5072 - أخبرنا أبو سعيد حدثنا أبو العباس أخبرنا الربيع قال قال الشافعي رحمه الله: النفي ثلاثة وجوه منها : نفي نصاً في كتاب الله عز وجل وهو قول الله عز وجل في المحاربين {أو ينفوا من الأرض}. وذلك النفي يطلبون فيتبعوا ثم يطلبون فيتبعوا فمتى قدر عليهم أقيم عليهم حد الله إلا أن يتوبوا قبل أن يقدر عليهم فيسقط عنهم وتثبت عليهم حقوق الآدميين. والنفي في السنة وجهان أحدهما ثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو : نفي البكر الزاني يجلد مِئَة وينفى سنة. وقد روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : لأقضين بينكما بكتاب الله. ثم قضى بالنفي والجلد على البكر. والنفي الثاني : أنه يروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مرسلاً : أنه نفى مخنثين كانا بالمدينة يقال لأحدهما هيت والآخر ماتع.(6/337)ويحفظ في أحدهما أنه نفاه إلى الحمى وأنه كان في ذلك المنزل حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم وحياة أبي بكر وحياة عمر ، وأنه شكا الضيق فأذن له بعض الأئمة أن يدخل المدينة في الجمعة يوماً يتسوق ثم ينصرف. وقد رأيت أصحابنا يعرفون هذا ويقولونه لا أحفظ عن أحد منهم أنه خالف فيه وإن كان لا يثبت ثبوت نفي الزنا. قال أحمد : قد روي معنى هذا في حديث ابن عياش ابن أبي ربيعة وفيه : فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يوماً في كل سبت يدخل يسأل ويرجع إلى منزله واسمه ماتع. قال : ونفى رسول الله صلى الله عليه وسلم معه صاحبيه هِدْم وهيت. وفي الحديث الثابت عن عكرمة عن ابن عباس : أن النبي صلى الله عليه وسلم لعن المخنثين من الرجال والمترجلات من النساء وقال : أخرجوهم من بيوتكم وأخرجوا فلاناً وفلاناً. يعني المخنثين. وفي رواية أخرى فأخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم مخنثاً وأخرج عمر مخنثاً. وفي حديث أيوب عن عكرمة فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم برجل من المخنثين فأخرج من المدينة. وأمر أبو بكر برجل منهم فأخرج أيضاً. وروينا في حديث أبي يسار القرشي عن أبي هاشم عن أبي هريرة (6/338)أن النبي صلى الله عليه وسلم أتى بمخنث قد خضب يديه ورجليه بالحناء فأمر به فنفي إلى النقيع.
معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت · Hadith 5072
Translated by Dr. Muhammad Muhsin Khan · Reviewed by Islamic University of Madinah · Published March 2020