2394 - حدثنا أبو أمية (1)، قال: ثنا أحمد بن يونس، وعاصم بن علي، قالا: ثنا عاصم بن محمّد (2)، عن أخيه عمر بن محمّد، ح وحدثنا جعفر بن محمّد الأنطاكي الخفاف (3)، قال: ثنا الهيثم بن جميل، قال: ثنا عاصم بن محمّد، عن أخيه عمر بن محمّد، قال: دخلنا [ص:327] على حفص بن عاصم نعوده في شكوى، قال: فحدثنا قال: دخل عليَّ عمّي عبد الله بن عمر، قال: فوجدني قد كسرت لي (4) نمرقة (5) -يعني: الوسادة- قال: وبَسَطْتُ عليها خُمْرةً (6)، قال: فأنا أسجد عليها، قال: فقال لي (7): "يا ابن أخي، لا تصنع هذا، تَنَاوَل الأرض بوجهك، فإن لم تقدِرْ على ذلك فأومِئْ برأسك إيماءً، قال: قلت: يا عم، رأيتُك في السَّفر لا تصلّي قبل الصّلاة ولا بعدها، قال: "يا ابن أخي، صَحبْتُ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كذا، وصَحِبْتُه كذا، فلم أره يصلّي قبل الصّلاة ولا بعدها، وقد قال الله: {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ في رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا} (8). _________ (1) هو الطرسوسي: محمّد بن إبراهيم، و "أحمد بن يونس" هو: أحمد بن عبد الله بن يونس، و "عاصم بن علي" هو: ابن عاصم بن صهيب الواسطي. (2) هنا موضع الالتقاء. (3) الأنطاكي -بفتح الألف، وسكون النون- نسبة إلى بلدة "أنطاكية" تقع على نهر "العاصي" شمال غرب "سورية" من الشّام. و"الخفاف" -بفتح الخاء وتشديد الفاء، وبعد الألف فاء أخرى- هذه النسبة إلى عمل "الخِفاف" الّتي تُلبس. الأنساب (1/ 220 - الأنطاكي)، (2/ 386 - الخفاف)، اللباب (1/ 90، 454)، المنجد (في الأعلام) (ص 80) إضافة إلى الخريطة. (4) في (م): "لم" -بالميم- وهو محرَّف. (5) النمرقة -بضم النون والراء، وبكسرهما-، وجمعها "نمارق" وهي -كما ورد في المتن-: الوسادة. انظر: مشارق الأنوار (2/ 13)، المجموع المغيث (3/ 353)، النهاية (5/ 118). (6) الخمرة -بالضم وسكون الميم- كالسجَّادة الصغيره، تُعمل من سَعْف النخل، وتُرمَّل بالخيوط، وهي صغيرة على قدر ما يسجد عليه المصلّي أو فُوَيْق ذلك، فإن عظُم حتّى يكفي الرَّجل لجسده كله في صلاة أو مضجع أو أكثر من ذلك فحينئذ حصير. غريب الحديث لأبي عبيد (1/ 167)، وانظر: المشارق (1/ 240)، غريب الحميدي (ص 563)، (وانظر الفهرس). (7) "لي" لا توجد في (ل) و (م). (8) سورة الأحزاب: 21.

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · Hadith 2394