Saturday, Rabiʻ I 3, 1448 AH · Aug 15, 2026

Preserving the Prophetic ﷺ tradition for every generation

favorite Support This Mission
logo

Hadith Nabawi

logo

Hadith Nabawi

    SearchBooksTopicsNarratorsTerminologyAbout
person Sign in

About

  • Our Mission
  • Methodology
  • Team
  • Contact

Resources

  • FAQ
  • Book Catalog
  • Narrator Database
  • Topics

Contribute

  • Become a Translator
  • Report an Error
  • Donate
  • GitHub

Legal

  • Terms of Use
  • Privacy Policy
  • License

Follow Us تابعنا

fin@X

Daily Hadith, scholarly articles, and updates from the team.

© 2026 Hadith Nabvi Platform · A project by Learning SoulsHadith e Nabawai (PBUH)
المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم chevron_rightمبتدأ كتاب المناقب chevron_rightHadith #10477 chevron_right


10477 - حدثنا نصر بن مرزوق أبو الفتح المصري، حدثنا وهب الله بن راشد أبو زُرعة، قال: أخبرني يونس بن يزيد، ح. وحدثنا عبد الله بن عبد السَّلام أبو الرداد (1) المصري (2)، قال: أخبرني [ص:361] وهب الله بن راشد أبو زرعة الحجري (3)، عن يونس بن يزيد (4)، عن ابن شهاب، عن عبيد الله بن عبد الله بن عُتبة، عن ابن عباس، أنه تمارى هو، والحر بن قيس بن حصن الفزاري، في صاحب موسى، فقال ابن عباس: هو الخضر، فمر بهما أبي بن كعب، فدعاه ابن عباس، فقال له: إني تماريت أنا وصاحبي هذا، في صاحب موسى، الذي سأل السبيل إلى لقيه، هل سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يذكر شأنه؟ قال [أبي] (5): إني سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: "بينا موسى في ملأ من بني إسرائيل، جاءه (6) رجلٌ، فقال: هل تعلم أحدا أعلم منك؟ فقال: لا، فأوحى الله إلى موسى: بلى (7)، عبدي (8) الخضر، فسأل [ص:362] موسى السبيل إلى لقيه، فجعل الله الحوت له آية، فقيل له: إذا فقدت الحوت فارجع، فإنك ستلقاه، فكان (9) موسى يتبع أثر الحوت في البحر، فقال لموسى فتاه: أرأيت إذ أوينا إلى الصخرة، فإني نسيت الحوت، وما أنسانيه إلا الشيطان أن أذكره، فقال موسى: ذلك ما كنا نبغي، فارتدا على آثارهم قصصا، فوجدا الخضر، فكان من شأنهما، الذي قص الله عز وجل في كتابه (10). _________ (1) أبو الرداد هو بالراء، والدال المهملة المكررة. الإكمال (4/ 41). (2) المؤذن، صاحب مقياس مصر، المكتب. (3) الحجري -بفتح الحاء المهملة، وسكون الجيم، وفي آخرها الراء- نسبة إلى قبيلة باليمن. انظر: الإكمال (2/ 387)، والأنساب (2/ 178، 179)، واللباب (1/ 343، 344). (4) يونس بن يزيد هو موضع الالتقاء. (5) من نسخة (ل) وصحيح مسلم. (6) في صحيح مسلم: (إذ جاءه). (7) في نسخة (ل) وصحيح مسلم: (بل). (8) في نسختي (ل)، (هـ)، وصحيح مسلم: (عبدنا)، وفي نسخة (ل) زيادة: (عندي)، قبل كلمة (عبدنا). ويبدو أنه في نسخة (هـ) كذلك؛ حيث أخرج خرجة قبل كلمة = [ص:362] = (عبدنا)، وظهر في الحاشية حرفا (الدال والياء) من كلمة (عندي). والله أعلم. (9) في نسختي (ل)، (هـ): (وكان). (10) تقدم تخريجه، انظر الحديث السابق.

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · Hadith 10477

Translated by Dr. Muhammad Muhsin Khan · Reviewed by Islamic University of Madinah · Published March 2020

Chain of Narration

  • ابْنِ عَبَّاسٍ
  • عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ
  • ابْنِ شِهَابٍ،
  • يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ
  • وَهْبُ اللَّهِ بْنُ رَاشِدٍ أَبُو زُرْعَةَ الْحَجْرِيُّ,
  • عبد الله بن عبد السَّلام أبو الرداد المصري
  • يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ
  • وَهْبُ اللَّهِ بْنُ رَاشِدٍ أَبُو زُرْعَةَ،
  • نصر بن مرزوق أبو الفتح المصري

Scholarly Opinions on Authenticity

    Topics

    Related Hadith from Other Books