1197 - حدثنا محمد بن عبد الملك الواسِطِي (1)، قال: نا يزيد بن هارون، ح وحدثنا يزيد بن سنان، قال: نا بَكّار بن الخصيب (2)، ح [ص:395] وحدثنا صالح بن محمد الرّازي (3)، قال: نا معاوية بن عمرو (4)، قال: نا زائدة (5)، ح وحدثنا ابن عَمِيرة (6)، قال: نا عبد الله بن صالح -يعني العجلي (7) - قال: نا عبثر (8)، ح وحدثنا الصاغاني، قال: نا يحيى بن أبي بكير، قال: نا زهير كلهم عن سليمان التيمي، عن أبي عثمان النهديّ، عن أبي بن كعب رضي الله عنه قال: كان رجل ما أعلم أحدًا من الناس من أهل المدينة ممن يصلى القبلة أبعَد منزلًا من المسجد منه فكان يحضر الصلوات مع النبيّ صلى الله عليه وسلم، فقيل له: لو اشتريت حمارًا فركبته في الرمضاء والظلماء، فقال: ما أحب أنّ منزلي يلزق المسجد، فأخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك، فسأله؟ فقال: يا رسول الله، كيما يكتب أثري وخطاي ورجوعي إلى أهلي وإقبالي [ص:396] وإدباري أو كما قال: فقال النبيّ -صلى الله عليه وسلم- (9): "أنطاك الله (10)، ذلك كله، وأعطاك ما احتسبت أجمع أو كما قال. وهذا (11) لفظ يزيد، وحديث بكّار بمثله بلا شك (12). _________ (1) هكذا في "الأصل" و"م". وفي "ك": الدقيقي، وكلتا النسبتين لمحمد بن عبد الملك. (2) الرامي بصري، ذكره ابن حبان في الثقات 8/ 152، ولم أجده في غيره. (3) هو صالح بن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن أبو الفضل الرازي. (4) هو معاوية بن عمرو بن المهلّب أبو عمرو البغدادي. (5) هو ابن قدامة الثقفي. (6) هو بشر بن موسى بن صالح بن شيخ بن عميرة أبو علي الأسدي. (7) العجلي -بكسر العين وسكون الجيم وفي آخرها لام- نسبة إلى عجل بن لجيم. انظر: اللباب 2/ 325. (8) عبثر -بفتح أوله، ثم موحدة ساكنة، ثم مثلثة مفتوحة، ثم راء- ابن القاسم الزبيدي -بالضم- أبو زبيد كذلك الكوفي. انظر: توضيح المشتبه 6/ 91، وتبصير المنتبه 3/ 903، والتقريب ص 294. (9) (ك 1/ 270). (10) هكذا في "الأصل" و"ك". وفي "م": أعطاك، وأنطاك لغة لأهل اليمن وهو مثل أعطاك وزنا ومعنى. انظر: المصباح المنير ص 234. (11) هكذا في "الأصل" و"م". وفي "ك": هذا بدون الواو. (12) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن يحيى بن يحيى، عن سليمان التيمي به. انظر: صحيحه، كتاب المساجد ومواضع الصلاة باب فضل كثرة الخطا إلى المساجد برقم 278، 1/ 460.

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · Hadith 1197