Thursday, Rabiʻ I 1, 1448 AH · Aug 13, 2026

Preserving the Prophetic ﷺ tradition for every generation

favorite Support This Mission
logo

Hadith Nabawi

logo

Hadith Nabawi

    SearchBooksTopicsNarratorsTerminologyAbout
person Sign in

About

  • Our Mission
  • Methodology
  • Team
  • Contact

Resources

  • FAQ
  • Book Catalog
  • Narrator Database
  • Topics

Contribute

  • Become a Translator
  • Report an Error
  • Donate
  • GitHub

Legal

  • Terms of Use
  • Privacy Policy
  • License

Follow Us تابعنا

fin@X

Daily Hadith, scholarly articles, and updates from the team.

© 2026 Hadith Nabvi Platform · A project by Learning SoulsHadith e Nabawai (PBUH)
المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم chevron_rightمبتدأ كتاب الطلاق chevron_rightHadith #5114 chevron_right


5114 - حدثنا أبو العباس عبد الله بن محمد الأزدي الغزي ومحمد بن علي بن ميمون (1) وابن أبي سفيان (2)، قالوا: حدثنا محمد بن يوسف الفريابي، قال: حدثنا الأوزاعي، قال: حدثني الزهري، عن سهل بن سعد الساعدي "أنَّ عويمرا أتى عاصم بن عدي -وكان سيد بني عجلان- فقال: كيف تقولون في رجل: وَجَدَ مع امرأته رجلا أيقتله فتقتلونه، أم كيف يصنع؟ وقال: سل لي رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن ذلك. قال: فأتى عاصم النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال: يا رسول الله، رجل وَجد مع امرأته رجلًا: أيقتله فتقتلونه، أم كيف يصنع؟ قال: فكره رسول الله -صلى الله عليه وسلم- المسائل. فسأله عويمر، فقال: إنَّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كَره المسائل وعابها، فقال عويمر: والله لا أنتهي حتى أسأل رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فجاء عويمر فقال: [ص:685] يا رسول الله، رجل وَجد مع امرأته رجلًا أيقتله فتقتلونه، أم كيف يصنع؟ فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "قد أنزل الله عز وجل فيك القرآن وفي صاحبتك" فأمرهما رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بالملاعنة بما سمى الله عز وجل في كتابه. قال: فلاعنهما (3). ثم قال: [يا] (4) رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، إن حبستها فقد ظلمتها. قال: طلِّقْها، فطلقها، فكانت بعدُ سُنّة لمن كان بعدهما من المتلاعنين. ثم قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "انظروا، فإن جاءت به أسحم (5) أدعج (6) العينين عظيم الأليتين حَدلج الساقين فلا أحسب عويمرا إلا (7) وقد صدق عليها، فإن (8) جاءت به أُحَيمر كأنه وحرة فلا أحسب عويمرًا إلا وقد كذب عليها". قال: فجاءت به على النعت الذي نعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- من تصديق عويمر، وكان (9) بعد يُنسب إلى أمه" (10). _________ (1) محمد بن علي بن ميمون الرقي. (2) إبراهيم بن معاوية بن ذكوان القيسراني. (3) في البخاري: فلاعنها. (4) ما بين المعكوفتين زيادة، وهي في صحيح البخاري، والسياق يقتضيه. (5) أسحم: أي أسود. النهاية 2/ 348. (6) أدعج: الدّعج، شدة سواد العين في شِدَّة بياضها. النهاية 2/ 119. (7) في البخاري: بدون واو. (8) في البخاري: وإن. (9) في البخاري: فكان. (10) رواه مسلم في صحيحه، في اللعان (2/ 1129 - 1130) - ح 1 - من طريق مالك = [ص:686] = عن ابن شهاب، به. نحوه. إلى أن قال: "قال ابن شهاب: فكانت سنة المتلاعنين" لكن فيه: "فطلقها ثلاثًا قبل أن يأمره رسول الله -صلى الله عليه وسلم-" وعند أبي عوانة والبخاري: "أمره رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أن يطلقها". وزاد أبو عوانة لفظ: "سيد بني عجلان" وزاد أيضا: ثم قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: انظروا فإن جاءت به أسحم ... إلى آخر الحديث. ورواه البخاري في صحيحه، في التفسير، تفسير سورة النور - ح 4745 - عن إسحاق، حدثنا محمد بن يوسف الفريابي، به. مثله.

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · Hadith 5114

Translated by Dr. Muhammad Muhsin Khan · Reviewed by Islamic University of Madinah · Published March 2020

Chain of Narration

  • سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ
  • الزُّهْرِيِّ،
  • الْاَوْزَاعِیُّ
  • مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْفِرْيَابِيُّ،
  • ابْنَ أَبِي سُفْيَانَ،
  • مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مَيْمُونٍ
  • أبو العباس عبد الله بن محمد الأزدي الغزي

Scholarly Opinions on Authenticity

    Topics

    Related Hadith from Other Books