3529 حدثنا الربيع بن سليمان الجيزي قال حدثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب قال حدثنا محمد بن هلال عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال كنا نقعد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد حتى إذا قام قمنا فقام يوما وقمنا معه حتى لما بلغ وسط المسجد أدركه الأعرابي فجبذ بردائه من ورائه وكان رادؤه خشنا فحمر رقبته فقال يا محمد احمل لي على بعيري هذين فإنك لا تحمل لي من مالك ولا من مال أبيك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا أحمل لك حتى تقيدني مما جبذت برقبتي فقال الأعرابي والله لا أقيدك فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك ثلاث مرات كل ذلك يقول والله لا أقيدك فلما سمعنا قول الأعرابي أقبلنا إليه سراعا فالتفت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال عزمت على من سمع كلامي أن لا يبرح مقامه حتى آذن له فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لرجل من القوم احمل له على بعير شعيرا وعلى بعير تمرا ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انصرفوا @ 154 @ قال أبو جعفر فقال قائل من أين وسعكم القود في مثل ما ذكر في هذا الحديث حتى خالفتموه جميعا لا إلى حديث مثله فكان جوابنا له في ذلك بتوفيق الله عز وجل وعونه أنه قد يحتمل أن يكون القود الذي طلبه رسول الله صلى الله عليه وسلم من ذلك الأعرابي لم يكن على ما توهمه من القصاص ولكنه كان على أن يعود متواضعا بالبذل له من نفسه مثل الذي فعله حتى يكون بذلك على مثل ما يكون عليه أهل الإسلام في التواضع عند مثل هذا كما كان من تواضع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث عمر الذي ذكرنا ثم من تواضع أبي بكر رضي الله عنه الذي روينا في الباب الذي قبل هذا الباب ويكون ذكره القود على الاستعارة كما تستعير العرب الكلمة للمعنى الذي فيها مما استعاروها منه من ذلك قولهم هراق فلان مهجة فلان ليس لأن المهجة مهراقة وإنما المهراق الدم وذلك كثير في كلام العرب حتى تعالى ذلك إلى مجيء القرآن به وهو ما وصف الله عز وجل في قصة موسى وصاحبه صلوات الله عليهما من قوله " فوجدا فيها جدارا يريد أن ينقض فأقامه " الكهف 77 فذكره بالإرادة والجدار لا إرادة @ 155 @ له ولكنه كان منه ما يكون من ذوي الإرادة عند إرادتهم إلقاء أنفسهم إلى الأرض فمثل ذلك ما أراد من الأعرابي أن يبذل له من نفسه مثل الذي يبذل بالقود وفيما ذكرنا ما قد دل على أن لا حجة لهذا المتأول علينا فيما احتج به علينا من تأويله هذا والله عز وجل نسأله التوفيق

شرح مشكل الآثار الطحاوي · Hadith 3529