حدثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا وهب بن جرير ثنا أبي قال سمعت الأعمش يحدث عن عبد الرحمن بن ثروان عن هزيل بن شرحبيل قال أتينا حذيفة حين قتل عثمان رضي الله عنه فغلبنا على حجرته وبيته من ربيعة ومضر ويمن فقال لا تبرح ظلمة مضر بكل عبد مؤمن تفتنه وتقتله أو يضربهم الله عز وجل والمؤمنون حتى لا يمنعوا ذنب تلعة فقال له رجل أتقول هذا وأنت من مضر فالتفت إليه فقال ألا أقول ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو جعفر فسأل سائل عن وجه عموم مضر مما عمت به فيما رويناه من هذه الآثار فكان جوابنا له في ذلك بتوفيق الله عز وجل وعونه أن ذلك الكلام وإن كان مطلقا في مضر لم يرد منها إلا من كان منه السبب الذي من أجله قيل ذلك القول دون من سواه منها والعرب تفعل ذلك في الأشياء الواسعة تقصد ذكر ما كان من بعض أهلها إلى جملة أهلها @ 26 @ وإنما تريد من كان منه ذلك الشيء من أهلها دون من سواه ممن لم يكن منه الشيء ومنه قول الله عز وجل لنبيه صلى الله عليه وسلم وكذب به قومك وهو الحق لم يرد بذلك إلا من كذب به من قومه دون من سواه منهم ومن ذلك ما كان من رسول الله صلى الله عليه وسلم في قنوته في صلاة الفجر واشدد اللهم وطأتك على مضر واجعلها عليهم سنين كسني يوسف صلى الله عليه وسلم وقد ذكرنا ذلك بأسانيد فيما تقدم من كتابنا هذا ولم يرد بذلك كل مضر وكيف يكون يريد بذلك كل مضر وهو صلى الله عليه وسلم من مضر ومن خلفه في صلاته تلك خيارهم من مضر وإنما أراد بذلك من مضر من هو على خلاف ما هو عليه وعلى خلاف من هو في صلاته تلك منهم عليه فمثل ذلك قوله صلى الله عليه وسلم لا تدع مضر عبدا لله مؤمنا إلا فتنوه هو على هذا المعنى والمراد به منها من يفعل ذلك الفعل منها لا من سواه منها والله نسأله التوفيق

شرح مشكل الآثار الطحاوي · Hadith 991