6535 - حدثنا أَبو حاتم الرازي (1)، قال: حدثنا محمد بن يزيد بن سنان (2)، قال: حدثنا أبي: يزيدُ بن [ص:190] سنان (3)، قال: حدثنا زيد بن أبي أُنَيْسَة (4)، عن طلحة الإيَامي (5)، عن يحيى بن سعيد (6)، عن أنس بن مالك قال: حدث أنسُ * بنُ مالكٍ * عبد الملكِ بن مروان قال: "جاءت أعراب من عرينة إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فأسلموا وأقاموا أيامًا بالمدينة، فعظمت بطونهم وتغيرت ألوانهم واستوخموا المدينة. فبعثهم نبي الله -صلى الله عليه وسلم- إلى لِقَاح له (7) وأمرهم أن يشربوا من ألبانها وأبوالها. قال: فشربوا حتى صحوا، فلما صحوا [ص:191] وبرؤوا قتلوا الرعاء واستاقوا الإبل. فبلغ نبي الله -صلى الله عليه وسلم- فأرسل إليهم، فجيء بهم، فقطع أيديهم / (8) وأرجلهم من خلاف، وسمل أعينهم. فقال عبد الملك لأنس: أبذنب أم بكفر؟ قال: لا، بل بكفر" (9). قال محمد بن يزيد (10): كان جدي يكنى أبا حكيم، أدرك عليًّا [-رضي الله عنه-]. وكان أتى عليه ستة وعشرون (11) ومائة سنة يوم مات. وأخبرني (12) أنه غزا ثمانين غزوة. _________ (1) محمد بن إدريس بن المنذر. (2) ابن يزيد الجزري، أَبو عبد الله بن أبي فروة الرُّهَاوي. (3) قال البخاري: مقارب الحديث، إلا أن ابنه محمدًا يروي عنه مناكير. وقال ابن معين وأبو داود: ليس بشيء. وضعفه ابن المديني والإمام أحمد وابن حجر. وقال النسائي: متروك الحديث. وقد تابعه أَبو عبد الرحيم خالد بن أبي يزيد الحراني. [سيأتي عند المصنف برقم / 6543]. [تاريخ ابن معين رواية الدوري (2/ 672). الجرح والتعديل (9/ 266). الضعفاء والمتروكون- للنسائي [ترجمة / 650). تهذيب الكمال (32/ 115)]. (4) الجزري، أَبو أسامة الرُّهاوي. (5) هو طلحة بن مُصَرِّف بن عمرو بن كعب اليامي -بالتحتانية- نسبة إلى يام، بطن من همُدان. ويقال لهؤلاء البطن: إيام -أيضًا- والنسبة إليه: إيامي -بكسر الألف، وفتح الياء المنقوطة باثنتين من تحتها -كما نُسب في إسناد أبي عوانة. [ينظر: الأنساب- للسمعاني (1/ 233). توضيح المشتبه (9/ 208)]. (6) ابن قيس الأنصاري. (7) لقاح: - باللام المكسورة والقاف آخره مهملة- النوق ذوات الألبان. [فتح الباري (1/ 304)]. (8) (ل 5/ 113/أ). (9) سيأتي هذا الحديث عند المصنف برقم [6543]. (10) القائل "قال محمد بن يزيد"، هو أَبو حاتم الرازي، فهو موصول بإسناد المصنف. ويدل على ذلك ما أسنده المزي في "تهذيب الكمال" [12/ 158] من طريق أبي حاتم الرازي فذكره. (11) في الأصل: وعشرين. والصواب ما أثبته من (ل):. (12) في (ل): وبلغني. ورواية المزي في "تهذيب الكمال" موافقة لما في الأصل.

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · Hadith 6535