2395 - حدّثنا عبّاس الدُّوْرِي، قال: ثنا شبابة (1)، ح وحدثنا أبو داود الحراني، قال: ثنا أبو عتاب، ح وحدثنا يونس بن حبيب (2)، قال: ثنا أبو داود (3)، ح وحدثنا عمار بن رَجَاء، قال: ثنا أبو داود، قالوا (4): ثنا شعبة (5)، عن خُبَيْب بن عبد الرّحمن (6)، قال (7): سمعت حفص بن عاصم يحدث عن ابن عمر قال: "صلّى بنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بمنى ركعتين، ومع (8) أبي بكر ركعتين، ومع عمر ركعتين، ومع عثمان ركعتين سِنِينَ (9) من خلافته، ثمّ [ص:329] أن عثمان أتمهما (10) بعده". هذا لفظُ شبابةَ وأبي داود (11)، ومعنى حديثهم واحد، وبعضهم (12) لم يقل "بمنى". ورواه (13) خالدُ بن الحارث وعبد الصمد عن شعبة، فقالا: "سافرنا مع النّبيّ -صلى الله عليه وسلم- فكان يصلّي صلاة السَّفر". ورواه (14) معاذ بن معاذ (15) فقال: "بمنى" كما قالوا -هؤلاء-. _________ (1) هو ابن سوار، وأبو داود الحراني هو: سليمان بن سيف، وأبو عتاب هو: سهل بن حماد الدلال. (2) في (ل) و (م): "حدّثنا يونس بن حبيب وعمار، قالا: ثنا أبو داود ... ". (3) هو الطيالسي، والحديث في مسنده (1947) (ص 263) بنحوه، وقد تصحف فيه "خبيب" إلى "حبيب" بالمهملة. (4) في الأصل و (ط): "قال" -بالإفراد- والمثبت من (ل) و (م) وهو الأنسب. (5) هنا موضع الالتقاء، رواه مسلم عن عبيد الله بن معاذ، حدّثنا أبي، حدّثنا شعبة، به، بنحوه، وفيه "ثماني سنين أو ست سنين" وسيأتي الكلام عليه إن شاء الله تعالى. كتاب صلاة المسافرين وقصرها، باب قصر الصّلاة بمنى برقم (694/ 18). (6) ابن حبيب بن كِساف الأنصاري، أبو الحارث المدني، "ثقة" (132 هـ) ع. تهذيب الكمال (8/ 227 - 228)، التقريب (ص 192). (7) "قال" لم يرد في (ل) و (م). (8) كذا في النسخ، والمعنى: وصلّينا مع أبي بكر ركعتين ... ". (9) في الأصل و (ط): "ستين"، والمثبت من (ل) و (م). = [ص:329] = ولفظ مسلم (من رواية معاذ بن معاذ): "ثماني سنين، أو قال: ست سنين"، ويقاربه لفظ عبد الرّحمن بن زياد عن شعبة في "شرح معاني الآثار" (1/ 417): "ست سنين أو ثمان". وجزم يزيد بن هارون [مسند أحمد (4858) 2/ 31] ومحمد بن جعفر غندر [مسند أحمد (5041) 2/ 44 - 45] بست سنين فقط، ولعلّه هو الراجح؛ لأن الجميع ذكره، وجزم به بعضهم -وفيهم غندر، وهو الحكم في حديث شعبة-. وتبين من هذا أن ما في الأصل و (ط) "ستين" خطأ يخالف الجميع، والصّحيح ما في (ل) و (م) "سِنِينَ" وليس فيه مخالفة لسياق الآخرين المذكورين. (10) في (م): "أتمها" بعد، وتوافقها (ل) في "بعد". (11) أنها ما في مسند الطيالسي من رواية يونس فليس فيه ذكر لعدد السنوات أصلًا. (12) جملة "وبعضهم لم يقل "بمنى" لم ترد في (ل) و (م). والغالب أنه يريد أبا عتاب، لأنه صرح سابقًا بأن السياق المذكور لأبي داود وشبابة. (13) وصله مسلم، رواه عن يحيى بن حبيب، حدّثنا خالد (يعني: ابن الحارث)؛ وعن محمّد بن المثنى، قال: حدثني عبد الصمد، كلاهما عن شعبة، به، بنحوه. (14) وصله مسلم، راجع الملتقى في هذا الحديث، وفي (ل) و (م) تقدمت هذه الجملة على قوله: "ورواه خالد بن الحارث ... ". (15) في (ل) و (م) هنا: "مثله" ولم يرد فيهما: "فقال: بمنى كما قالوا - هولاء".

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · Hadith 2395