4568 وكما حدثنا روح بن الفرج قال حدثنا يحيى بن عبد الله بن بكير قال حدثني الليث عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة أنها قالت أنزل في القرآن عشر رضعات معلومات ثم أنزل خمس معلومات @ 491 @ والقاسم ويحيى أولى بالحفظ من عبد الله بن أبي بكر لعلو مرتبتهما في العلم ولأن اثنين أولى بالحفظ من واحد لو كان يكافئ واحدا منهما فكيف وهو يقصر عن كل واحد منهما مع أن حديثه محال لأنه لو كان ما روى كما روى لوجب أن يلحق بالقرآن وأن يقرأ به في الصلوات كما يقرأ فيها سائر القرآن وأن يكون أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قد تركوا بعض القرآن فلم يكتبوه في مصاحفهم وحاش لله أن يكون كذلك أو يكون قد بقي من القرآن غير ما جمعه الراشدون المهديون ولأنه لو كان ذلك كذلك جاز أن يكون ما كتبوه منسوخا وما قصروا عنه ناسخا فيرتفع فرض العمل ونعوذ بالله من هذا القول ومن قائليه ثم الجلة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قد كانوا في التحريم بقليل الرضاع وبكثيره على ما ذكرنا منهم علي بن أبي طالب وعبد الله بن مسعود وابن عباس وعبد الله بن عمر رضي الله عنهم كما قد حدثنا محمد بن خزيمة حدثنا حجاج بن منهال حدثنا حماد بن سلمة أخبرنا قتادة قال كتب إلى إبراهيم النخعي يسأله عن الرضعة والرضعتين فكتب إن أبا الشعثاء حدثهم أن عليا وابن مسعود قالا يحرم من الرضاع قليله وكثيره @ 492 @ وكما حدثنا أحمد بن شعيب أخبرنا محمد بن عبد الله بن بزيع قال حدثنا يزيد يعني ابن زريع قال حدثنا سعيد يعني ابن أبي عروبة عن قتادة قال كتبنا إلى إبراهيم بن يزيد النخعي نسأله عن الرضاعة فكتب إن شريحا حدثه أن عليا وابن مسعود كانا يقولان يحرم من الرضاع قليله وكثيره وكما حدثنا محمد بن خزيمة حدثنا حجاج بن منهال أخبرنا @ 493 @ حماد عن قيس عن طاووس عن ابن عباس قال يحرم قليل الرضاع وكثيره وكما حدثنا محمد بن خزيمة قال حدثنا حجاج قال حدثنا حماد أخبرني عمرو بن دينار أن ابن عمر سئل عن المصة والمصتين فقال لا يصلح فقيل له إن ابن الزبير لا يرى به بأسا فقال يقول الله " وأخواتكم من الرضاعة " النساء 23 فقضاء الله أحق من قضاء ابن الزبير @ 494 @ ثم فقهاء الأمصار أيضا على هذا القول من أهل المدينة ومن أهل الكوفة إلا من خرج عنهم إلى التعلق بهذه الآثار وقد دل على ذلك مما قد روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

شرح مشكل الآثار الطحاوي · Hadith 4568