : حدثني بقية ، قال : حدثنا أبو بكر بن أبي مريم ، عن الهيثم بن مالك الطائي ، عن عبد الرحمن بن عائذ الأزدي ، عن أبي الحجاج الثمالي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول القبر للميت حين يوضع فيه و يحك يا ابن آدم ما غرك بي ألم تعلم أني بيت الظلمة وبيت الفتنة و بيت الوحدة و بيت الدود ما غرك بي إذ كنت تمر بي فدادا قال فإن كان مصلحا أجاب عنه مجيب القبر فيقول أرأيت ان كان ممن يأمر بالمعروف و ينهى عن المنكر فيقول اني إذا أعود إليه خضرا و يعود جسده عليه نورا و تصعد روحه إلى رب العالمين .

أبي الحجاج الثمالي ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَائِذٍ الْأَزْدِيِّ ← الهيثم بن مالك الطائي ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، ← بَقِيَّةُ ← محمد بن المصفى الحمصي، ← الْفَضْلُ بْنُ مُحَمَّدٍ

746- حدثنا عبد الله بن أبي زياد ، قال : حدثنا سيار ، عن موسى الراسبي ، قال : حدثنا هلال أبو حيلة عن أبي عبد السلام ، عن أبيه عن كعب رضي الله عنهقال : قال الله تعالى لموسى يا موسى قل للمؤمنين لا يستعجلوني إذا دعوني ولا يبخلوني أليس يعلمون أني أبغض البخل ؟ فكيف أكون بخيلا ؟ يا موسى لا تخف من أن تسألني عظيما و لا تستحي أن تسألني صغيرا اطلب الي العلف لشاتك يا موسى أما علمت أني خلقت الخردلة فما فوقها و أني لم أخلق شيئا إلا و قد علمت أن الخلق يحتاجون إليه فمن سألني مسألة و هو يعلم أني قادر أعطي و أمنع أعطيته مسألته مع المغفرة فإن حمدني حين أعطيه و حين أمنعه أسكنه دار الحامدين و أيما عبد لا يسألني مسألة ثم أعطيه كان أشد عليه عند الحساب ثم إذا أعطيته و لم يشكرني عذبته عند الحساب.

كعب رضي الله عنهقال ← أَبِيهِ ← أَبِي عَبْدِ السَّلَامِ ← هلال أبو حيلة ← موسى الراسبي، ← سَيَّارٍ، ← عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي زِيَادٍ

749- حدثنا عمر بن ابي عمر ، قال : حدثنا عبد الغفار بن داود الحراني ، قال : حدثنا ابن لهيعة ، عن دراج أبي السمح ، عن عيسى بن هلال ، عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهعن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن أرواح المؤمنين لتتلاقى على مسيرة يوم و ما رأى صاحبه قط.

إن أرواح المؤمنين لتتلاقى على مسيرة يوم و ما رأى صاحبه قط. ← عبدالله بن عمرو رضي الله عنهعن رسول الله ← عِيسَى بْنِ هِلاَلٍ ← دَرَّاجٍ أَبِي السَّمْحِ، ← ابْنُ لَهِيعَةَ ← عَبْدُ الْغَفَّارِ بْنُ دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ ← عمر بن أبي عمر،

764- حدثنا عمر بن أبي عمر ، قال : حدثنا محمد بن سنان العوفي ، قال : حدثنا موسى بن علي بن رباح اللخمي ، قال : سمعت أبي يحدث ، عن عبد الله بن عمرو ،قال : قال رسول الله صلى عليه وسلم : " الهدية رزق من الله طيب فإذا أهدي إلى أحدكم فليقبلها و ليعط خيرا منها " .

عَبْدِ اللہِ بْنِ عَمْرٍو ← أَبِي ← موسى بن علي بن رباحٍ اللخمي، ← محمد بن سنان العوفي ← عمر بن أبي عمر،

765- حدثنا عبد الله بن عبد الله الربعي البصري ، قال :حدثنا سليمان بن الربيع النهدي ، قال: حدثنا همام بن مسلم الزاهد ,قال:حدثنا مقاتل بن حيان أبوبسطام البلخي،عن الضحاك بن مزاحم، عن ابن عباس رضي الله عنهما,قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" من ولي من أمر أمتي شيا فحسنت سريرته رزق الهيبة من قلوبهم , وإذا بسط يده لهم بالمعروف رزق المحبة منهم,وإذا وفر عليهم أموالهم وفر الله عليه ماله, و إذا أنصف الضعيف من القوي قوى الله سلطانه, و إذا عدل مد الله في عمره", فحسن السريرة من هيبة الله ,فإذا هاب عبد ربه اتقاه في السر والعلانية,وفي ظاهره و باطنه ,فإذا كان كذلك أهاب الله منه خلقه, و صنائع المعروف لا يكون إلا من حسن الخلق و من حسن الله خلقه أحبه, و من أحبه, ومن أحبه الله ألقى محبته على قلوب عباده,وهو قوله تعالى لموسى عليه السلام : {وألقيت عليك محبة مني}, قال : فكان لا يراه أحد إلا أحبه,حتى فرعون اللعين الذي كان يذبح أمة في جنبه وهو يرشفه في صدره.

ابْنِ عَبَّاسٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا،قَ ← مقاتل بن حيان أبوبسطام البلخي،عن الضحاك بن مزاحم، ← همام بن مسلم الزاهد ,قال: ← سليمان بن الربيع النهدي، ← عبد الله بن عبد الله الربعي البصري،