5232 كما قد حدثنا فهد قال حدثنا أبو الوليد الطيالسي قال حدثنا شعبة قال حدثنا أبو إسحاق قال سمعت البراء يقول آخر آية أنزلت " يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة " وآخر سورة نزلت براءة وقد روي عن ابن عباس في الكلالة أيضا كما قد حدثنا عيسى بن إبراهيم قال حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو قال أخبرنا الحسن بن محمد قال سألت ابن عباس عن الكلالة قال هو من لا ولد له ولا والد @ 238 @ قلت فإن الله يقول " إن امرؤ هلك ليس له ولد " النساء 176 فغضب علي وانتهرني وقد يحتمل أن يكون الذكر للولد في هذه الآية وترك الذكر للوالد لأن المخاطبين في ذلك يعلمون أن الوالد في هذا المعنى أوكد من الولد فيكون الذكر للولد يغني عن ذكر الوالد كما قال جل وعز " وأمهاتكم اللاتي أرضعنكم وأخواتكم من الرضاعة " النساء 23 وسكت عما سوى هؤلاء مما تحرمه الرضاعة من العمات والخالات وما أشبههن لعلم المخاطبين بما خاطبهم به بمراده عز وجل فيما سكت عنه وهكذا كلام العرب تخاطب بالشيء حتى إذا علمت فهم المخاطبين بما أريد منهم أمسكوا عن بقيته لأنهم قد علموا عنه والقرآن قد جاء بهذا قال الله " ولو أن قرآنا سيرت به الجبال أو قطعت به الأرض أو كلم به الموتى " ثم قال " بل لله الأمر جميعا " الرعد 31 فلم يخبر بغير ذلك مما قد اختلف أهل العلم باللغة في مراده عز وجل بذلك فقال بعضهم هو لكان هذا القرآن وقال بعضهم هو لكفروا به والله أعلم بمراده في ذلك وقال عز وجل " ولولا فضل الله عليكم ورحمته " النور 10 ولم يذكر ما كان يكون له ووصل ذلك بقوله " وأن الله تواب حكيم " @ 239 @ وهذا كثير في كلام العرب وكان معقولا أن الكلالة ما يكلل على الموروث والميراث الذي تركه من يستحقه بالسبب الذي يتكلل به عليه وكان الولد غير متكلل عليه لأنه منه فكان مثل ذلك الوالد غير متكلل عليه لأنه منه فثبت بذلك أن الكلالة ما عدا الوالد والولد جميعا والله نسأله التوفيق

شرح مشكل الآثار الطحاوي · Hadith 5232