Thursday, Rabiʻ I 1, 1448 AH · Aug 13, 2026

Preserving the Prophetic ﷺ tradition for every generation

favorite Support This Mission
logo

Hadith Nabawi

logo

Hadith Nabawi

    SearchBooksTopicsNarratorsTerminologyAbout
person Sign in

About

  • Our Mission
  • Methodology
  • Team
  • Contact

Resources

  • FAQ
  • Book Catalog
  • Narrator Database
  • Topics

Contribute

  • Become a Translator
  • Report an Error
  • Donate
  • GitHub

Legal

  • Terms of Use
  • Privacy Policy
  • License

Follow Us تابعنا

fin@X

Daily Hadith, scholarly articles, and updates from the team.

© 2026 Hadith Nabvi Platform · A project by Learning SoulsHadith e Nabawai (PBUH)
المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم chevron_rightمُبْتَدَأ كتَابِ الطَّهارَةِ chevron_rightHadith #648 chevron_right


648 - حَدثنا مُعاوية بن صالح الدمشقي (1)، حدثنا يحيى بن مَعين، [ص:369] أخبرنا ابن أبي زَائدَةَ (2)، ح وَحدثنا أبو أُمَيَّةَ، حدثنا مُعَلَّى بن منصور (3)، أخبرنا ابن أبي زائدة قال: أَخْبَرَني أبي، عن خالد بن سلمة (4)، عن البَهِيِّ (5)، عن عُرْوةَ، عَنْ [ص:370] عَائِشَةَ رضي الله عنها (6) قالَتْ: كان رسولُ الله -صلى الله عليه وسلم- يَذْكُرُ الله عَلَى كُلِّ أَحْيَانِهِ (7). _________ (1) أبو عبيد الله الأشعري مولاهم. (2) يحيى بن زكريا بن أبي زائدة الهَمْدَاني، أبو سعيد الكوفي. (3) الرازي، أبو يعلى، نزيل بغداد. (4) ابن العاص بن هشام بن المغيرة القُرَشي المخزومي الكوفي، المعروف بالفأفاء، قُتِل سنة 132 هـ، وقال علي بن المديني: "قُتِل مظلومًا"، وهو صدوقٌ رُمِي بالنصب والإرجاء، ولم يثبت ذلك عنه لأن ذلك جاء عنه من طريق محمد بن حُميد الرازي، وهو متكلَّمٌ فيه، وقال بشار عواد في تعليقه على تهذيب الكمال: "كذَّاب معروف"! انظر: الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (3/ 334)، الكامل لابن عدي (3/ 892)، تهذيب الكمال للمزي (8/ 83)، التقريب (1641). (5) عبد الله البهيّ، أبو محمد، مولى مصعب بن الزبير، يقال: اسم أبيه يسار. قال عنه ابن سعد: "كان ثقةً معروفًا، قليل الحديث"، وقال أبو حاتم الرازي: "لا يحتجُّ بالبهي، وهو مضطرب الحديث"، وذكره ابن حبان في الثقات. وقال الذهبي في الكاشف: "وُثِق"، وقال ابن حجر: "صدوقٌ، يخطئ". وشكَّك الإمام أحمد -وقبله عبد الرحمن بن مهدي- في سماعه من عائشة، ذكر ذلك ابن أبي حاتم والعلائي ثم قال العلائي: "أخرج مسلم لعبد الله البهي عن عائشة رضي الله عنها حديثًا، وكأن ذلك على قاعدته". أي في الاكتفاء بالمعاصرة إذا أمكن اللقاء وانتفت شبهة التدليس، ولكن أثبت سماع البهي من عائشة: البخاري، وابن حبان، ولعلَّ الإمام مسلمًا أثبته أيضًا فهو من تلاميذ البخاري والمستفيدين منه، والله أعلم. وروايته هنا عن عروة، عن عائشة. = [ص:370] = انظر: الطبقات لابن سعد (6/ 299)، التاريخ الكبير للبخاري (5/ 56) المراسيل لابن أبي حاتم (ص: 101 رقم 188)، وعلل الحديث له أيضًا (1/ 77)، الثقات لابن حبان (5/ 33)، ترتيب علل الترمذي الكبير لأبي طالب القاضي (965)، تهذيب الكمال للمزي (16/ 341)، الكاشف للذهبي (1/ 610)، جامع التحصيل للعلائي (218)، التقريب (3723). (6) عبارة الترضي ليست في (ط) و (ك). (7) أخرجه مسلم في كتاب الحيض -باب ذكر الله تعالى في حال الجنابة وغيرها (1/ 282 ح 117) عن إبراهيم بن موسى وأبي كريب. وأخرجه الترمذي في سننه -كتاب الدعاء- باب ما جاء أن دعوة المسلم مستجابة (5/ 463 ح 3384) عن أبي كريب ومحمد بن عبيد المحاربي. وأخرجه ابن ماجه في سننه -كتاب الطهارة -باب ذكر الله عز وجل على الخلاء، والخاتم في الخلاء (1/ 110 ح 302) عن سويد بن سعيد كلهم عن يحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن أبيه عن خالد بن سلمة به. فائدة الاستخراج: أخرجه مسلم في كتاب الحيض، والمصنِّف في كتاب الطهارة، ومناسبة الحديث لكتاب الطهارة أظهر.

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · Hadith 648

Translated by Dr. Muhammad Muhsin Khan · Reviewed by Islamic University of Madinah · Published March 2020

Chain of Narration

  • عَائِشَةَ
  • عُرْوَةَ
  • الْبَهِيِّ
  • خَالِدِ بْنِ سَلَمَةَ،
  • أَبِي
  • ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ،
  • مُعَلَّى بْنُ مَنْصُورٍ،
  • اَبُوْ اُمَیَّۃَ
  • ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ،
  • يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ
  • معاوية بن صالح الدمشقي

Scholarly Opinions on Authenticity

    Topics

    Related Hadith from Other Books