Friday, Rabiʻ I 2, 1448 AH · Aug 14, 2026

Preserving the Prophetic ﷺ tradition for every generation

favorite Support This Mission
logo

Hadith Nabawi

logo

Hadith Nabawi

    SearchBooksTopicsNarratorsTerminologyAbout
person Sign in

About

  • Our Mission
  • Methodology
  • Team
  • Contact

Resources

  • FAQ
  • Book Catalog
  • Narrator Database
  • Topics

Contribute

  • Become a Translator
  • Report an Error
  • Donate
  • GitHub

Legal

  • Terms of Use
  • Privacy Policy
  • License

Follow Us تابعنا

fin@X

Daily Hadith, scholarly articles, and updates from the team.

© 2026 Hadith Nabvi Platform · A project by Learning SoulsHadith e Nabawai (PBUH)
المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم chevron_rightمبتدأ كتاب المناقب chevron_rightHadith #10339 chevron_right


10339 - حدثنا الصغاني، حدثنا عبيد الله بن عمر، حدثنا حماد ابن زيد (1)، قال: حدثنا ثابت، قال: سئل أنس عن خضاب رسول الله [ص:251]صلى الله عليه وسلم-؟ فقال: لو شئت أن أعد شمطات (2) كن في لحيته (3) لفعلت، لم يخضب، وخضب أبو بكر وعمر، وكان أبو بكر يخضب بالحناء (4) والكتم (5)، وكان عمر يخضب بالحناء (6). _________ (1) حماد بن زيد هو موضع الالتقاء. (2) الشمطات: الشعرات البيض التي كانت في شعر رأسه، يريد قلتها. والشمط -بفتحتين- الشيب. وقيل: بياض شعر الرأس يخالط سواده. انظر: النهاية (2/ 501)، ومختار الصحاح (ص: 346). (3) وكذلك في صحيح البخاري (10/ 352 / حديث رقم 5895) من طريق سليمان بن حرب، عن حماد بن زيد. وفي صحيح مسلم: (في رأسه)، من طريق أبي الربيع العتكي. (4) الحناء -بالمد والكسر والتشديد- هو الذي أعده الناس للخضاب. تاج العروس (1/ 59 / مادة حنا). (5) الكتم -بفتحتين، مخفف، وذكره أبو عبيد بتشديد التاء- هو شجر يختضب به. وقد أشار أبو موسى المديني، وابن الأثير، إلى أن المراد بقوله (بالحناء والكتم) يشبه أن يكون استعمال الكتم مفردا عن الحناء، فإن الحناء إذا خضب مع الكتم جاء أسود، وقد صح النهي عن السواد. ثم قال ابن الأثير: (ولعل الحديث: "بالحناء أو الكتم" على التخيير؛ ولكن الروايات على اختلافها بـ "الحناء والكتم") اهـ. انظر: المجموع المغيث (3/ 18)، والنهاية (4/ 150، 151)، وشرح النووي (15/ 95). (6) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (10336)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (103). = [ص:252] = فوائد الاستخراج: تقييد المهمل، وهو حماد، بأنه ابن زيد.

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · Hadith 10339

Translated by Dr. Muhammad Muhsin Khan · Reviewed by Islamic University of Madinah · Published March 2020

Chain of Narration

  • ثَابِتٍ،
  • حماد ابن زَيْدٍ،
  • عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ
  • الصَّغَانِيُّ

Scholarly Opinions on Authenticity

    Topics

    Related Hadith from Other Books