4748 كما قد حدثنا الربيع المرادي حدثنا أسد بن موسى حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة حدثنا محمد بن إسحاق حدثني محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت لما أصاب رسول الله صلى الله عليه وسلم سبايا بني المصطلق وقعت جويرية بنت الحارث في سهم لثابت بن قيس بن شماس أو لابن عم له فكاتبت على نفسها وكانت امرأة حلوة مليحة لا يكاد يراها أحد إلا أخذت بنفسه فأتت رسول الله صلى الله عليه وسلم لتستعينه في مكاتبتها فوالله ما هو إلا أن رأيتها على باب الحجرة فكرهتها وعرفت أنه سيرى منها مثل الذي رأيت فقالت يا رسول @ 195 @ الله أنا جويرية بنت الحارث بن أبي ضرار سيد قومه وقد أصابني من الأمر ما لم يخف فوقعت في سهم لثابت بن قيس بن شماس أو لابن عم له فكاتبني فجئت رسول الله صلى الله عليه وسلم أستعينه على كتابتي قال فهل لك في خير من ذلك قالت وما هو يا رسول الله قال أقضي عنك كتابتك وأتزوج بك قالت نعم قال قد فعلت وخرج الخبر إلى الناس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوج جويرية بنت الحارث فقالوا صهر رسول الله صلى الله عليه وسلم فأرسلوا ما في أيديهم قالت فلقد أعتق بتزويجه إياها مئة أهل بيت من بني المصطلق فلا نعلم امرأة كانت أعظم بركة على قومها منها ففي هذا الحديث أن الناس قالوا لما بلغهم تزويج رسول الله صلى الله عليه وسلم جويرية لقومها أصهار رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعلوهم بذلك أصهارا @ 196 @ له وفيهم من ليس بذي رحم منها فدل ذلك أن أصهار الرجل قوم نسائه اللائي هن أزواجه ممن أرحامهم التي بينهم وبين أزواجه محرمات أو غير محرمات وكان هذا مثل ما قاله محمد بن الحسن في قرابة الرجل وفي أنسبائه إنهم على كل ذي رحم محرم من الرجال والنساء على بني الأب الذي ينتمون إليه من قبل الرجال أقصى أب في الإسلام ومن قبل النساء أقصى أب في الإسلام كانوا ذوي رحم محرم أو لم يكونوا ولا يلتفت إلى من كان من الآباء في الجاهلية وهذا قول قد قاله أبو يوسف أيضا كما حدثنا الكيساني عن أبيه عن أبي يوسف في إملائه عليهم فكان مثل ذلك عندنا في أصهاره أن يمتثل فيه هذا المعنى أيضا وقد روي في حديث الفضل بن العباس وربيعة بن الحارث قولهما لعلي رضي الله عنه لقد كنت نلت صهر رسول الله صلى الله عليه وسلم يعنون تزويجه ابنته فما نفسناه عليك

شرح مشكل الآثار الطحاوي · Hadith 4748