8467 - حدثنا عباس بن محمد الدوري -وسأله ابن أُورَمة (1) - قال: حدثنا أبو سعيد الحداد (2)، قال: حدثنا خالد بن [ص:212] عبد الله (3)، عن حصين (4)، عن حبيب بن أبي ثابت، وعن الشيباني، عن حبيب بن أبي ثابت، عن سعيد بن (5) جبير، عن ابن عباس قال: كتب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إلى أهل جُرَش (5) أن لا تخلطوا التمر بالزبيب (6). وفي حديث حصين عن حبيب: وكتب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- [ص:213] إلى أهل البحرين (7): "لا تخلطوا التمر بالزهو" -يعني الفضيخ- (8) (9). _________ (1) هو: إبراهيم بن أُورَمة، الأصبهاني. أبو إسحاق. ت / 266 هـ. قال الدارقطني: "ثقة حافظ نبيل"، وقال أبو نعيم: "فاق إبراهيم بن أورمة أهل عصره في المعرفة والضبط". انظر: الجرح والتعديل (2/ 88)، تاريخ بغداد (6/ 42 - 44)، المنتظم (12/ 207)، السير (13/ 145). (2) هو: أحمد بن داود الواسطي. ت / 221 هـ. قال ابن معين: "ثقة لا بأس به"، وقال ابن حبان: "حديثه يشبه حديث الثقات". = [ص:212] = انظر: سؤالات ابن الجنيد لابن معين (ص 119)، الثقات (8/ 48)، فتح الباب في الكنى والألقاب (ص 37)، تاريخ بغداد (4/ 138). (3) خالد بن عبد الله هو موضع التقاء المصنف مع مسلم في روايته عن الشيباني، وفي روايته عن حصين الملتقى في حبيب بن أبي ثابت. (4) ابن عبد الرحمن السلمي الكوفي. ت/ 136 هـ. وثقه أحمد -في رواية أبي حاتم عنه-، وابن معين -في رواية إسحاق- والعجلي وأبو زرعة، وأبو حاتم. وقد اختلف النقاد في اختلاطه، والذي يظهر من مجموع كلامهم أنَّه لما كبر ساء حفظه. والراوي عنه هنا خالد بن عبد الله الطحان ممن سمع منه قبل التغير، ذكر ذلك ابن رجب في شرح العلل والحافظ في الهدي. انظر: تاريخ الثقات (122)، الضعفاء والمتروكين للنسائي (166)، الجرح والتعديل (3/ 193)، شرح العلل (2/ 739)، هدي الساري (ص 562). (5) نهاية (ك 4/ 231/ أ). (6) أخرجه مسلم انظر حديث رقم (8463) ورقمه في مسلم (27) الإسناد الثاني. (7) البحرين: -هكذا يتلفظ بها في حال الرفع والنصب والجر- وهو اسم جامع لبلاد على ساحل بحر الهند بين البصرة وعمان، قصبتها هجر. انظر: آكام المرجان في ذكر المدائن المشهورة في كل مكان (ص 55)، معجم البلدان (1/ 346). (8) الفضيخ: شراب يتخذ من البسر المفضوخ أي: المشدوخ. النهاية (3/ 453). (9) أخرجه مسلم من طريق حبيب بن أبي ثابت، وفيه: "لا تخلطوا التمر بالبُسر" ولا يخالف ذلك ما في رواية أبي عوانة، " ... التمر بالزهو" لأن الزهو: هو البُسْر إذا خَلَص لونه كما تقدم بيانه في حديث (8453) وليس في مسلم كتب (إلى أهل البحرين) والذي في مسلم رواية الشيباني عن حبيب به (وكتب إلى أهل جُرَش). وانظر: مسلم: كتاب الأشربة، باب كراهة انتباذ التمر والزبيب مخلوطين (3/ 1576) حديث رقم (27). وسند رواية أبي عوانة صحيح.

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · Hadith 8467