5014 كما حدثنا محمد بن خزيمة قال حدثنا حجاج بن منهال قال حدثنا حماد بن سلمة عن عاصم بن بهدلة عن زر بن حبيش عن حذيفة بن اليمان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أتيت بالبراق وهو دابة طويل أبيض يضع حافره عند منتهى طرفه فلم يزايل ظهره هو وجبريل صلى الله عليهما حتى أتينا بيت المقدس ففتحت أبواب السماء فرأى الجنة والنار وقال حذيفة ولم يصل في بيت المقدس قلت بل صلى قال حذيفة ما اسمك يا أصلع فإني أعرف وجهك ولا أعرف اسمك قال قلت أنا زر بن حبيش قال وما يدريك أنه قد صلى فيه قال قلت يقول الله عز وجل " سبحان الذين أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله " الإسراء 1 قال فهل تجده صلى قلت لا قال إنه لو كان صلى فيه لصليتم فيه كما تصلون في المسجد الحرام قال فقيل له إنه ربط الدابة بالحلقة التي يربط بها الأنبياء صلى الله عليهم قال حذيفة أو كان يخاف أن يذهب وقد أتاه الله عز وجل بها @ 544 @ قال أبو جعفر وكان ما رويناه عن ابن مسعود وأنس وأبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من إثبات صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم هناك أولى من نفي حذيفة أن يكون صلى هناك لأن إثبات الأشياء أولى من نفيها ولأن الذي قاله حذيفة إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لو كان صلى هناك لوجب على أمته أن يأتوا ذلك المكان ويصلوا فيه كما فعل صلى الله عليه وسلم فإن ذلك مما لا حجة لحذيفة فيه إذ كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد كان يأتي مواضع ويصلي فيها لم يكتب علينا إتيانها ولا الصلوات فيها بل قد نهى عمر بن الخطاب عن تتبع تلك المواضع والصلوات فيها كما حدثنا يونس قال أخبرنا ابن وهب قال أخبرني جرير بن حازم وكما حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم قال أخبرنا أبي وشعيب بن الليث عن الليث بن سعد عن جرير بن حازم عن الأعمش قال حدثني معرور بن سويد الأسدي قال وافيت الموسم مع أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه فلما انصرف إلى المدينة انصرفت معه فصلى لنا صلاة الغداة فقرأ فيها " ألم تر كيف فعل ربك بأصحاب الفيل " الفيل 1 @ 545 @ و " لإيلاف قريش " قريش 1 ثم رأى أناسا يذهبون مذهبا فقال أين يذهبون هؤلاء قالوا يأتون مسجدا هاهنا صلى فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إنما أهلك من كان قبلكم بأشباه هذا يتبعون آثار أنبيائهم فاتخذوها كنائس وبيعا من أدركته الصلاة في شيء من هذه المساجد التي صلى فيها رسول الله فليصل فيها ولا يتعمدنها وكما حدثنا فهد قال حدثنا عمر بن حفص قال حدثني أبي عن الأعمش عن المعرور بن سويد ثم ذكر مثله ففي هذا الحديث عن عمر رضي الله عنه ما قد وقفنا به على أن المساجد التي صلى فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم من هذه المواضع لم يجب على أمته إتيانها ولا الصلاة فيها لإتيان رسول الله إياها ولصلاته فيها فمثل ذلك أيضا صلاته في بيت المقدس على ما في أحاديث ابن مسعود وأنس وأبي هريرة لا يجب به إتيان الناس هناك ولا الصلاة فيه وأبين من هذا أنه لا مسجد أجل مقدارا ولا أكثر ثوابا من الصلاة فيه بعد المسجد الحرام من مسجد النبي صلى الله عليه وسلم ولم يكتب على الناس إتيانه ولا الصلاة فيه كما كتب عليهم ما كتب من مثل ذلك في المسجد الحرام وفيما ذكرنا في هذا ما قد دل على رتبة عمر رضي @ 546 @ الله عنه في العلم أنها فوق رتبة من سواه رضوان الله عليه وعلى سائر أصحابه وأما ما ذكرناه أيضا عن حذيفة رضي الله عنه من دفعه أن يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم ربط البراق ليلتئذ على ما في حديثه الذي رويناه عنه في ذلك فإن ما روينا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من إثبات ذلك أولى مما روينا عن حذيفة في نفيه ولأنه ليس كل مسخر لمعنى ينطاع لذلك المعنى قد سخر الله عز وجل لنا الدواب أن نركبها ونحن نعاني في ركوبها و في الوصول إلى ذلك ما نعانيه فيهما وسخر لنا من بهيمة الأنعام ما سخره لنا منها ونحن لا نصل إلى ذلك منها بانطياعها لنا به ويبذلها إياه لنا من أنفسها وإذا كان ذلك كذلك فيها كان مثل ذلك تسخير الله عز وجل البراق لنبيه صلى الله عليه وسلم غير مستنكر منه فيه رباطه إياه المروي عنه في الأحاديث التي روي عنه ذلك فيها والله نسأله التوفيق بعونه تعالى وتوفيقه تم الجزء الثاني عشر من شرح مشكل الآثار ويليه الجزء الثالث عشر وأوله باب بيان مشكل ما روي عن سعيد بن جبير في المكان الذي نزلت فيه " واسأل من أرسلنا قبلك من رسلنا " بما يروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك

شرح مشكل الآثار الطحاوي · Hadith 5014