وحدثنا أبو قرة محمد بن حميد الرعيني قال حدثنا علي بن معبد قال ثنا موسى بن أعين عن مسلم الأعور عن @ 308 @ علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال أتته شراحة فأقرت عنده أنها زنت فقال لها علي رضي الله عنه فلعلك غصبت نفسك قالت أتيت طائعة غير مكرهة فأخرجها حتى ولدت وفطمت ولدها @ 309 @ ثم جلدها الحد بإقرارها ثم دفنها في الرحبة إلى منكبها فرماها هو أول الناس ثم قال ارموا ثم قال جلدتها بكتاب الله ورجمتها بسنة محمد صلى الله عليه وسلم @ 310 @ فأخبر علي بما قد رويناه عنه أن الرجم في الزنى سنة لا قرآنا وتابع أبا بكر وعمر على ذلك زيد بن ثابت وهو الذي كان يكتب القرآن لأبي بكر مع قديم علمه به لكتابه لرسول الله صلى الله عليه وسلم الوحي وكان من علم شيئا أولى ممن لم يعلمه فكان علم أبي بكر وعثمان وعلي بخروج آية الرجم من القرآن ونسخها منه أولى من ذهاب ذلك على عمر رضي الله عنه والدليل على أن عمر بعد وقوفه على ما كان من أبي بكر رضي الله عنه قد رأى من ذلك ما رآه أبو بكر فيه فلم يكتبها في المصحف ولولا أن ذلك كذلك لما ترك كتابها فيه ولكنه ترك كتابها فيه لأنه رأى أن علم أولئك مما علموا مما ذهب عليه علمه أولى من كتابه إياها فرد ذلك ورجع إلى ما كانوا عليه فبان بما ذكرنا أن الرجم الذي هو حد الزاني المحصن سنة من سنن رسول الله صلى الله عليه وسلم لا آية ثابتة الآن من كتاب الله عز وجل والله سبحانه نسأله التوفيق

شرح مشكل الآثار الطحاوي · Hadith 2062